கேந மார்கேண தேவேஶி யாந்த்யௌ வை ஶவமண்டபம் । ஏநம் ஏவாஶு பஶந்த்யாவ் ஆவாம் கச்சாவ உத்தமே
தேவதேவி, இந்த இருவரும் எந்த வழியில் சவப்பந்தலில் செல்கிறார்கள்? நாம் இதையே விரைவில் பார்த்து, உயர்ந்த இடத்திற்குச் செல்லலாம்.
மநுஷ்யவாஸநாந்தஸ்ஸ்தம் மார்கம் ஆஶ்ரித்ய கச்சதி । ஏஷோ ऽஹம் அபரம் லோகம் தூரம் யாமீதி சிந்மயம்
இவன் மனித ஆசைகளின் உள்ளே இருக்கும் பாதையில் சென்று, 'நான் வேறு உலகம், தொலைவில் போகிறேன்' என்று எண்ணி, அறிவால் ஆன மனதுடன் பயணிக்கிறான்.
மார்கேணாவாஸநேநைவ யா வஸ் தேநைவ ஸம்மதம் । பரஸ்பரேச்சா ஸம்வித்திர் ந ஹி ஸௌஹார்தபந்திநீ
யார் எந்த வழியில் செல்கிறார்களோ, அவர்கள் மனதில் உள்ள பழைய விருப்பங்களால்தான் அது நடக்கிறது என்று ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறது. ஒருவருக்கொருவர் விருப்பம் மற்றும் உணர்வு இருந்தாலும், அது உண்மையில் நேசத்தின் கட்டுப்பாடு அல்ல.
இதி விஹிதகதாஶமக்ரமாயாம் பரமத்ரு'ஶி ப்ரஸ்ரு'தே ப்ரபோதபாநௌ । ந்ரு'பதிவரஸுதாமநஸ்ய் உதாரே விகலிதவிஜ் ஜரடோ விதூரதோ ऽபூத்
இவ்வாறு, கதைகள் அமைதிக்காக முடிவுக்கு வந்தபோது, விழிப்புணர்வின் ஒளியில் பரமமான தரிசனம் பரவியது. அந்த நேரத்தில், உயர்ந்த மனம் கொண்ட விதூரதன், மாயை நீங்கியவனாக, அரசரின் மகளின் முன்னிலையில் உயிரற்றவனாக மாறினான்.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே ராஜா பரிவ்ரு'த்தாக்ஷிதாரகஃ । பபூவைகதநுப்ராணஸ் ஸத்யஶ் ஶுஷ்கஸிதாதரஃ
அந்த நேரத்தில், அரசன் மேலே பார்த்த கண்களுடன், உயிர் ஒரே உடலில் கலந்தது போல ஆனான்; உடனே அவனது உதடுகள் உலர்ந்து வெண்மை பூண்டன.
ஜீர்ணபர்ணஸவர்ணாபஃ க்ஷீணபாண்டுமுகச்சவிஃ । ப்ரு'ங்ககூஜிதஸச்சாயாஶ்வாஸகூடாவிகூணிதஃ
அவனது நிறம் வாடிய இலை போலவும், முகம் வெண்மை மற்றும் சோர்வாகவும் இருந்தது; அவனது மூச்சு தேனீ கீதம் போல, மார்பில் இருந்து ஒழுங்கில்லாமல் வெளியே வந்தது.
மஹாமரணமூர்சாந்தகூபே நிபதிதாஶயஃ । அந்தர்நிலீநநிஶ்ஶேஷநேத்ராதீந்த்ரியவ்ரு'த்திமாந்
அவன் உயிரும் உணர்வும் முழுமையாக உட்புறம் மறைந்துவிட்டதால், பெரிய மரண மயக்கத்தின் ஆழமான குழியில் விழுந்தவனைப் போல இருந்தான்.
சித்ரந்யஸ்த இவாகாரமாத்ரத்ரு'ஶ்யோ விசேதநஃ । நிஸ்ஸ்பந்தஸர்வாவயவஸ் ஸமுத்கீர்ண இவோபலே
அவன் உயிரற்ற உருவாக, ஓவியத்தில் வரையப்பட்ட உருவைப் போல, சுய உணர்வும் அசைவும் இன்றி, எல்லா உறுப்புகளும் அசையாமல் கல்லில் வீசப்பட்ட உருவாகத் தோன்றினான்.
பஹுநாத்ர கிம் உக்தேந தாலுதேஶேந தம் ஜஹௌ । ப்ராணஃ பிபதிஷும் வ்ரு'க்ஷம் ஸுபக்ஷீவாந்தரிக்ஷகஃ
இதற்கு மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? நல்ல இறக்கைகள் கொண்ட பறவை மரத்தை விட்டு வானில் பறப்பதைப் போல, அவனுடைய உயிர் தாள்வாயில் வழியாக வெளியேறியது.
தம் தே தத்ரு'ஶதுர் பாலே திவ்யத்ரு'ஷ்டீ நபோகதம் । ஜீவம் ப்ராணமயம் ஸம்வித்கந்தலேஶம் இவாநிலே
அந்த இரு சிறுமிகளும் தெய்வீகக் கண்களால், உயிரும் அறிவும் கலந்த ஜீவனை, காற்றில் வாசனைப் பtrace போல, வானில் எழுந்து செல்கின்றதைப் பார்த்தார்கள்.
ஸா ஜீவஸம்வித் ககநவாதேநாவலிதா ஸதீ । கே தூரம் கந்தும் ஆரேபே வாஸநாநுவிதாயிநீ
அந்த உயிருள்ள அறிவு, ஆகாயத்தில் வீசும் காற்றால் இட்டுச் செல்லப்பட்டு, தன் பழைய பழக்கங்களைப் பின்பற்றிக் கொண்டு, வானில் தொலைதூரம் பயணிக்கத் தொடங்கியது.
தாம் ஏவாநுஸஸாராத ஸ்த்ரீத்வயம் ஜீவஸம்விதம் । ப்ரமரீயுகலம் வாதலக்நாம் கந்தகலாம் இவ
உடனே அந்த இரண்டு பெண்களும், காற்றில் மிதக்கும் மணம் ஒன்றைப் பின்தொடர்கின்ற தேனீ ஜோடிபோல், அந்த உயிருள்ள அறிவைத் தொடர்ந்து சென்றார்கள்.
ததோ முஹூர்தமாத்ரேண ஶாந்தே மரணமூர்சநே । ஸாம்பரே புபுதே ஸம்வித் கந்தலேகேவ வயுநா
சிறிது நேரம் கழித்து, மரண மயக்கம் நீங்கியதும், அந்த அறிவு, காற்றால் கிளறப்பட்ட மணத்துளிபோல், இடைநிலையிலே மீண்டும் விழிப்புணர்வு பெற்றது.
அபஶ்யத் புருஷாந் யாம்யாந் நீயமாநம் ச தைர் வபுஃ । பந்துபிண்டப்ரதாநேந ஶரீரம் ஜாதம் ஆத்மநஃ
அவன், யமதூதர்கள் தன்னுடைய உடலை இழுத்துச் செல்லும் படியும், தன் உறவினர்கள் அந்த உடலுக்காக இறுதிக் கிரியைகள் செய்யும் படியும் பார்த்தான்.
மார்கே கர்மபலோல்லாஸவதி தூரதரே ஸ்திதம் । வைவஸ்வதபுரம் கந்தும் ப்ரவ்ரு'த்தம் அநிவாரிதம்
வினையின் பலன்கள் தொலைவில் பிரகாசிக்கின்ற அந்த வழியில், அவன் வைவஸ்வதபுரத்தை அடைய யாராலும் தடுக்க முடியாதவாறு புறப்பட்டான்.
ப்ராப்தம் வைவஸ்வதபுரம் ஆதிஷ்டம் ச ததோ யதா । அஸ்ய கர்மாண்ய் அஶுப்ராணி நைவ ஸந்தி கதாசந
வைவஸ்வதபுரத்தை அடைந்ததும், அவனுக்குத் தீய செயல்கள் எப்போது இல்லையே என்று அங்குள்ளோர் அறிவித்தார்கள்.
நித்யம் ஏவாவதாதாநாம் கர்தாயம் ஶுபகர்மணாம் । பகவத்யாஸ் ஸரஸ்வத்யா வரேணாயம் விவர்திதஃ
இவன் எப்போதும் தூய செயல்களையே செய்பவன்; புனிதமான சரஸ்வதி தேவி அருளால் உயர்ந்தவன்.
ப்ராக்தநோ ऽஸ்ய ஶவீபூதோ தேஹோ ऽஸ்தி குஸுமாம்பரஃ । ப்ரவிஶத்வ் ஏஷ தம் கத்வா த்யஜ்யதாம் இத்ய் அவேக்ஷ்ய ஸஃ
இவனுடைய பழைய உடல் இப்போது உயிரற்றதாக மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு கிடக்கிறது; அவன் அதில் சென்று புகுந்து, பின்னர் அதை விட்டுவிடட்டும் என்று அவனுக்குக் கூறப்பட்டது.
ததஸ் த்யக்தோ நபோமார்கம் யந்த்ரோபல இவ ப்லுதஃ । அத ஜீவகலா லீலா ஜ்ஞப்திஶ் சேதி த்ரயம் நபஃ
அதன்பின், அவன் அதை விட்டு வானில் ஒரு கருவி எறிந்த கல்லைப் போல பறந்தான்; அப்போது உயிர், விளையாட்டு, அறிவு என்ற மூன்றும் வானில் சேர்ந்தன.
புப்லுவே ஜீவலேகா த்வ் அரூபிண்ய் ஏதே ந பஶ்யதி । தம் ஏவாநுஸரந்த்யௌ தே ஸமுல்லங்க்ய நபஸ்தலம்
உயிர் நூல் மேலே பறந்தது; மற்ற இரண்டும் உருவமில்லாததால் காணப்படவில்லை, ஆனால் அவை அவனைப் பின்தொடர்ந்து வானத்தைத் தாண்டின.
லோகாந்தராண்ய் அதீத்யாத விநிர்கத்ய ஜகத்க்ரு'ஹாத் । த்விதீயம் ஜகத் ஆஸாத்ய பூமண்டலம் உபேத்ய ச
பிற உலகங்களைத் தாண்டி, இந்த உலக வீடிலிருந்து வெளியேறி, அவர்கள் இன்னொரு உலகை அடைந்து பூமி வட்டத்திற்குள் நுழைந்தனர்.
காந்தே ஸங்கல்பரூபிண்யௌ ஸங்கதே ஜீவலேகயா । பத்மராஜபுரம் ப்ராப்ய லீலாந்தஃபுரமண்டபம்
அங்கே, விருப்ப உருவமான காதலி உயிர் நூலுடன் சேர்ந்தபோது, அவர்கள் பத்மராஜாவின் நகரத்தையும், லீலாவின் அந்தரங்க மண்டபத்தையும் அடைந்தனர்.
க்ஷணாத் விவிஶதுஸ் ஸ்வைரம் வாயுலேகே யதாம்புதம் । ஸூர்யாதபோ யதாம்போஜம் ஸுகந்தஃ பவநம் யதா
ஒரு கணத்தில், அவர்கள் சுதந்திரமாக உள்ளே சென்றார்கள்; அது, காற்று ஆகாயத்தில் புகுவது போலவும், சூரியனின் ஒளி தாமரை மலருக்குள் புகுவது போலவும், மணம் காற்றில் கலப்பது போலவும் இருந்தது.
ப்ரஹ்மந் ப்ராப்தஃ கதம் அஸௌ ஶவஸ்ய நிகடம் க்ரு'ஹம் । கதம் தேந பரிஜ்ஞாதோ மார்கோ ம்ரு'தஶரீரிணா
பிரம்மனே, அவன் அந்த சடலத்தின் அருகிலுள்ள வீட்டை எப்படிப் பெற்றான்? இறந்த உடலுடையவன் சென்ற பாதையை அவன் எப்படித் தெரிந்துகொண்டான்?
தஸ்ய ஸ்வவாஸநாந்தஸ்ஸ்தம் அவஶ்யம் கில ராகவ । தத் ஸர்வம் ஹ்ரு'த்கதம் தஸ்மாந் மாஸௌ ப்ராப்நோது தத் கதம்
ராகவா, ஒருவரின் மனத்தில் உள்ள பழக்கங்கள் அவசியம் அங்கே நிலைத்திருக்கும்; அதனால், அவை அனைத்தும் உள்ளத்தில் இருக்கின்றன—அவைகளை அவன் ஒரு மாதத்தில் எப்படிப் பெற்றான்?
ப்ராந்திமாத்ரம் அஸங்க்யேயம் ஜகஜ்ஜீவகணோதரே । பீஜே வடதரும் இவ ஸ்திதம் கோ வை ந பஶ்யதி
இந்த உலகில் உயிரின் சிறு துளிக்குள்ளே அளவிட முடியாத குழப்பம் உள்ளது; அது, ஒரு வட்டமரத்தின் விதையில் அந்த மரம் இருப்பதைப் போல. இதை யார் காணவில்லை?
ஸ்வபாவபூதம் சிதணுஸ் த்ரைலோக்யநிசயம் ததா । நரோ யதைகதேஶஸ்தோ தூரதேஶாந்தரஸ்திதம்
சுயசெயலாகிய அந்த சிறிய அறிவு மூன்று உலகங்களையும் உள்ளடக்கியுள்ளது; ஒருவன் ஒரு இடத்தில் இருந்து தூரத்தில் உள்ளதைப் பார்க்கும் போலவே.
ஸம்பஶ்யதி நிதாநம் ஸ்வம் மநஸாநாரதம் ஸதா । யதா ஜீவத்வபுர் ஜீவமகுரம் ஹ்ரு'தி பஶ்யதி
அவன் எப்போதும் தன் மனதின் மூலம் தன் செல்வத்தை இடையறாது காண்கிறான்; உயிருள்ள உடல், இதயத்தில் உள்ள உயிரை அதன் பிரதிபலிப்பாகப் பார்க்கும் போல்.
ததா ஸ்வவாஸநாந்தஸ்ஸ்தம் அபீஷ்டம் பரிபஶ்யதி । ஜீவோ ஜாதிஶதாட்யோ ऽபி ப்ரமே பரிகதோ ऽபி வா
அதேபோல், உயிரும் தன் விருப்பமானதைத் தன் உள்ளுணர்வில் காண்கிறது; நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளை அடைந்தாலும், மயக்கத்தில் சிக்கியிருந்தாலும் அது மாறாது.
பகவந் பிண்டதாநாதிவாஸநாரஹிதாக்ரு'திஃ । கீத்ரு'க் ஸம்பத்யதே தேஹஃ பிண்டோ யஸ்மை ந தீயதே
ஓ பகவான், பிண்டம் போன்ற தானங்களை நினைக்கும் எண்ணமில்லாத உடல் எப்படியிருக்கும்? யாருக்காக அந்த பிண்டம் வழங்கப்படுவதில்லை?