பயஸீவ ஜரத்பர்ணம் வாயாவ் இவ ஜரத்த்ரு'ணம் । நபஸீவ ஶரந்மேகஶ் சிந்தாசக்ரே ப்ரமாம்ய் அஹம்
நீரில் பழைய இலை போல், காற்றில் உலர்ந்த புல் போல, ஆகாயத்தில் அகில்கால மேகம் போல், நான் கவலையின் சுழலில் சுழன்று சிக்கிக் கொண்டுள்ளேன்.
கந்தும் ஆஸ்பதம் ஆத்மீயம் அஸமர்ததியோ வயம் । சிந்தாஜாலே விமுஹ்யாமோ ஜாலே ஶகுநயோ யதா
நாம் எங்கள் உண்மையான அடிப்படையை அடைய முடியாமல், எண்ணங்களின் வலைக்குள் பறவைகள் வலையில் சிக்குவது போல் குழப்பமடைந்திருக்கிறோம்.
த்ரு'ஷ்ணாபிதாநயா தாத தக்தோ ऽஸ்மி ஜ்வாலயா ததா । யதா தாஹோபஶமநம் ஆஶங்கே நாம்ரு'தைர் அபி
அப்பா, ஆசை எனும் தீயால் நான் எரியுகிறேன்; அதனால், தேனும் கூட எனக்கு தணிப்பு தரும் என்ற நம்பிக்கை இல்லை.
தூரம் தூரம் இதோ கத்வா ஸமேத்ய ச புநஃ புநஃ । ப்ரமத்ய் ஆஶு திகந்தேஷு த்ரு'ஷ்ணோந்மத்ததுரங்கமீ
இங்கிருந்து மிகத் தொலைவுக்கு சென்று, மீண்டும் மீண்டும் திரும்பி, என் மனம் ஆசையால் பித்துப்பிடித்த குதிரை போல், திசைகளின் எல்லையிலும் விரைந்து அலைகிறது.
ஜடஸம்ஸங்கிநீ த்ரு'ஷ்ணா க்ரு'தோர்த்வாதோகமாகமா । க்ஷுப்தா க்ரந்திமதீ நித்யம் அரகட்டோக்ரரஜ்ஜுவத்
மயக்கம் நிறைந்த ஆசை, எப்போதும் மேலும் கீழும் அலைந்து, அமைதி இல்லாமல் குழப்பத்துடன், முடிச்சுகளாக கட்டுண்டு, உருளும் சக்கரத்தில் அகமில்லாத கடும் கயிறு போல் நடக்கிறது.
அந்தர் க்ரதிதயா தேஹே ஸம்ப்ரமோச்சித்யமாநயா । ரஜ்ஜ்வேவாஶு பலீவர்தஸ் த்ரு'ஷ்ணயா வாஹ்யதே ஜநஃ
உடலுக்குள், அந்த ஆசை இறுக்கமாக கட்டுண்டு, எப்போதும் கலக்கம் உண்டாக்கி, ஒரு கயிறால் மாட்டப்பட்ட காளை போல மனிதனை விரைவாக இழுத்துச் செல்கிறது.
புத்ரதாரகலத்ராதித்ரு'ஷ்ணயா நித்யக்ரு'ஷ்ணயா । ககேஷ்வ் இவ கிராத்யேஹ ஜாலம் லோகேஷு ரச்யதே
மகன், மனைவி, குடும்பம் ஆகியவற்றுக்கான எப்போதும் இழுக்கும் ஆசை, இந்த உலகில், பறவைகளுக்காக வேட்டைக்காரன் வலையிடும் போல், மனிதர்களிடையே வலைபோல் விரிக்கிறது.
பாயயத்ய் அபி தீரேஹம் அந்தயத்ய் அபி ஸேக்ஷணம் । கேதயத்ய் அபி ஸாநந்தம் த்ரு'ஷ்ணா க்ரு'ஷ்ணேவ ஶர்வரீ
ஆசை, இருட்டான இரவு போல, புத்திசாலியையும் மயக்குகிறது, பார்வையுள்ளவரையும் குருடாக்குகிறது, சந்தோஷமாக இருப்பவரையும் சோர்வடையச் செய்கிறது.
குடிலா கோமலஸ்பர்ஶா விஷவைஷம்யஶம்ஸிநீ । தஹத்ய் அபி மநாக் ஸ்ப்ரு'ஷ்டா த்ரு'ஷ்ணா க்ரு'ஷ்ணேவ போகிநீ
வளைந்தும், மென்மையான தொடுதலோடும், ஆனால் உள்ளே நஞ்சு கலந்ததைக் குறிக்கும் இந்த ஆசை, கருப்பு பாம்பு போல, சற்று தொடுந்தருவதேயும் எரிக்கிறது.
பிநத்தி ஹ்ரு'தயம் பும்ஸாம் மாயாமயவிதாயிநீ । தௌர்பாக்யதாயிநீ தீநா த்ரு'ஷ்ணா க்ரு'ஷ்ணேவ ராக்ஷஸீ
இந்த ஆசை, கருப்பு பேயைப் போல், மனிதர்களின் இதயத்தை கிழிக்கிறது, மாயையை உருவாக்குகிறது, துரதிர்ஷ்டத்தை தருகிறது, என்றும் துக்கத்தில் இருக்கிறது.
தந்த்ராதந்த்ரீகணம் கோஶே ததாநா பரிவேஷ்டிதம் । நாநந்தே ராஜதே ப்ரஹ்மம்ஸ் த்ரு'ஷ்ணாஜர்ஜரவல்லகீ
பிரம்மனே, இந்த ஆசை, பழைய வீணை போல, மனதின் பொக்கிஷத்தை மந்தமும் சோம்பலுமாக சூழ்ந்து, மகிழ்ச்சியில் ஒருபோதும் பிரகாசிக்காது.
நித்யம் ஏவாதிமலிநா கடுகோந்மாதஶாலிநீ । தீர்கா தந்வீ கநஸ்நேஹா த்ரு'ஷ்ணாகஹ்வரவல்லரீ
எப்போதும் மிகக் களங்கமானதும், கசப்பின் பித்தினால் பித்துப்பிடித்ததும், நீளமும் மெல்லியதும், ஆழமான பற்றுடன் கூடியதும், இந்த ஆசை இருண்ட பள்ளத்தாக்கில் வளர்கின்ற ஒரு கொடியாகும்.
அநாநந்தகரீ ஶூந்யா நிஷ்பலாத்யர்தம் உந்நதா । அமங்கலகரீ க்ரூரா த்ரு'ஷ்ணா க்ஷீணேவ மஞ்ஜரீ
விருப்பம் வெறுமையாகும், மகிழ்ச்சி தராது, எவ்வளவு உயர்ந்தாலும் பயனில்லை; அது நல்லதல்ல, கடுமையானது, வாடிய பூம்போல் உயிரற்றது.
அநாவர்ஜிதசித்தாபி ஸர்வம் ஏவாநுதாவதி । ந சாப்நோதி பலம் கிஞ்சித் த்ரு'ஷ்ணா ஜீர்ணேவ காமிநீ
மனம் அதில் ஈடுபடாவிட்டாலும், விருப்பம் எல்லாவற்றையும் துரத்தும்; ஆனால் அது எதிலும் பலனை அடைவதில்லை, வயதாகிவிட்ட ஒரு விருந்தாட்டிபோல்.
ஸம்ஸாரந்ரு'த்தே மஹதி நாநாரஸஸமாகுலே । புவநாபோகரங்கேஷு த்ரு'ஷ்ணா ஜரடநர்தகீ
இந்த உலக வாழ்வின் பெரிய நடனத்தில், பலவிதமான சுவைகளும் நிறைந்திருக்க, உலக இன்பத்தின் அரங்குகளில் விருப்பம் ஒரு முதுமை அடைந்த நடனக்காரியாய் உள்ளது.
ஜராகுஸுமிதாரூடா பாதோத்பாதபலாவலிஃ । ஸம்ஸாரஜங்கலே தீர்கே த்ரு'ஷ்ணாவிஷலதா ததா
முதுமை என்ற மரத்தில் ஏறி, வீழ்ச்சி மற்றும் துன்பம் என்னும் பலன்களைத் தரும் கொடியாய், நீண்ட உலக வனத்தில் விருப்பம் நஞ்சான கொடிபோல் பரவுகிறது.
யந் ந ஶக்நோதி தத்ராபி தத்தே தாண்டவிதாம் கதிம் । ந்ரு'த்யத்ய் ஆநந்தரஹிதம் த்ரு'ஷ்ணா ஜீர்ணேவ நர்தகீ
எங்கு வெற்றி பெற முடியாதபோதும், ஆசை அங்கேயும் கலங்கிய நடனத்தை எடுக்கிறது; ஆனந்தமில்லாமல், வயதான நடனக்காரி போல ஆசை நடனமாடுகிறது.
ப்ரு'ஶம் ஸ்புரதி நீஹாரே ஶாம்யத்ய் ஆலோக ஆகதே । துஃகௌகேஷு பதம் தத்தே த்ரு'ஷ்ணாசபலபர்ஹிணீ
மூடுபனியில் ஆசை மிகுந்து அசைந்து, ஒளி வந்தவுடன் அமைதியாகிறது; துயரங்கள் பெருகும்போது, ஆசை அலைபாயும் மயில் போல தங்குகிறது.
ஜடகல்லோலபஹலா சிரம் ஶூந்யதராந்தரா । க்ஷணம் உல்லாஸம் ஆயாதி த்ரு'ஷ்ணாப்ராவ்ரு'ட்தரங்கிணீ
மந்தமாக, குழப்பமாக, கனமாக, ஆசை நீண்ட நாட்கள் உள்ளுக்குள் வெறுமையாக இருக்கிறது; ஒரு கணம் மட்டும், மழைக்கால அலைபோல் மகிழ்ச்சி அடைகிறது.
நஷ்டம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய திஷ்டந்தம் வ்ரு'க்ஷாத் வ்ரு'க்ஷம் இவாபரம் । புருஷாத் புருஷம் யாதி த்ரு'ஷ்ணா லோலேவ பக்ஷிணீ
இழந்ததை விட்டுவிட்டு, ஒரு மரத்திலிருந்து இன்னொரு மரத்துக்கு பறக்கும் பறவை போல, ஆசை ஒருவரிடமிருந்து மற்றொருவரிடம் செல்கிறது.
பதம் கரோத்ய் அலங்க்யே ऽபி த்ரு'ப்தாபி பலம் ஈஹதே । சிரம் திஷ்டதி நைகத்ர த்ரு'ஷ்ணாசபலமர்கடீ
திருப்தி அடைந்த பிறகும், எங்கு செல்ல முடியாத இடத்திலும் அது முன்னேற முயல்கிறது; இன்னும் பழம் வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறது. அந்த அடங்காத ஆசை குரங்கு, நீண்ட நாட்கள் ஒரே இடத்தில் நிலைநிற்றதில்லை.
இதம் க்ரு'த்வேதம் ஆயாதி ஸர்வம் ஏவாஸமஞ்ஜஸம் । அநாரதம் ச யததே த்ரு'ஷ்ணா சேஷ்டேவ தைவிகீ
இதை முடித்தவுடன், அது அடுத்ததை நாடுகிறது; எல்லாம் குழப்பமாகவே இருக்கிறது. அந்த ஆசை, ஒருபோதும் ஓயாமல், ஏதோ தெய்வீக சக்தியால் உந்தப்படுவது போல முயற்சிக்கிறது.
க்ஷணம் ஆயாதி பாதாலம் க்ஷணம் யாதி நபஸ்தலம் । க்ஷணம் ப்ரமதி திக்குஞ்ஜே த்ரு'ஷ்ணாஹ்ரு'த்பத்மஷட்பதீ
ஒரு கணத்தில் அது அடித்தளத்துக்குப் போகிறது; அடுத்த கணம் ஆகாயத்துக்கு ஏறுகிறது; இன்னொரு கணம் எல்லா திசைகளிலும் அலையுகிறது—இதெல்லாம், உள்ளத்தின் தாமரையில் தேன் தேடும் ஆசை எனும் தேனீ போல்.
ஸர்வஸம்ஸாரதோஷாணாம் த்ரு'ஷ்ணைகா தீர்கதுஃகதா । அந்தஃபுரஸ்தம் அபி யா யோஜயத்ய் அதிஸங்கடே
இந்த உலக வாழ்வில் உள்ள எல்லா குறைகளிலும், ஆசை மட்டும் நீண்ட துயரத்தை தருகிறது; அரண்மனையில் இருந்தாலும், அது மிகவும் இறுக்கமான பந்தத்தில் கட்டிவிடுகிறது.
ப்ரயச்சதி பரம் ஜாட்யம் பரமாலோகரோதிநீ । மோஹநீஹாரகஹநா த்ரு'ஷ்ணாஜலதமாலிகா
இது மனதை முற்றிலும் மந்தமாக்கும்; உண்மையான பார்வையை அடைய மிகப்பெரிய தடையாகும். ஆசை என்பது மயக்கமான மேகங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு மாலையாகும்.
ஸர்வேஷாம் ஜந்துஜாலாநாம் ஸம்ஸாரவ்யவஹாரிணாம் । பரிப்ரோதமநோமாலாஸ் த்ரு'ஷ்ணா பந்தநரஜ்ஜவஃ
உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபடும் எல்லா உயிர்களுக்கும், ஆசை என்பது மனக்கறைகளை ஊடுருவும் நூலாகவும், பிணைப்புக்கான கயிறாகவும் உள்ளது.
விசித்ரவர்ணா விகுணா தீர்கா மலிநஸம்ஸ்திதிஃ । ஶூந்யா ஶூந்யாஸ்பதா த்ரு'ஷ்ணா ஶக்ரகார்முகதர்மிணீ
ஆசை பலவகை நிறங்களுடன், நல்ல பண்புகள் இல்லாமல், நீண்டதும், அழுக்கில் உறைந்ததும், வெறுமையாகவும், வெறுமையிலேயே அடிப்படையோடும், இந்திரனின் வில்லைப் போல் தன்மையுடையதாகவும் உள்ளது.
அஶநிர் குணஸஸ்யாநாம் பலிதா ஶரத் ஆபதே । ஹிமம் ஸம்பத்ஸரோஜிந்யாஸ் தமஸாம் தீர்கயாமிநீ
இது நல்ல பண்புகளின் பயிருக்கு இடியாய், அகிலம் வரும் காலத்தில் பழுக்கிறது; செல்வத்தின் தாமரைக்கு பனியாய், இருளுக்குத் தாமதமான இரவாகும்.
ஸம்ஸாரநாடகநடீ காயாலயவிஹங்கமீ । மாநஸாரண்யஹரிணீ ஸ்மரஸங்கீதவல்லகீ
இவள் இந்த உலக நாடகத்தில் நடிகையாகும்; உடல் என்னும் கூண்டில் பறவையாகவும், மனம் என்னும் காடில் மானாகவும், காதல் இசையின் யாழாகவும் இருக்கிறாள்.
வ்யவஹாராப்திலஹரீ மோஹமாதங்கஶ்ரு'ங்கலா । மார்கந்யக்ரோதஸுபகா துஃககைரவசந்த்ரிகா
இவள் செயல் கடலின் அலைபோலவும், மயக்கம் என்னும் யானையின் சங்கிலிபோலவும், வழியில் அழகாக நிற்கும் ஆலமரம்போலவும், துயரக் குமுதப்பூவுக்குச் சந்திர ஒளிபோலவும் இருக்கிறாள்.