ஸிந்துதேவோ ஜயத்ய் ஏகச்சத்த்ரபூமண்டலாதிபஃ । இத்ய் அநந்தரம் ஆரேமுர் பேர்யஃ ப்ரதிபுரம் ததா
அப்போது, ஒவ்வொரு நகரிலும், 'ஒரே குடை கொண்ட நாட்டின் அரசன் சிந்து தேவனுக்கு வெற்றி!' என்று பறை ஓசை முழங்கியது.
ராஜதாநீம் விவேஶாத ஸிந்துர் உத்ததகந்தரஃ । ப்ரஜாஸ் ஸ்ரஷ்டும் யுகஸ்யாந்தே மநுர் ஜகத் இவாபரஃ
சிந்து, தன் கழுத்தை உயர்த்திக் கொண்டு, தலைநகருக்குள் நுழைந்தான்; யுகத்தின் முடிவில் உலகத்திற்கு புதிய Praja-களை உருவாக்க வந்த மற்றொரு மனு போலவே இருந்தான்.
ப்ரவ்ரு'த்தா தஶதிக்ப்யோ ऽத ப்ரவேஷ்டும் ஸைந்தவம் புரம் । நராஃ கரிஹயாகாரை ரத்நபூரா இவாம்புதிம்
பின்னர் பத்து திசைகளிலிருந்தும் மக்கள் சைந்தவ நகரத்துக்குள் புகுந்தனர்; இது யானை மற்றும் குதிரை களஞ்சியங்களிலிருந்து பொக்கிஷங்கள் பெருங்கடலை நோக்கி சேர்வதைப் போலிருந்தது.
நிபந்தநாநி சிஹ்நாநி ஶாஸநாநி திஶாம் ப்ரதி । க்ஷணம் நிவேஶயாம் ஆஸுர் மண்டலம் ப்ரதி மந்த்ரிணஃ
ஒரு கணம், அமைச்சர்கள் ஒவ்வொரு பகுதியும், முழு நாட்டிற்கும் விதிகள், குறிகள், கட்டளைகள் ஆகியவற்றை அமைத்தனர்.
உதபூத் அசிரேணைவ தேஶே தேஶே புரே புரே । ஜீவிதே மரணே மாநே நியமோ யமதோ யதா
குறுகிய காலத்திலேயே, ஒவ்வொரு நாட்டிலும், நகரிலும், வாழ்விலும், மரணத்திலும், மரியாதையிலும், அவமதிப்பிலும், எங்கும், எதிலும், எளிதாக ஒழுங்கு நிலவியது; அது எப்படியோ, யமன் கொண்டு வரும் கட்டுப்பாடு போல.
அத ஶேமுர் நிமேஷேண தேஶோபப்லவவிப்ரமாஃ । ப்ரஶாந்தோத்பாதபவநாஃ பதார்தாவ்ரு'த்தயோ யதா
பின்னர் ஒரு கணத்தில், நாட்டில் இருந்த குழப்பங்களும் கலவரங்களும் அடங்கின; பேரழிவின் காற்றுகள் அமைதியடைந்து, எல்லா விஷயங்களும் தங்கள் இயல்பான நிலைக்குத் திரும்பின.
ஸௌம்யதாம் ஆஜகாமாஶு தேஶோ தஶதிகந்விதஃ । க்ஷீரோதஃ க்ஷுபிதாவர்தோ த்ராக் இவோத்வ்ரு'த்தமந்தரஃ
பத்து திசைகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த இடம், உடனே அமைதியடைந்தது; அது, மந்தரமலை தூக்கப்பட்ட பிறகு, பாற்கடலில் எழுந்த அலைகள் திடீரென அமைதியாகும் போல் இருந்தது.
வவுர் அலகசயாந் விலோலயந்தோ முககமலாலிமுகாநி ஸைந்தவீநாம் । ஜலலவவலநாகுலாஸ் ஸமீரா அஶிவகுணா இவ ஸர்வதஃ க்ஷணேந
அலைபாயும் காற்றுகள், சிந்து நாட்டுப் பெண்களின் முகம் போன்ற தாமரைப்பூ முகங்களையும், அவர்களின் கூந்தலையும் அசைத்தன; ஒரு கணத்தில், எங்கும் அசைவுள்ள காற்று வீசியது, அது தீய குணங்களை கொண்டது போலத் தோன்றியது.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே லீலா ஸமுவாச ஸரஸ்வதீம் । ஶ்வாஸாவஶேஷம் ஆலோக்ய பூர்வம் பர்தாரம் அக்ரகம்
அந்த நேரத்தில், லீலை, முதலில் உயிர் மூச்சே மிச்சமாக இருந்த தன் கணவரை பார்த்து, சரஸ்வதியை நோக்கி பேசினாள்.
ப்ரவ்ரு'த்தோ தேஹம் உத்ஸ்ரஷ்டும் மத்பர்தாயம் இஹாம்பிகே । ஸ்திதா ச ம்ரு'தகல்பேயம் லீலா நிஸ்ஸ்பந்தகாத்ரிகா
அம்பிகே, என் கணவர் இங்கே உடலை விட்டு விலகப் போகிறார்; இந்த லீலையும் உயிரற்றவள்போல், அசைவில்லாமல் நிற்கிறாள்.
தேஹேநாநேந கந்தவ்யம் அநயா வீரபார்யயா । யத்ராவாப்யாம் ச தத் ஸ்தாநம் கதம் கந்தவ்யம் அம்பிகே
இந்த உடலோடும், இந்த வீரனின் மனைவியோடும், நாம் இருவரும் செல்ல வேண்டிய அந்த இடத்தை எவ்வாறு அடையலாம் என்று சொல்லுங்கள் அம்பிகே.
ஏவம்ரூபமஹாரம்பே ஸங்க்ராமே ராஷ்ட்ரஸம்ப்ரமே । ஸம்பந்நே ऽபி ஸ்திதே ऽப்ய் உச்சைர் விசித்ராரம்பமந்தரே
இவ்வாறு பெரிய முயற்சி தொடங்கினாலும், போர் எழுந்தாலும், நாட்டில் குழப்பம் ஏற்பட்டாலும், அது நடக்கிறது என்று தெரிந்தாலும், அதற்கான அருமையான தொடக்கம் மெதுவாகவே வெளிப்படுகிறது.
ந கிஞ்சித் அபி ஸம்பந்நம் ராஷ்ட்ரம் ந ச மஹீதலம் । ந ஸ்திதம் க்வசநாப்ய் ஏவம் ஸ்வப்நாத்மகம் இதம் யதஃ
எதுவும் நனவாக நடைபெறவில்லை; neither நாட்டும், பூமியும் எங்கும் நிலைநிற்றதில்லை, ஏனெனில் இவை எல்லாம் கனவுபோலவே உள்ளன.
தஸ்ய த்வந்மண்டபஸ்யாந்தஶ் ஶவஸ்ய நிகடாம்பரே । இத்தம் பூராஷ்ட்ரம் ஆபாதி பர்த்ரு'ஜீவஸ்ய தே ऽநகே
அந்த மண்டபத்தின் உள்ளே, சவத்தின் அருகிலுள்ள வெளியில், பாவமில்லாதவளே, இந்த பூமியின் ராஜ்யம் உன் கணவரின் உயிரின் ஆளுமையாகத் தோன்றுகிறது.
அந்தஃபுரக்ரு'ஹம் தே தத் இதம் ராஷ்ட்ராந்விதோதரம் । வஸிஷ்டவிப்ரகேஹே ऽந்தஶ் ஶவகேஹே ஜகத் ஸ்திதம்
உன் அந்தரங்க அறை என்பது இந்த வீடு தான்; இதன் வயிற்றில் முழு நாட்டும் சேர்ந்திருக்கிறது. வசியஸ்த முனிவரின் இல்லத்திலும், சடலங்களின் இல்லத்திலும், இப்படியே உலகம் நிலைத்து இருக்கிறது.
ஏவம் ஏஷ மஹாரம்போ ஜகத்த்ரயமயோ ப்ரமஃ । த்வயா மயாநயாநேந ஸம்யுக்தஸ் ஸார்ணவாவநிஃ
இவ்வாறு, இந்த பெரிய முயற்சி என்பது மூன்று உலகங்களால் ஆன ஒரு மாயை தான்; நீயும், நானும், இந்த வாகனமும், எல்லாம் பெரும் கடல் போன்ற பூமியுடன் இணைந்திருக்கின்றோம்.
கிரிக்ராமககேஹே ऽந்தர் மத்யே ககநகோஶகே । காத்மாவகசதி வ்யக்தோ ந கசத்ய் ஏவ வா க்வசித்
மலையிலுள்ள கிராம வீடுகளுக்குள், ஆகாயக் குடுவையின் நடுவில், அந்தவகை ஆகாய ஆத்மா வெளிப்படையாகச் சஞ்சரிக்கிறது; அல்லது எங்கும் சஞ்சரிக்காமல் இருக்கவும் செய்யும்.
ஏவம் ஆரம்பகநயோர் அபி மண்டபயோஸ் தயோஃ । உதரே ஶூந்யம் ஆகாஶம் ஏவாஸ்தி ந ஜகத்ப்ரமஃ
இவ்வாறு, இந்த இரண்டு மண்டபங்களின் அடர்த்தியான கூடங்களுக்குள்ளும், அவற்றின் உள்ளகத்தில் வெறும் காலி ஆகாயம் மட்டுமே உள்ளது; உலக மாயை எதுவும் இல்லை.
ப்ரமத்ரஷ்டுர் அபாவே ஹி கீத்ரு'ஶீ ப்ரமதா ப்ரமே । நாஸ்த்ய் ஏவ ப்ரமஸத்தா து யத் அஸ்தி தத் அஜம் பதம்
அலைந்து திரியும் ஒருவனைப் பார்க்கும் பார்வையாளர் இல்லையெனில், அந்த அலைச்சலில் என்ன விதமான அலைச்சல் இருக்க முடியும்? உண்மையில் மயக்கம் என்ற ஒன்றும் இல்லை; இருப்பது பிறவாத நிலையே.
ப்ரமே த்ரு'ஶ்யம் அஸத் தஸ்ய த்ரஷ்டுர் த்ரஷ்ட்ரு'தஶா குதஃ । த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யக்ரமாபாவாத் அத்ர யத் ஸஹஜம் ஹி தத்
மயக்கத்தில் தெரிகின்றது உண்மையல்ல; அப்படி இருக்க, பார்வையாளர் என்ற நிலை எங்கு வரும்? பார்வையாளர், பார்க்கப்படுவது என்ற வரிசை இல்லாதபோது, இங்கு இயல்பாக இருப்பது அதுவே.
தத் பதம் பரமம் வித்தி நாஶோத்பாதவிவர்ஜிதம் । ஸ்வகம் கசதி சாபாதம் ஶாந்தம் ஆத்யம் அநாமயம்
அந்த உயர்ந்த நிலை அழிவும் பிறப்பும் இல்லாதது என்று அறிந்து கொள்; அது தன்னைத் தானாகவே இயங்கும், வெளிப்படாதது, அமைதியானது, ஆதியாய், துன்பமற்றது.
கில மண்டபகேஹாந்தஸ் ஸ்வஸ்வபாவோதிதாத்மநி । விஹரந்தி ஜநாஸ் தத்ர ஸ்வக்ரு'ஹே ஸம்வ்யவஸ்தயா
உண்மையில், மண்டபமான வீட்டினுள், தங்கள் இயல்பிலிருந்து எழும் ஆத்மாவில் மக்கள் வாழ்கிறார்கள்; அங்கு, தங்கள் வீட்டில், தங்கள் முறையில் தங்கியிருக்கிறார்கள்.
ந ஜகத் தத்ர நோ ஸர்கஃ கஶ்சித் தைர் அநுபூயதே । தேநாஹம் ஜகத் ஆகாஶம் அஜம் இத்ய் ஏவ வச்மி தே
அங்கே உலகம் இல்லை; எந்த உருவாக்கமும் அவர்கள் அனுபவிக்கவில்லை. அதனால் தான், இந்த உலகம் பிறக்காத ஆகாயம் போலவே என்று நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.
ஸர்வம் ஶூந்யாத்மவிஜ்ஞாநம் மேர்வாதிகிரிஜாலகம் । நேதம் குட்யமயம் கிஞ்சித் யதா ஸ்வப்நே மஹாபுரம்
எல்லாம் வெறுமைபோன்ற அறிவே; மேரு முதலான மலைத்தொடர்கள் சுவர் போல உருவானவை அல்ல, கனவில் பெரும் நகரம் சுவர் கொண்டு கட்டப்படுவதில்லை என்பதுபோல்.
தேஶே ப்ராதேஶமாத்ரே ऽபி கிரிஜாலமயாந்ய் அபி । வஜ்ரஸாராணி காந்ய் ஏவ ஸம்பவந்த்ய் அணுகே ऽணுகே
ஒரு விரலளவு இடத்திலும், மலைத்தொடர்கள் போன்றவை வைரத்தினைப் போல கடினம் என்று நினைத்தாலும், ஒவ்வொரு சிறு அணுவிலும் வெறும் உருவாகவே தோன்றுகின்றன.
கதலீபல்லவாபீடஸந்நிவேஶேந பூரிஶஃ । த்ரிஜகச் சிதணாவ் அந்தர் அஸ்தி ஸ்வப்நபுரம் யதா
வாழைப்பழ இலைகள் ஒன்றுக்கொன்று அடுக்கப்பட்டிருப்பதைப் போல, மூன்று உலகங்களின் ஒவ்வொரு அறிவு அணுவிலும் கனவு நகரம் உள்ளது.
தஸ்யாப்ய் அந்தர் விபாகேந க்ரமாத் ஏகைகஶோ ஜகத் । தேஷாம் யஸ்மிஞ் ஜகத்ய் ஏவ பத்மோ ராஜா ஶவஸ் ஸ்திதஃ
அதற்குள்ளும், மேலும் பிரித்து, உலகங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக தோன்றுகின்றன; அந்த உலகங்களில் ஒன்றில், பத்மன் என்ற அரசன் இறந்த நிலையில் இருக்கிறார்.
லீலா தவ ஸபத்நீ தம் ப்ராப்தா பூர்வதரம் ஶுபே । யதைவ மூர்சாம் ஆயாதா லீலேயம் புரதஸ் தவ । ததைவ பர்துஃ பத்மஸ்ய ஶவஸ்ய நிகடே ஸ்திதா
அழகானவளே, உன் மற்றொரு மனைவி லீலை, நீ வருவதற்கு முன்பே அங்கு சென்றாள்; நீயும் மயக்கமடைந்த அதே நேரத்தில், அவள் உன் கணவர் பத்மனின் உடலருகில் நின்றாள்.
கதம் ஏஷா கதா தேவி ஸம்பந்நா தத்ர தேஹிநீ । கதம் கதம் வா தத்பத்நீபாவம் ஆப்தவதீ ஸ்திதா
அவள், தேவி, எப்படி அங்கு சென்று உடலுடன் இருந்தாள்? அவள் எப்படி அவன் மனைவியாக இருந்து வந்தாள்?
தே வாஸ்யா வத கிம் ரூபம் பஶ்யந்த்ய் அத வதந்தி கிம் । தத்கேஹவரவாஸ்தவ்யாஸ் ஸமாஸேநேதி மே வத
அங்கு உள்ள பெண்கள் யார், அவர்கள் எவ்வாறு தோற்றமுடையவர்கள் என்று பார்க்கிறார்கள் அல்லது பேசுகிறார்கள்? அந்த வீட்டில் முக்கியமாக இருப்பவர்கள் யார் என்று சுருக்கமாக சொல்லவும்.