தத் பதம் பரமம் வித்தி நாஶோத்பாதவிவர்ஜிதம் । ஸ்வகம் கசதி சாபாதம் ஶாந்தம் ஆத்யம் அநாமயம்
அந்த உயர்ந்த நிலை அழிவும் பிறப்பும் இல்லாதது என்று அறிந்து கொள்; அது தன்னைத் தானாகவே இயங்கும், வெளிப்படாதது, அமைதியானது, ஆதியாய், துன்பமற்றது.
கில மண்டபகேஹாந்தஸ் ஸ்வஸ்வபாவோதிதாத்மநி । விஹரந்தி ஜநாஸ் தத்ர ஸ்வக்ரு'ஹே ஸம்வ்யவஸ்தயா
உண்மையில், மண்டபமான வீட்டினுள், தங்கள் இயல்பிலிருந்து எழும் ஆத்மாவில் மக்கள் வாழ்கிறார்கள்; அங்கு, தங்கள் வீட்டில், தங்கள் முறையில் தங்கியிருக்கிறார்கள்.
ந ஜகத் தத்ர நோ ஸர்கஃ கஶ்சித் தைர் அநுபூயதே । தேநாஹம் ஜகத் ஆகாஶம் அஜம் இத்ய் ஏவ வச்மி தே
அங்கே உலகம் இல்லை; எந்த உருவாக்கமும் அவர்கள் அனுபவிக்கவில்லை. அதனால் தான், இந்த உலகம் பிறக்காத ஆகாயம் போலவே என்று நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.
ஸர்வம் ஶூந்யாத்மவிஜ்ஞாநம் மேர்வாதிகிரிஜாலகம் । நேதம் குட்யமயம் கிஞ்சித் யதா ஸ்வப்நே மஹாபுரம்
எல்லாம் வெறுமைபோன்ற அறிவே; மேரு முதலான மலைத்தொடர்கள் சுவர் போல உருவானவை அல்ல, கனவில் பெரும் நகரம் சுவர் கொண்டு கட்டப்படுவதில்லை என்பதுபோல்.
தேஶே ப்ராதேஶமாத்ரே ऽபி கிரிஜாலமயாந்ய் அபி । வஜ்ரஸாராணி காந்ய் ஏவ ஸம்பவந்த்ய் அணுகே ऽணுகே
ஒரு விரலளவு இடத்திலும், மலைத்தொடர்கள் போன்றவை வைரத்தினைப் போல கடினம் என்று நினைத்தாலும், ஒவ்வொரு சிறு அணுவிலும் வெறும் உருவாகவே தோன்றுகின்றன.
கதலீபல்லவாபீடஸந்நிவேஶேந பூரிஶஃ । த்ரிஜகச் சிதணாவ் அந்தர் அஸ்தி ஸ்வப்நபுரம் யதா
வாழைப்பழ இலைகள் ஒன்றுக்கொன்று அடுக்கப்பட்டிருப்பதைப் போல, மூன்று உலகங்களின் ஒவ்வொரு அறிவு அணுவிலும் கனவு நகரம் உள்ளது.
தஸ்யாப்ய் அந்தர் விபாகேந க்ரமாத் ஏகைகஶோ ஜகத் । தேஷாம் யஸ்மிஞ் ஜகத்ய் ஏவ பத்மோ ராஜா ஶவஸ் ஸ்திதஃ
அதற்குள்ளும், மேலும் பிரித்து, உலகங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக தோன்றுகின்றன; அந்த உலகங்களில் ஒன்றில், பத்மன் என்ற அரசன் இறந்த நிலையில் இருக்கிறார்.
லீலா தவ ஸபத்நீ தம் ப்ராப்தா பூர்வதரம் ஶுபே । யதைவ மூர்சாம் ஆயாதா லீலேயம் புரதஸ் தவ । ததைவ பர்துஃ பத்மஸ்ய ஶவஸ்ய நிகடே ஸ்திதா
அழகானவளே, உன் மற்றொரு மனைவி லீலை, நீ வருவதற்கு முன்பே அங்கு சென்றாள்; நீயும் மயக்கமடைந்த அதே நேரத்தில், அவள் உன் கணவர் பத்மனின் உடலருகில் நின்றாள்.
கதம் ஏஷா கதா தேவி ஸம்பந்நா தத்ர தேஹிநீ । கதம் கதம் வா தத்பத்நீபாவம் ஆப்தவதீ ஸ்திதா
அவள், தேவி, எப்படி அங்கு சென்று உடலுடன் இருந்தாள்? அவள் எப்படி அவன் மனைவியாக இருந்து வந்தாள்?
தே வாஸ்யா வத கிம் ரூபம் பஶ்யந்த்ய் அத வதந்தி கிம் । தத்கேஹவரவாஸ்தவ்யாஸ் ஸமாஸேநேதி மே வத
அங்கு உள்ள பெண்கள் யார், அவர்கள் எவ்வாறு தோற்றமுடையவர்கள் என்று பார்க்கிறார்கள் அல்லது பேசுகிறார்கள்? அந்த வீட்டில் முக்கியமாக இருப்பவர்கள் யார் என்று சுருக்கமாக சொல்லவும்.
ஶ்ரு'ணு ஸர்வம் ஸமாஸேந யதாத்ரு'ஷ்டம் வதாமி தே । லீலே லீலாஸ்வவ்ரு'த்தாந்தம் அந்ததம் த்ரு'ஶ்யதுர்த்ரு'ஶாம்
நான் கண்டதுபோல், எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன், கேள். லீலாவின் விளையாட்டு கதையை, காண்பதையும் காணாததையும் முடிவடையும் விதமாகச் சொல்கிறேன்.
பத்ம ஏவ ஸ பர்தைஷ ப்ராந்திம் தாவத் ததாம் இமாம் । இத்தம் ஜகந்மயீம் ஸ்வஸ்மிந்ந் ஏவ ஸத்மநி பஶ்யதி
படுமலர் எப்படி தன் குளத்தில் தலைவன் போல இருக்கிறதோ, அவனும் இப்படியே இந்த மாயையை பரப்புகிறான். இந்த உலகம் அவனுக்குள்ளே, அவன் வீட்டிலேயே, அவன் தானாகவே காண்கிறான்.
ப்ராந்தியுத்தம் இதம் யுத்தம் இமே ப்ராந்திஜநா ஜநாஃ । ப்ராந்த்யைவாஸ்தீஹ மரணம் ஏஷ சைவ ப்ரமாத்மகஃ
இந்தப் போரெல்லாம் மயக்கத்தின் போர் தான்; இவர்கள் எல்லாரும் மயக்கத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள். இங்கே மரணமும் மயக்கத்தால்தான் வருகிறது; இது உண்மையில் குழப்பத்தின் இயல்பு.
ப்ரமக்ரமேணாநேநைவ லீலாஸ்ய தயிதா ஸ்திதா । த்வம் சைஷா ச வராரோஹே ஸ்வப்நமாத்ரா வராங்கநே
இந்த மயக்கத்தின் தொடர்ச்சியால் லீலாவின் காதலனும் இருக்கிறான். அழகியவளே, நீயும் அவளும் கனவு மாத்திரமே, அழகான உடலையுடையவளே.
ததா பவத்யோர் பர்தைஷ ததைவாஹம் அபி ஸ்வயம் । ஜகச்சோபைவ ஸம்ஸாரே த்ரு'ஶ்யஸே தத் இஹோச்யதே
அதேபோல், உங்களிருவருக்கும் இந்த ஆண்டவன் இருக்கிறான், நானும் அதுபோலவே இருக்கிறேன்; இந்த உலகின் அழகு இந்தச் சஞ்சாரத்தில் தெரிகிறது, அதனால்தான் இங்கு இப்படிச் சொல்கிறார்கள்.
ஏதத் ஏவ பரிஜ்ஞாதம் த்ரு'ஶ்யஶப்தார்தம் உஜ்சதி । ஏவம் ஏஷா த்வம் ஏவம் ச ஸம்பந்நைவம் அஸௌ ந்ரு'பஃ
இதுவே உணரப்பட்டது; 'பார்க்கப்படுவது' என்ற சொல்லின் பொருள் இப்போது விட்டுவிடப்பட்டது; அவள் நீயாகவும், அரசரும் அதேபோல நிறைவு பெற்றவராகவும் இருக்கிறார்.
அஹம் சாத்மநி ஸத்யத்வகதாஸ் ஸர்வதயாத்மநஃ । இமே வயம் இஹாந்யோऽந்யம் ஸம்பந்நாஸ் ஸ்வோதிதா இவ
நானும் ஆத்மாவின் உண்மை நிலையில் நிலைத்தவன்; எல்லோரிடமும் ஆத்மாவாக இருக்கிறேன்; இங்கு நாமெல்லாம் ஒருவருக்கொருவர் நிறைவு பெற்றவர்கள் போல, நம்மால் நாமே தோன்றியவர்கள் போல இருக்கிறோம்.
இத்தம் ஸர்வாத்மகதயா மஹாசித்கநஸம்ஸ்திதேஃ । ஏவம் ஏஷா ஸ்திதா ராஜ்ஞீ ஹாரிஹாஸவிலாஸிநீ
இவ்வாறு எல்லாவற்றிலும் ஆதாரமாக, பேரறிவின் பெரும் ஒளியில் நிலைத்தவளாக, அந்த அரசி அழகான புன்னகையோடு திகழ்கிறாள்.
லீலாவிலோலநயநா நவயௌவநஶாலிநீ । பேஶலாசாரமதுரா மதுரோதாரபாஷிணீ
அவளது கண்கள் விளையாட்டாக அசையும்; அவள் இளமைத் தோற்றத்துடன் அழகாக மலர்ந்திருக்கிறாள். அவளது நடத்தை மென்மையும், அவளது பேச்சு இனிமையும் உயர்வும் கொண்டது.
கோகிலஸ்வரஸங்காஶா மதமந்மதமந்தரா । அஸிதோத்பலபத்த்ராக்ஷீ வ்ரு'த்தபீநாபயோதரா
அவளது குரல் குயிலின் பாடலைப் போல் இனிமை வாய்ந்தது; காதல் களிப்பில் மெதுவாக நடக்கிறாள். அவளது கண்கள் கருங் கமலம் போன்றவை; அவளது மார்பம் வளமானதும் வட்டமானதும்.
காந்தகாஞ்சநகௌராங்கீ பக்வபிம்பபலாதரா । த்வத்ஸங்கல்பாத்மகஸ்யைஷா யதா பர்துர் மநஃகலா
அவளது உடல் பொன்னிறத்திலும் அழகிலும் திகழ்கிறது; அவளது உதடுகள் பழுத்த பிம்ப பழத்தைப் போல் சிவப்பாக இருக்கின்றன. உன்னுடைய சிந்தனையால் அவள், கணவனின் மனதில் தோன்றும் உருவைப் போலவே உருவாகிறாள்.
ததா த்வத்ஸத்ரு'ஶாகாரா ஸ்திதைஷா சிச்சமத்க்ரு'தௌ । த்வத்பர்த்ரு'மரணே க்ஷிப்ரம் ஸமநந்தரம் ஏவ ஹி
அப்போது, உன்னைப் போன்ற உருவத்தில் அவள் நின்று, அந்த உணர்வில் ஆச்சரியமடைந்தாள். பிறகு, அவளது கணவன் இறந்தவுடன், அவளும் உடனே உயிர் நீத்தாள்.
த்வத்பர்தைஷா புரோ த்ரு'ஷ்டா த்வத்ஸங்கல்பாத்மநாணுநா । யதாதிபௌதிகம் பாவம் சேதோ ऽநுபவதி ஸ்வயம்
உன் எண்ணத்தின் ஒரு சிறிய அங்கமாக இருந்த கணவனை அவள் முன்பே பார்த்தாள்; மனம் எதை உடல் உணர்வாக அனுபவிக்கிறதோ, அதை அது தானாகவே காண்கிறது.
வேத்த்ய் அஸந்மயம் ஏவாத ஆதிவாஹிககல்பநம் । யதாதிபௌதிகம் பாவம் வேத்த்ய் ஏதம் து ந ஸந்மயம்
மனம் இது உண்மையல்ல, இது நம்மை வழிநடத்தும் ஒரு கற்பனை என்பதை அறிவது; மனம் எதை உடல் உணர்வாக காண்கிறதோ, அது உண்மையில் இல்லை என்பதை அது அறிவது.
ஆதிவாஹிகஸங்கல்பஸ் ததா ஸோ ऽந்யஸ்ய ஜாயதே । அதோ மரணஸம்வித்த்யா புநர்ஜந்மமயே ப்ரமே
அந்த நுண்ணறிவு கற்பனை பிறரிடம் தோன்றுகிறது; மரணம் என்ற அறிவால் பிறப்பும் மறுபடியும் தோன்றும் மாயை உருவாகிறது.
த்வம் ஹி ஸம்விதிதாநேந த்வயாவகத ஏஷ ஸஃ । இத்தம் த்வாம் த்ரு'ஷ்டவாந் ஏஷ த்ரு'ஷ்டஶ் சைஷ த்வயேதி ச
நீயே இதை அறிந்தவள்; இதை நீ புரிந்துகொண்டாய்; அதனால் அவன் உன்னை பார்த்தான், நீயும் அவனை பார்த்தாய்.
த்வம் அஸ்யாத்மநி ஸம்பந்நா ஸர்வகத்வாச் சிதாத்மநஃ । ப்ரஹ்ம ஸர்வகதம் யஸ்மாத் யதா யத்ர யதோதிதம்
நீ இந்த ஆத்மாவில் நிலைபெற்றுள்ளாய், ஏனெனில் அறிவு எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ளது; பரமாத்மா எங்கும் இருப்பதால், எங்கு எதுவும் தோன்றினாலும், அது அதுவே.
பவத்ய் ஆஶு ததா தத்ர தத் ஸ்வஶக்த்யைவ பஶ்யதி । ஸர்வத்ர ஸர்வஶக்தித்வாத் யத்ர யாம் ஶக்திம் உந்நயந்
அங்கே, அது விரைவாக நிகழ்கிறது; தன் சக்தியால் அது அப்படியே காண்கிறது. எல்லா இடங்களிலும் எல்லா சக்தியும் கொண்டதால், எங்கு எந்த சக்தியை எழுப்பினாலும், அதையே வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆஸ்தே தத்ர ததா பாதி தீவ்ரஸம்வேகஹேதுதஃ । ம்ரு'திமோஹக்ஷணேநைவ தத் ஏதௌ தம்பதீ ஸ்திதௌ
அது அங்கே தங்கி, அப்படியே பிரகாசிக்கிறது, தீவிரமான உந்துதலால். மரணமும் மயக்கமும் வந்த அந்த நொடியில், அந்த இருவரும்—கணவன், மனைவி—அங்கேயே இருந்தார்கள்.
ததைவாப்யாம் இதம் புத்தம் ப்ரதிபாஸவஶாத் த்ரு'தி । ஆவயோஃ பிதராவ் ஏதாவ் இமே சைவாபி மாதரௌ
அந்த நேரத்தில், இருவருக்கும் இதயத்தில் இந்த உணர்வு தோன்றியது, தோற்றத்தின் வலிமையால்: 'இவர்கள் தான் எங்கள் தந்தைகள், இவர்கள் கூட எங்கள் தாய்கள்.'