மரணம் மே ஸமாஸேந கதயேந்துஸமாநநே । கிம் ஸுகம் மரணம் கிம் வா துஃகம் ம்ரு'த்வா ச கிம் பவேத்
ஓ சந்திரனைப் போல் முகமுள்ளவளே, மரணம் பற்றி சுருக்கமாக எனக்குச் சொல்லுங்கள். மரணம் எப்போது இனிமையாகும், எப்போது வேதனையுடன் இருக்கும், மரித்த பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதையும் கூறுங்கள்.
த்ரிவிதாஃ புருஷாஸ் ஸந்தி தேஹஸ்யாந்தே முமூர்ஷவஃ । மூர்கோ ऽத தாரணாப்யாஸீ யுக்திமாந் புருஷஸ் ததா
உடல் முடிவில் மரிக்க விரும்பும் மனிதர்கள் மூன்று வகைப்படும்: அறியாமை கொண்டவன், மனதை ஒருமுகப்படுத்தி பயிற்சி செய்பவன், அறிவுடன் செயல்படுகிறவன்.
அப்யஸ்ய தாரணாஶ் சேஷ்டா தேஹம் த்யக்த்வா யதாஸுகம் । ப்ரயாதி தாரணாப்யாஸீ யுக்தியுக்தஸ் ததைவ ச
மனதை ஒருமுகப்படுத்தும் பயிற்சியில் நிலைத்திருப்பவரும், அறிவுடன் செயல்படுகிறவரும், உடலை விட்டுவிட்டு மகிழ்ச்சியுடன் செல்கின்றனர்.
தாரணா யஸ்ய நாப்யாஸம் ப்ராப்தா நைவ ஸ முக்திபாக் । மூர்கஸ் ஸ்வம்ரு'திகாலே ऽஸௌ துஃகம் ஏத்ய் அவஶாஶயஃ
மனதை ஒருமுகப்படுத்தும் பயிற்சி எவருக்கு கிடைக்கவில்லை அவருக்கு விடுதலை கிடையாது; அறியாமை கொண்டவன் தன் மரண நேரத்தில் துயரத்தையும், ஆற்றல் இல்லாமலும், நம்பிக்கையில்லாமலும் அனுபவிக்கிறான்.
வாஸநாவேஶவைவஶ்யம் பாவயந் விஷயாஶயஃ । தீநதாம் பரமாம் ஏதி பரிலூநம் இவாம்புஜம்
மனதில் பழைய ஆசைகள் வலுவாக ஊன்றிக் கொண்டு, பொருள்களில் பற்றுதல் வளர்ந்தால், அந்த மனிதன் ஆழ்ந்த துக்கத்தில் மூழ்கி விடுகிறான்; அது வாடிப்போன தாமரைப்பூவுக்கு ஒப்பாகும்.
அஶாஸ்த்ரஸம்ஸ்க்ரு'தமதிர் அஸஜ்ஜநபராயணஃ । ம்ரு'தாவ் அநுபவத்ய் அந்தர் தாஹம் அக்நாவ் இவ ச்யுதஃ
வேதங்கள் போன்ற நூல்களால் மனம் தூய்மை பெறாமல், கெட்டவர்களின் நட்பில் வாழும் ஒருவன், இறப்பின்போது உள்ளுக்குள் தீப்போல் எரியும் வேதனையை அனுபவிக்கிறான்.
யதா கர்கரகண்டத்வம் வைரூப்யம் த்ரு'ஷ்டிவர்ணஜம் । கச்சத்ய் ஏஷ விநாஶாத்மா ததா பவதி தீநதீஃ
குரல் கரகரப்பாகி, கண்களில் தெளிவும் அழகும் குறைந்து, உடல் சீரழிந்து போனால், அந்த நிலை மனதை மிகவும் தளர்வாக மாற்றி விடுகிறது.
பரமஶ்யாமலாலோகோ திவாப்யுதிதராத்ரிகஃ । ப்ரமத்திங்மண்டலாபோகோ கநமேசகிதாம்பரஃ
அவன் உருவம் முற்றிலும் இருண்டு, பகல் இரவாக மாறியதுபோல் தெரிகிறது; அவன் உடல் திசைகளைத் தெரியாமல் அலைந்து, அடர்ந்த மேகங்கள் சூழ்ந்த இருள் போல இருக்கிறது.
மர்மவ்யதாவிதுரிதஃ ப்ரப்ரமத்வ்ரு'க்ஷமண்டலஃ । ஆகாஶீபூதவஸுதோ வஸுதீபூதகாந்தரஃ
உடம்பில் உயிர் புள்ளிகளில் வேதனை கொண்டு, கண்கள் மரங்களுக்குள் சுழன்று, பூமி ஆகாயமாகவும், ஆகாயம் பூமியாகவும் தோன்றுகிறது.
பரிவ்ரு'த்தககுப்சக்ர உஹ்யமாந இவார்ணவே । நீயமாந இவாகாஶே கநநித்ரோந்முகாஶயஃ
ஓணியின் சக்கரம் போல் சுழன்று, கடலில் வீசப்படுபவனைப் போல், ஆகாயத்தில் இழுக்கப்படுபவனைப் போல், மனம் கனமான மேகத்தின் தூக்கத்தை நாடுகிறது.
அந்தகூபம் இவாபந்நஶ் ஶிலாந்தர் இவ யோஜிதஃ । ஸ்வயம் ஜடீபவஜ்ஜிஹ்வோ விகர்தித இவாஶயே
கருங்குழியில் விழுந்தவனைப் போலவும், கற்கள் நடுவில் சிக்கியவனைப் போலவும், நாவு தானாகவே ஊசலாகி, மனம் கிழிக்கப்பட்டது போலவும் உணர்கிறது.
பததீவ நபோமார்காத் குணாவர்த இவார்பிதஃ । ரதத்ருத இவாரூடோ ஹிமவத்கலநோந்முகஃ
ஆகாயப் பாதையில் இருந்து விழும் போல், சுழல்வெள்ளத்தில் சிக்கியவனைப் போல், வேகமாக ஓடும் ரதத்தில் ஏறி, இமயமலையின் வாயை நோக்கிச் செல்கிறவனைப் போல் தெரிகிறது.
ஜ்யோத்குர்வந்ந் இவ ஸம்ஸாரம் வஹ்நிமத்யம் ஸ்ப்ரு'ஶந்ந் இவ । ப்ரமிதஃ க்ஷேபணேணேவ வாதயந்த்ர இவ ஸ்திதஃ
அவன் இந்த உலகத்தை ஒளிரச் செய்கிறவன் போல, நெருப்பின் நடுவில் தொடுகிறவன் போல, ஒரு சக்தியால் சுற்றிச் சுழற்றப்படுகிறவன் போல, காற்றால் இயக்கப்படும் இயந்திரம் போல் நின்று கொண்டிருக்கிறான்.
ப்ரமிதோ வா ப்ரம இவ க்ரு'ஷ்டோ ரஶநயேவ வா । ப்ரமந்ந் இவ ஜலாவர்தே ஶஸ்த்ரயந்த்ர இவார்பிதஃ
அவன் மாயை போல சுழற்றப்படுகிறான், கயிற்றால் இழுக்கப்படுகிறவன் போல, நீர்வட்டத்தில் சுழல்கிறவன் போல, கூரிய கூரிய கருவியில் வைக்கப்பட்டவன் போல இருக்கிறான்.
ப்ரோஹ்யமாநஸ் த்ரு'ணம் இவ மஹத்ய் அர்ணவமாருதே । தூரோடோ வாரிபூரேண நிபதந்ந் இவ வாடவே
அவன் பெரும் கடல் காற்றால் பறக்கும் புல்லி போல தள்ளப்படுகிறான், வெள்ளத்தில் தொலைவுக்கு கொண்டுபோய்ப்படுகிறான், அடிக்கடல் நெருப்பில் விழும் போல் வீழ்கிறான்.
அநந்தககநே ஶ்வப்ரே சக்ராவர்தே பதந்ந் இவ । அத்ரித்யூர்வீவிபர்யாஸதஶாம் அநுபவந் ஸ்திதஃ
அவன் முடிவில்லா ஆகாயத்தில் விழும் போல், ஆழமான குழியில் விழும் போல், சக்கர சுழலில் சுழல்கிறான்; மலை மற்றும் பூமி இடமாற்றம் போன்ற அனுபவங்களை அனுபவித்து நின்றிருக்கிறான்.
பதந்ந் இவாநவரதம் ப்ரோத்பதந்ந் இவ வாபிதஃ । கூத்காராகர்ணநோத்ப்ராந்தஃ பூர்ணஸர்வேந்த்ரியவ்ரஜஃ
அவன் எப்போதும் விழுந்துக்கொண்டிருப்பவன் போலவும், எல்லா பக்கங்களிலும் துள்ளிக்கொண்டிருப்பவன் போலவும் தோன்றுகிறான்; முழங்கும் சப்தம் கேட்டு பயந்தவன், அவனுடைய எல்லா உணர்வுகளும் முழுமையாக செயல்படுகின்றன.
க்ரமாச் ச்யாமலதாம் யாந்தி தஸ்ய ஸர்வார்தஸம்விதஃ । யதாஸ்தங்கச்சந்தி ரவௌ மந்தாலோகதயா திஶஃ
அவனுடைய எல்லா பொருள் உணர்வுகளும் மெதுவாக இருண்டு போகின்றன; அது, சூரியன் மறையும் போது திசைகள் ஒளியை இழக்கும் போல்.
பூர்வாபரம் ந ஜாநாதி ஸ்ம்ரு'திஸ் தாநவம் ஆகதா । யதா பாஶ்சாத்யஸந்த்யாந்தே நஷ்டா த்ரு'ஷ்டிர் திகஷ்டகே
அவனுடைய நினைவு மங்கிப் போய், முன்பும் பின்பும் எதுவும் தெரியாமல் போகிறது; அது, மேற்குக் கலையொளி முடிவில், எட்டு திசைகளிலும் பார்வை மங்குவது போல.
மநஃகல்பநஸாமர்த்யம் ஜஹாத்ய் அஸ்ய விமோஹிதஃ । அவிவேகேந தேநாஸௌ மஹாமோஹே நிமஜ்ஜதி
அவன் குழப்பத்தில், மனதில் உருவாக்கும் சக்தியை இழக்கிறான்; பகுத்தறிவு இல்லாமல், அவன் பெரிய மாயையில் முழுகுகிறான்.
யதேஷந்மோஹம் ஆதத்தே நாதத்தே பவநஸ் ததா । ந த்வ் ஆதத்தே யதா ப்ராணாந் மோஹம் ஆயாத்ய் அலம் ததா
இந்த மாயை ஒருவரை ஆட்கொள்ளும் போது, உயிர் மூச்சு உடலை ஆட்கொள்ளாது; உயிர் மூச்சு உடலை ஆட்கொள்ளாதபோது, மாயை முழுமையாக ஏற்படுகிறது.
அந்யோऽந்யம் புஷ்டதாம் யாதைர் மோஹாத் ஸம்வேதநப்ரமைஃ । ஜந்துஃ பாஷாணதாம் ஏதி ஸ்திதம் இத்ய் ஆதிஸர்கதஃ
மாயையால் உண்டாகும் உணர்வுகளின் குழப்பம் ஒருவருக்கொருவர் வலிமை சேர்க்கும் போது, உயிருள்ளவன் கல்லைப் போல உணர்ச்சி இல்லாதவனாகி விடுகிறான்; அது தான் அவனது இயல்பான நிலை என நினைக்கப்படுகிறது.
வ்யதாம் விமோஹம் மூர்சாம் ச ப்ரமம் வ்யாதிம் அசேதநம் । கிம் அர்தம் அயம் ஆயாதி தேஹோ கண்டாங்கவாந் அபி
இந்த உடல் எல்லா உறுப்புகளும் இருந்தும் ஏன் வலி, மயக்கம், நினைவு குறைவு, குழப்பம், நோய், உணர்ச்சி இழப்பு போன்றவற்றை அனுபவிக்கிறது?
ஏவம் ஸம்விதிதம் கர்ம ஸர்காதௌ ஸ்பந்தநம் விதஃ । யத்ய் அஸ்மிந் ஸமயே துஃகம் காலேநைதாவதேத்ரு'ஶம்
இவ்வாறு, படைப்பின் தொடக்கத்தில் நிகழும் அதிர்வே கர்மம் என்று அறியப்படுகிறது; இந்நேரத்தில் துன்பம் இருந்தால், அது இந்தக் கால அளவுக்கே உண்டு.
ஸ்யாத் கசத்ய் ஏவ விடபகுச்சவத் தத் ஸ்வபாவஜம் । வேத்தி சித்த்வவிஜ்ரு'ம்போத்தம் நாந்யத் அத்ராஸ்தி காரணம்
மரக்கிளைகள் காற்றில் ஆடுவது போல, இது அதன் இயல்பாகவே நிகழ்கிறது; இது மனத்தின் விரிவால் தோன்றுகிறது, இதற்கு வேறு எந்தக் காரணமும் இல்லை.
யதா வ்யதாவஶாந் நாட்யஸ் ஸ்வஸங்கோசவிகாஸநே । த்யஜந்தி மருதோ தேஹாத் பரியாந்தி நிஜாம் ஸ்திதிம்
வலி காரணமாக நரம்புகள் தங்கள் இயல்பான சுருங்கலும் விரிவும் இழக்கும் போது, உயிர்வாயுக்கள் உடலை விட்டு விட்டு தங்கள் இயல்பான நிலைக்கு சென்றுவிடுகின்றன.
ப்ரவிஷ்டா ந விநிர்யாந்தி நிர்யாதாஃ ப்ரவிஶந்தி நோ । யதா வாதா விநாடித்வாத் ததாஸ்பந்தாந் ம்ரு'திர் பவேத்
உயிர்வாயுக்கள் உடலில் நுழைந்து வெளியேறாமல் இருந்தாலும், வெளியேறி மீண்டும் நுழையாமல் இருந்தாலும், அவை நரம்புகளில் ஓடாமல் நிற்கும் போது, அந்த நிறுத்தத்தால் மரணம் ஏற்படுகிறது.
ந விஶத்ய் ஏவ வா நைவ நிர்யாதி பவநோ யதா । ஶரீராந் நாடிவைதுர்யே ம்ரு'த இத்ய் உச்யதே ததா
உடலில் நரம்புகள் பாதிக்கப்பட்டதால், காற்று உள்ளே நுழையவோ வெளியேறவோ முடியாதபோது, அந்த மனிதன் இறந்தவன் என்று சொல்லப்படுகிறான்.
ஆகந்தவ்யம் மயா நாஶம் காலேநைதாவதேதி யா । பூர்வம் ஸம்விதிதா ஸம்வித் யாதி தச்சோதிதா ம்ரு'திம்
"இவ்வளவு காலத்தில் நான் அழிய வேண்டிய நேரம் வந்துவிடும்" என்ற உணர்வு, முன்பே தெளிவாக அறிந்திருந்த அந்த அறிவு, அந்த அழிவை நோக்கி தள்ளப்பட்டபோது அதற்கே செல்கிறது.
ஈத்ரு'ஶேந மயேஹேத்தம் பாவ்யம் இத்ய் ஆதிஸர்கஜா । ஸம்வித் பீஜகலாநாஶம் ந கதாசந கச்சதி
"நான் இப்படி நடக்க வேண்டும்" என்ற எண்ணம், படைப்பின் தொடக்கத்தில் தோன்றிய அந்த அறிவு, ஒருபோதும் அந்த அறிவின் விதை வடிவம் அழிவை எட்டாது.