உதிதாம் புஷ்பஸம்பாராத் இவ புஷ்பாகரஶ்ரியம் । பர்துர் வதநவிந்யஸ்தத்ரு'ஷ்டிம் இவ விசேஷ்டிதாம்
புதியதாக சேகரிக்கப்பட்ட மலர்களின் குவியல்போல் அவளுக்கு ஒரு ஒளி இருந்தது; கணவரின் முகத்தை நோக்கிய பார்வைக்கு ஏற்ப அவள் நடத்தை அமைந்தது போல இருந்தது.
கிஞ்சித்ப்ரம்லாநவதநாம் ம்லாநசந்த்ராம் நிஶாம் இவ । தாப்யாம் ஸா லலநா த்ரு'ஷ்டா தயா தே து ந லக்ஷிதே । யஸ்மாத் தே ஸத்யஸங்கல்பே ஸா ந தாவத் ததோதிதா
அவளது முகம் சிறிது வாடிய நிலவில் இரவில் காணும் மங்கலான நிலவைப் போல இருந்தது; அந்த இரண்டு பேர் அவளை கண்டார்கள், ஆனால் அவள் அவர்களை கவனிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் உண்மையான விருப்பம் நிறைவேற அவள் இன்னும் தோன்றவில்லை.
தஸ்மிந் ப்ரதேஶே ஸா பூர்வலீலா ஸம்ஸ்தாப்ய தேஹகம் । த்யாநேந ஜ்ஞப்திஸஹிதா கதாபூத் இதி வர்ணிதம்
அந்த இடத்தில், அந்த முன்னாள் லீலை தன் உடலை அங்கே வைத்து, தியானத்துடன் விழிப்புணர்வோடு, இங்கு கூறியபடி, பிரிந்து சென்றாள்.
கிம் இதாநீம் ச லீலா யா தேஹஸ் தத்ர ந வர்ணிதஃ । கிம் ஸம்பந்நஃ க்வ வாயாத இதி மே கதய ப்ரபோ
ஆனால் இப்போது, அந்த லீலை எங்கே? அவளுடைய உடல் அங்கே இருந்தது என்று சொல்லப்படவில்லை. அவளுக்கு என்ன நடந்தது, எங்கு சென்றாள் என்று எனக்கு சொல்லுங்கள், பிரபு.
க்வாஸீல் லீலாஶரீரம் தத் குதஸ் தஸ்ய ஹி ஸத்யதா । ஸா கில ப்ராந்திர் ஏவாபூஜ் ஜலபுத்திர் மராவ் இவ
அந்த லீலை உடல் எங்கே? அதன் உண்மை எது? அது வெறும் மாயையே; மிராஜில் நீர் இருப்பதாக நினைப்பது போல, அது உண்மையில் இல்லை.
யதைவ போதே லீலாஸௌ பரிணாமம் இதா க்ரமாத் । பரே ததைவ தஸ்யாஸ் தத் திமவத்கலிதம் வபுஃ
எப்படி லீலை விழித்தபோது மெதுவாக மாற்றம் அடைந்தாளோ, அதேபோல் அவளுடைய அந்த உடலும் மலைமீதுள்ள பனிபோல் கரைந்து மறைந்தது.
ஆதிவாஹிகதேஹஸ்ய காலேநாப்யுதிதோ ப்ரமஃ । ஆதிபௌதிகதேஹோ ऽஹம் இதி ரஜ்ஜுபுஜங்கவத்
நுண்ணுடலிலிருந்து, காலப்போக்கில், 'நான் இந்த உடலே' என்ற மயக்கம் தோன்றியது; அது பாம்பு என்று கயிற்றை தவறாகப் பார்க்கும் போல்.
ஆதிவாஹிகதேஹேந த்ரு'ஶ்யம் யத் அவகல்பிதம் । பூம்யாதி நாம தஸ்யைவ க்ரு'தம் தத் த்வ் ஆதிபௌதிகம்
நுண்ணுடல் காணும் எல்லாவற்றிற்கும்—பூமி முதலியன—அந்த பெயர்களே வழங்கப்படுகின்றன; அதுவே இந்த உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
வாஸ்தவேந து ரூபேண பூம்யாத்யாத்மாதிபௌதிகஃ । ந ஶப்தேந ந சார்தேந ஶப்தார்தௌ ஶஶஶ்ரு'ங்கவத்
உண்மையில், பூமி முதலியவை இயல்பாக உள்ள இந்த உடல், பெயரிலும் பொருளிலும் இல்லை; அது முயலுக்கு கொம்பு இருப்பதுபோல்.
பும்ஸோ ஹரிணகோ ऽஸ்மீதி ஸ்வப்நே யஸ்யோதிதா மதிஃ । ஸ கிம் அந்விஷ்யதி ம்ரு'கம் ஸ்வம்ரு'கத்வபரிக்ஷயே
ஒருவன் கனவில் 'நான் மான்' என்று எண்ணினால், அந்த மான்போக்கு தீர்ந்தபின், அவன் மானைத் தேடுவானா?
உதேத்ய் அஸத்யம் ஏவாஶு ததாஸத்யம் ப்ரலீயதே । ப்ராந்திர் ஹி ப்ரமதோ ரஜ்ஜ்வாம் இவ ஸர்பத்வஸங்க்ரஹே
உண்மை இல்லாதவை விரைவில் தோன்றி, அதேபோல் விரைவில் மறைந்துவிடுகின்றன; குழப்பத்தில் இருக்கும் ஒருவருக்கு, கயிற்றில் பாம்பு என்று தோன்றும் போலவே, மாயை தோன்றுகிறது.
ஸமஸ்தஸ்யாப்ரபுத்தஸ்ய மநோஜாதஸ்ய கஸ்யசித் । விடம்பேந த்ரு'க் ஏவேயம் மித்யாரூடிம் உபாகதா
எந்த மனதில் விழிப்பு இல்லையோ, அந்த மனம் பிறந்த உயிர்களுக்கு, இந்த பார்வை வெறும் போலியான உருவத்தை எடுத்துக் காட்டும்.
ஸ்வப்நோபலம்பம் ஸர்காக்யம் ஸ்வம் ஸர்வோ ऽநுபவந் ஸ்திதஃ । சிரம் ஆவ்ரு'த்ததேஹாத்மா பூசக்ரஸ்புரணம் யதா
ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அனுபவத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களாக, இந்தப் பிரபஞ்சத்தை கனவாகவே காண்கிறார்கள்; மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் உடலுடன் இருப்பவர் பூமியின் சுழற்சியை உணர்வது போல.
ப்ரஹ்மம்ல் லோகைஃ புரஸ்ஸ்தஸ்ய கச்சதோ யோகிநோ நிஜாம் । ஆதிவாஹிகதாம் தேஹஃ கீத்ரு'ஶோ ऽயம் விலோக்யதே
பிரம்மனை முன்னிட்டு உலகுகளோடு முன்னே செல்கின்ற யோகிக்கு, அவனது உடல் இந்த இடைநிலைக் கருவியாக எப்படிப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது?
தேஹாத் தேஹாந்தரப்ராப்திஃ பூர்வதேஹவிநாஶதா । ஆதிவாஹிகதேஹே ஹி ஸ்வப்நேஷ்வ் இவ விகஸ்வரா
முன் உடல் அழிந்தபோது, உயிர் மற்றொரு உடலுக்குச் செல்கிறது; அந்த இடைநிலை உடல் கனவுகளில் தோன்றும் போல் ஒளிவீசும்.
யதாதாபே ஹிமகணஶ் ஶரத்வ்யோம்நி ஸிதோ ऽம்புதஃ । த்ரு'ஶ்யமாநோ ऽப்ய் அத்ரு'ஶ்யத்வம் ஏத்ய் ஏவம் யோகிதேஹகஃ
எப்படி வெயிலில் பனித்துளி கரைந்து போகிறது, அல்லது சரத்கால ஆகாயத்தில் வெண்மேகம் காணாமல் போகிறது, அதுபோல் யோகியின் உடலும் காணப்பட்டாலும் மறைந்து விடுகிறது.
சகித்ய் ஏவாதவா கஶ்சித் யோகிதேஹோ ந லக்ஷ்யதே । ஸயோகிபிஃ புரோ வேகாத் ப்ரோட்டீந இவ கே ககஃ
சில நேரங்களில், மற்ற யோகிகள் முன்னிலையில் இருந்தும், யோகியின் உடல் திடீரென்று காணாமல் போய்விடும்; அது வானில் பறந்து மறையும் பறவையைப் போலாகும்.
ஸ்வவாஸநாக்ரமேணைவ க்வசித் கேசித் கதாசந । ம்ரு'தோ ऽயம் இதி பஶ்யந்தி கம்சித் யோகிநம் அக்ரகாஃ
சிலர், தங்களது மனநிலைக்கேற்ப, ஒருசில சமயங்களில் முன்னால் இருக்கும் யோகியைப் பார்த்து, 'இவர் இறந்துவிட்டார்' என்று நினைக்கிறார்கள்.
ப்ராந்திமாத்ரம் து தேஹாத்ம தேஷாம் தத் உபஶாம்யதி । ஸத்யபோதேந ரஜ்ஜூநாம் ஸர்பபுத்திர் இவாத்மநி
உடலைத் தான் என்று எண்ணுவது அவர்களுக்கு வெறும் மயக்கம் மட்டுமே; உண்மையான அறிவால் அது நீங்கிவிடுகிறது, கயிற்றில் பாம்பு என்று தவறாக நினைப்பது, கயிற்றை உணர்ந்தபோது போல்.
கோ தேஹஃ கஸ்ய வா ஸத்தா கஸ்ய நாஶஃ கதம் குதஃ । ஸ்திரம் தத் ஏவம் யத் அபூத் அபோதஃ கேவலம் கதஃ
உடல் என்றால் என்ன? யாருக்குத் தானாக இருப்பது? யாருக்குத் தாழ்ச்சி? எப்படியும் எங்கிருந்து? இவை எல்லாம் நிலையான அறியாமைதான்; அது இப்போது மறைந்துவிட்டது.
ஆதிவாஹிகதாம் யாதி ஆதிபௌதிக ஏவ கிம் । உதாந்ய இதி மே ப்ரூஹி யேநோஹ்ய இவ ந ப்ரபோ
பஞ்சபூத உடல், சூட்சும உடலாக மாறுகிறதா, அல்லது வேறேதாவது ஆகிறதா? அதைக் கூறுங்கள், பிரபு; எனக்கு புரியவில்லை, மயக்கத்தில் இருப்பதைப் போல.
பஹுஶோ ऽப்ய் உக்தம் ஏதந் மே ந க்ரு'ஹ்ணாஸி கிம் உத்தரம் । ஆதிவாஹிக ஏவாஸ்தி நாஸ்த்ய் ஏவேஹாதிபௌதிகஃ
இதை நான் பலமுறை கூறியிருக்கிறேன், ஆனால் ஏன் நீ பதிலை ஏற்கவில்லை? இங்கு சூட்சும உடல்தான் உள்ளது; பஞ்சபூத உடல் இங்கே இல்லை.
தஸ்யைவாப்யாஸதோ ऽப்யேதி ஸாதிபௌதிகதாமதிஃ । யதா ஶாம்யதி ஸைவாஸ்ய ததா பூர்வா ப்ரவர்ததே
அதையே மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்தால், அவனுக்குள் பஞ்சபூத உடல் பற்றிய எண்ணம் தோன்றும்; அது அமைந்துவிட்டால், முன்பிருந்த நிலையே மீண்டும் தோன்றும்.
ததா குருத்வம் காடிந்யம் பித்திமத்த்வம் முதாக்ரஹஃ । ஶாம்யேத் ஸ்வப்நே நரஸ்யேவ போத்துர் போதாந் நிராமயாத்
அப்போது, பாரம், கடினம், உறுதி, தவறான பிடிப்பு ஆகியவை, கனிவான அறிவால் கனவில் மனிதனுக்குப் போல், நீங்கிவிடும்.
லகுதூலஸமாபத்திஸ் ததஸ் ஸமுபஜாயதே । ஸ்வப்நே ஸ்வப்நபரிஜ்ஞாநாத் யதா தேஹோ லகூபவேத்
பின்னர், பருத்தி போல் இலகுவான அனுபவம் தோன்றும்; கனவில் அது கனவு என்று அறிந்தால் உடல் எவ்வாறு இலகுவாகும் அதுபோல்.
ததா போதாத் அயம் தேஹஸ் ஸ்தூலவத் ப்லுதிமாந் பவேத் । அநேகதிநஸங்கல்பதேஹே பரிணதாத்மநாம்
அதேபோல், விழிப்புணர்வால் இந்த உடல் தடிப்பானதாக இருந்தாலும், பல நாட்களாக உறுதியான எண்ணத்தால் வளர்ந்தவர்களுக்கு அது பாயும் சக்தி பெறும்.
அஸ்மிந் தேஹே ஶவே தக்தே தத்ரைவ ஸ்திதிம் ஈயுஷாம் । லகுதேஹாநுபவநம் அவஶ்யம்பாவி வை ததா
இந்த உடல் சாவாகி எரியப்பட்ட பிறகு, அங்கேயே தங்கும் உயிர்களுக்கு நிச்சயம் ஒரு நுண்ணிய உடல் அனுபவம் ஏற்படும்.
ப்ரபோதாதிஶயாத் ஏதி ஜீவதாம் அபி யோகிநாம் । உதிதாயாம் ஸ்ம்ரு'தௌ தத்ர ஸங்கல்பாத்மாஹம் இத்ய் அலம்
மிகுந்த விழிப்பால், உயிரோடு இருக்கும்போதும் யோகிகள் இதை அடைகிறார்கள்; அங்கே நினைவு எழும்பும்போது, 'நான் இதுவே' என்ற எண்ணம் மட்டும் தோன்றுகிறது.
யாத்ரு'ஶஸ் ஸ பவேத் தேஹஸ் தாத்ரு'ஶோ ऽயம் ப்ரபோதிநஃ । ப்ராந்திர் ஏவம் இயம் பாதி ரஜ்ஜ்வாம் இவ புஜங்கதா । கிம் நஷ்டம் அஸ்யாம் நஷ்டாயாம் ஜாதாயாம் கிம் ப்ரஜாயதே
அந்த உடல் எப்படியோ, விழித்தவரின் உடலும் அப்படித்தான்; இந்த மாயை, கயிற்றில் பாம்பு தோன்றுவது போலவே தெரிகிறது. அது போனால் என்ன குறைவு? அது வந்தால் என்ன கிடைக்கும்?
அநந்தரம் தே வாஸ்தவ்யா லீலே பஶ்யந்தி தே யதி । தத் ஸத்யஸங்கல்பதயா புத்யந்தே கிம் ததஃ ப்ரபோ
அதற்குப் பிறகு, அவர்கள் பழக்கமான இடங்களை மீண்டும் பார்த்தாலும், உண்மையான விருப்பத்தால் அவர்கள் விழித்தாலும், அதில் என்ன பிரச்சனை, பிரபு?