ப்ரபாதாசாரஸாரம்பராஜதாந்யாம் ஸமம் ஸ்திதம் । மந்தாரகுந்தஸ்ரக்தாமவ்ரு'ந்தாம்பரவலச்சவம்
அந்த நகரத்தின் மையத்தில், காலை வழிபாடுகளால் ஒளிர்ந்து, மந்தாரமும் குண்டப்பூவும் சூடிய மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மென்மையான vasthiram போர்த்தி, அழகுடன் பிரகாசித்தது.
ஶவஶய்யாஶிரஸ்ஸ்தாக்ர்யபூர்ணகும்பாதிமங்கலம் । அநிவ்ரு'த்தக்ரு'ஹத்வாரகவாக்ஷகடிநார்கலம்
அந்த இடத்தில், சாவுக்கட்டிலின் தலைப்பகுதியில் நிரம்பிய குடம் வைத்து, வீட்டு கதவுகளும் ஜன்னல்களும் உறுதியாக பூட்டப்பட்டு, அவை இன்னும் திறக்கப்படாமல் இருந்தன.
ப்ரஶாம்யத்தீபிகாலோகஶ்யாமலாமலபித்திகம் । க்ரு'ஹைகதேஶஸம்ஸுப்தமுகஶ்வாஸஸஸீத்க்ரு'தம்
அந்த வீட்டின் சுவர்கள், மங்கிய விளக்குகளால் ஒளிர்ந்து, கருப்பும் சுத்தமுமானவையாக இருந்தன; வீட்டு ஒரு பகுதியிலோ, தூங்கிக்கொண்டிருப்பவர்களின் மென்மையான மூச்சு ஒலிகள் கேட்டன.
ஸம்பூர்ணசந்த்ரஶகலோதரகாந்திகாந்தஸௌந்தர்யநிர்ஜிதபுரந்தரமந்திரர்த்தி । வைரிஞ்சபத்மமுகுலாந்தரசாருஶோபா நிஶ்ஶப்தம் அப்தம் இவ நிர்மலம் இந்துகாந்தம்
அந்த மாளிகையின் மகிமை, முழு நிலவின் ஒளி ஜன்னல்களில் ஊடுருவி, இந்திரனின் அரண்மனையையும் மிஞ்சியது; பிரம்மாவின் தாமரையின் மொட்டுகளுக்குள் இருக்கும் அழகை போல், அந்த இடம் அமைதியுடனும் தூய்மையுடனும் நிலவொளியில் பிரகாசித்தது.
ததோ தத்ரு'ஶதுஸ் தத்ர ஶவஶய்யைகபார்ஶ்வகாம் । லீலாம் விதூரதஸ்யாக்ரே ம்ரு'தாம் தாம் ப்ரதமாகதாம்
அங்கே, விதூரதனுக்கு முன்பாக, சவப்படுக்கும் ஓரங்கில் படுத்துக்கொண்டிருந்த லீலையை அவர்கள் பார்த்தார்கள். அவள் முதலில் இறந்து இங்கே வந்தவளே.
ப்ராக்வேஷாம் ப்ராக்ஸமாசாராம் ப்ராக்தேஹாம் ப்ராக்ஸ்வவாஸநாம் । ப்ராக்தநாகாரஸத்ரு'ஶஸர்வரூபாங்கஸுந்தரீம்
அவள் முன்னதாக இருந்தபடியே இருந்தாள்; பழைய பழக்கங்கள், பழைய உடல், பழைய விருப்பங்கள், முன்னிருந்த அழகான உருவமும் அங்கங்களும் எல்லாம் அவளிடம் இருந்தன.
ப்ராக்ஸ்ம்ரு'த்யவயவஸ்பந்தாம் ப்ராகம்பரபராவ்ரு'தாம் । ப்ராக்பூஷணபரச்சந்நாம் கேவலம் தத்ர ஸம்ஸ்திதாம்
முன்னதாக நினைத்திருந்தபடியே, அவள் அங்கங்கள் அசையாமல், பழைய ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்களை விட்டு விலகி, எதுவும் செய்யாமல் அங்கே இருந்தாள்.
க்ரு'ஹீதசாமராம் சாரு வீஜயந்தீம் மஹீபதிம் । மௌநஸ்தாம் வாமஹஸ்தஸ்தவதநேந்துதயாநதாம்
அவள் அழகான சாமரத்தை பிடித்து, அரசனை வீசிக்கொண்டிருந்தாள்; அமைதியாக, இடது கை ஓய்வாக இருந்தது, முகம் நிலவைப்போல் கீழே பார்த்திருந்தது.
பூஷணாம்ஶுலதாபுஷ்பைஃ புல்லாம் இவ வநஸ்தலீம் । குர்வாணாம் வீக்ஷணைர் திக்ஷு மாலத்யுத்பலவர்ஷணம்
அலங்காரங்களும், கொடிகளும், மலர்களும் அணிந்திருந்த அந்த பெண், மலர்ந்த காட்டுப் பூங்காவைப் போல ஒளிர்ந்தாள்; அவள் பார்வைகள் எல்லா திசைகளிலும் மல்லிகை மற்றும் தாமரை இதழ்கள் பொழிந்ததுபோல் தெரிந்தது.
ஸ்ரு'ஜந்தீம் ஆத்மலாவண்யாத் பிந்தூந் இந்தூந் இவோதிதாந் । நராதிபாத்மநோ விஷ்ணோர் லக்ஷ்மீம் இவ ஸமாகதாம்
தன் அழகிலிருந்து எழும் நிலாக்கள் போல் ஒளி துளிகளை அவள் வீசியது போல் தெரிந்தது; மனிதர்களின் தலைவன் விஷ்ணுவுடன் லக்ஷ்மி தேவி இணைந்திருப்பதைப் போல அவள் தோற்றம் இருந்தது.
உதிதாம் புஷ்பஸம்பாராத் இவ புஷ்பாகரஶ்ரியம் । பர்துர் வதநவிந்யஸ்தத்ரு'ஷ்டிம் இவ விசேஷ்டிதாம்
புதியதாக சேகரிக்கப்பட்ட மலர்களின் குவியல்போல் அவளுக்கு ஒரு ஒளி இருந்தது; கணவரின் முகத்தை நோக்கிய பார்வைக்கு ஏற்ப அவள் நடத்தை அமைந்தது போல இருந்தது.
கிஞ்சித்ப்ரம்லாநவதநாம் ம்லாநசந்த்ராம் நிஶாம் இவ । தாப்யாம் ஸா லலநா த்ரு'ஷ்டா தயா தே து ந லக்ஷிதே । யஸ்மாத் தே ஸத்யஸங்கல்பே ஸா ந தாவத் ததோதிதா
அவளது முகம் சிறிது வாடிய நிலவில் இரவில் காணும் மங்கலான நிலவைப் போல இருந்தது; அந்த இரண்டு பேர் அவளை கண்டார்கள், ஆனால் அவள் அவர்களை கவனிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் உண்மையான விருப்பம் நிறைவேற அவள் இன்னும் தோன்றவில்லை.
தஸ்மிந் ப்ரதேஶே ஸா பூர்வலீலா ஸம்ஸ்தாப்ய தேஹகம் । த்யாநேந ஜ்ஞப்திஸஹிதா கதாபூத் இதி வர்ணிதம்
அந்த இடத்தில், அந்த முன்னாள் லீலை தன் உடலை அங்கே வைத்து, தியானத்துடன் விழிப்புணர்வோடு, இங்கு கூறியபடி, பிரிந்து சென்றாள்.
கிம் இதாநீம் ச லீலா யா தேஹஸ் தத்ர ந வர்ணிதஃ । கிம் ஸம்பந்நஃ க்வ வாயாத இதி மே கதய ப்ரபோ
ஆனால் இப்போது, அந்த லீலை எங்கே? அவளுடைய உடல் அங்கே இருந்தது என்று சொல்லப்படவில்லை. அவளுக்கு என்ன நடந்தது, எங்கு சென்றாள் என்று எனக்கு சொல்லுங்கள், பிரபு.
க்வாஸீல் லீலாஶரீரம் தத் குதஸ் தஸ்ய ஹி ஸத்யதா । ஸா கில ப்ராந்திர் ஏவாபூஜ் ஜலபுத்திர் மராவ் இவ
அந்த லீலை உடல் எங்கே? அதன் உண்மை எது? அது வெறும் மாயையே; மிராஜில் நீர் இருப்பதாக நினைப்பது போல, அது உண்மையில் இல்லை.
யதைவ போதே லீலாஸௌ பரிணாமம் இதா க்ரமாத் । பரே ததைவ தஸ்யாஸ் தத் திமவத்கலிதம் வபுஃ
எப்படி லீலை விழித்தபோது மெதுவாக மாற்றம் அடைந்தாளோ, அதேபோல் அவளுடைய அந்த உடலும் மலைமீதுள்ள பனிபோல் கரைந்து மறைந்தது.
ஆதிவாஹிகதேஹஸ்ய காலேநாப்யுதிதோ ப்ரமஃ । ஆதிபௌதிகதேஹோ ऽஹம் இதி ரஜ்ஜுபுஜங்கவத்
நுண்ணுடலிலிருந்து, காலப்போக்கில், 'நான் இந்த உடலே' என்ற மயக்கம் தோன்றியது; அது பாம்பு என்று கயிற்றை தவறாகப் பார்க்கும் போல்.
ஆதிவாஹிகதேஹேந த்ரு'ஶ்யம் யத் அவகல்பிதம் । பூம்யாதி நாம தஸ்யைவ க்ரு'தம் தத் த்வ் ஆதிபௌதிகம்
நுண்ணுடல் காணும் எல்லாவற்றிற்கும்—பூமி முதலியன—அந்த பெயர்களே வழங்கப்படுகின்றன; அதுவே இந்த உடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
வாஸ்தவேந து ரூபேண பூம்யாத்யாத்மாதிபௌதிகஃ । ந ஶப்தேந ந சார்தேந ஶப்தார்தௌ ஶஶஶ்ரு'ங்கவத்
உண்மையில், பூமி முதலியவை இயல்பாக உள்ள இந்த உடல், பெயரிலும் பொருளிலும் இல்லை; அது முயலுக்கு கொம்பு இருப்பதுபோல்.
பும்ஸோ ஹரிணகோ ऽஸ்மீதி ஸ்வப்நே யஸ்யோதிதா மதிஃ । ஸ கிம் அந்விஷ்யதி ம்ரு'கம் ஸ்வம்ரு'கத்வபரிக்ஷயே
ஒருவன் கனவில் 'நான் மான்' என்று எண்ணினால், அந்த மான்போக்கு தீர்ந்தபின், அவன் மானைத் தேடுவானா?
உதேத்ய் அஸத்யம் ஏவாஶு ததாஸத்யம் ப்ரலீயதே । ப்ராந்திர் ஹி ப்ரமதோ ரஜ்ஜ்வாம் இவ ஸர்பத்வஸங்க்ரஹே
உண்மை இல்லாதவை விரைவில் தோன்றி, அதேபோல் விரைவில் மறைந்துவிடுகின்றன; குழப்பத்தில் இருக்கும் ஒருவருக்கு, கயிற்றில் பாம்பு என்று தோன்றும் போலவே, மாயை தோன்றுகிறது.
ஸமஸ்தஸ்யாப்ரபுத்தஸ்ய மநோஜாதஸ்ய கஸ்யசித் । விடம்பேந த்ரு'க் ஏவேயம் மித்யாரூடிம் உபாகதா
எந்த மனதில் விழிப்பு இல்லையோ, அந்த மனம் பிறந்த உயிர்களுக்கு, இந்த பார்வை வெறும் போலியான உருவத்தை எடுத்துக் காட்டும்.
ஸ்வப்நோபலம்பம் ஸர்காக்யம் ஸ்வம் ஸர்வோ ऽநுபவந் ஸ்திதஃ । சிரம் ஆவ்ரு'த்ததேஹாத்மா பூசக்ரஸ்புரணம் யதா
ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அனுபவத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களாக, இந்தப் பிரபஞ்சத்தை கனவாகவே காண்கிறார்கள்; மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் உடலுடன் இருப்பவர் பூமியின் சுழற்சியை உணர்வது போல.
ப்ரஹ்மம்ல் லோகைஃ புரஸ்ஸ்தஸ்ய கச்சதோ யோகிநோ நிஜாம் । ஆதிவாஹிகதாம் தேஹஃ கீத்ரு'ஶோ ऽயம் விலோக்யதே
பிரம்மனை முன்னிட்டு உலகுகளோடு முன்னே செல்கின்ற யோகிக்கு, அவனது உடல் இந்த இடைநிலைக் கருவியாக எப்படிப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது?
தேஹாத் தேஹாந்தரப்ராப்திஃ பூர்வதேஹவிநாஶதா । ஆதிவாஹிகதேஹே ஹி ஸ்வப்நேஷ்வ் இவ விகஸ்வரா
முன் உடல் அழிந்தபோது, உயிர் மற்றொரு உடலுக்குச் செல்கிறது; அந்த இடைநிலை உடல் கனவுகளில் தோன்றும் போல் ஒளிவீசும்.
யதாதாபே ஹிமகணஶ் ஶரத்வ்யோம்நி ஸிதோ ऽம்புதஃ । த்ரு'ஶ்யமாநோ ऽப்ய் அத்ரு'ஶ்யத்வம் ஏத்ய் ஏவம் யோகிதேஹகஃ
எப்படி வெயிலில் பனித்துளி கரைந்து போகிறது, அல்லது சரத்கால ஆகாயத்தில் வெண்மேகம் காணாமல் போகிறது, அதுபோல் யோகியின் உடலும் காணப்பட்டாலும் மறைந்து விடுகிறது.
சகித்ய் ஏவாதவா கஶ்சித் யோகிதேஹோ ந லக்ஷ்யதே । ஸயோகிபிஃ புரோ வேகாத் ப்ரோட்டீந இவ கே ககஃ
சில நேரங்களில், மற்ற யோகிகள் முன்னிலையில் இருந்தும், யோகியின் உடல் திடீரென்று காணாமல் போய்விடும்; அது வானில் பறந்து மறையும் பறவையைப் போலாகும்.
ஸ்வவாஸநாக்ரமேணைவ க்வசித் கேசித் கதாசந । ம்ரு'தோ ऽயம் இதி பஶ்யந்தி கம்சித் யோகிநம் அக்ரகாஃ
சிலர், தங்களது மனநிலைக்கேற்ப, ஒருசில சமயங்களில் முன்னால் இருக்கும் யோகியைப் பார்த்து, 'இவர் இறந்துவிட்டார்' என்று நினைக்கிறார்கள்.
ப்ராந்திமாத்ரம் து தேஹாத்ம தேஷாம் தத் உபஶாம்யதி । ஸத்யபோதேந ரஜ்ஜூநாம் ஸர்பபுத்திர் இவாத்மநி
உடலைத் தான் என்று எண்ணுவது அவர்களுக்கு வெறும் மயக்கம் மட்டுமே; உண்மையான அறிவால் அது நீங்கிவிடுகிறது, கயிற்றில் பாம்பு என்று தவறாக நினைப்பது, கயிற்றை உணர்ந்தபோது போல்.
கோ தேஹஃ கஸ்ய வா ஸத்தா கஸ்ய நாஶஃ கதம் குதஃ । ஸ்திரம் தத் ஏவம் யத் அபூத் அபோதஃ கேவலம் கதஃ
உடல் என்றால் என்ன? யாருக்குத் தானாக இருப்பது? யாருக்குத் தாழ்ச்சி? எப்படியும் எங்கிருந்து? இவை எல்லாம் நிலையான அறியாமைதான்; அது இப்போது மறைந்துவிட்டது.