ஸாகாரஸ்யேவ போதாய விஜ்ஞேயா பவதாதுநா । அநந்யாஸ் ஸ்வாத்மநஸ் தே ஸ்யுஸ் தரோர் அவயவா இவ
ஒரு மரத்தின் எல்லா பகுதியும் அதன் உருவுக்காக இருப்பதுபோல், இப்போது நீ உனது சொந்த ஆத்மாவிலிருந்து வேறுபடாதவையாக இவை அனைத்தையும் புரிந்துகொள்.
யதாஸ்திதம் இதம் விஶ்வம் நிஜபாவக்ரமோதிதம் । ரிக்தம் தத் விஶ்வஶப்தார்தைர் அநந்யத் ப்ரஹ்மணி ஸ்திதம்
இந்த உலகம், அது எப்படி இருக்கிறதோ அப்படியே, நம் சொந்த இயல்பின் தொடர்ச்சியாக உருவாகிறது; அது வெறுமைதான், 'உலகம்' என்ற சொல்லின் பொருள்கள் எல்லாம் பிரம்மத்தில் ஒன்றாகவே இருக்கின்றன.
ந தத் ஸத்யம் ந சாஸத்யம் ரஜ்ஜ்வாம் ஸர்பப்ரமோபமம் । மித்யாநுபூதிதஸ் ஸத்யம் அஸத்யம் தத் பரீக்ஷணாத்
இது உண்மை அல்ல, பொய் அல்ல; கயிற்றில் பாம்பு தோன்றும் மாயை போல. பொய்யாக அனுபவிக்கப்படுவது, ஆராய்ந்தால் தான் அது உண்மையா, பொய்யா என்பது தெரியும்.
பரமம் காரணம் வித்த்வாஜ் ஜீவத்வம் இவ வேத்த்ய் அலம் । அதஸ் தத் ஏவாநுபவஞ் ஜீவத்வம் விந்ததே ஸ்புடம்
உயர்ந்த காரணத்தை அறிந்தவுடன், உயிரோடு இருப்பதைப்போல் இருப்பதை உணர்கிறான்; அதையே அனுபவிப்பதால், வாழ்வது என்பது தெளிவாக கிடைக்கிறது.
ஸத்யம் பவத்ய் அஸத்யம் வா கே ऽபி பாதம் இதம் ஜகத் । ரஞ்ஜயத்ய் ஏவ ஜீவாணும் ஸ்வோத்தாபிர் அநுபூதிபிஃ
உண்மைதானோ, பொய்யதானோ, இந்த உலகம் வானில் தோன்றிக் கொண்டு, உயிருள்ள ஒவ்வொரு உயிரையும் தன் அனுபவங்களால் வண்ணமிட்டு விடுகிறது.
அநுபூதய ஏதாஸ் து காஶ்சித் பூர்வாநுபூதிதஃ । அபூர்வாநுபவாஃ காஶ்சித் ஸமாஶ் சைவாஸமாஶ் ச தாஃ
இந்த அனுபவங்களில் சில பழைய அனுபவங்களிலிருந்து வந்தவை, சில புதிதாகும்; சில சமமானவை, சில சமமல்லாதவை.
க்வசித் கதாசித் தா ஏவ க்வசித் ஏவ ஸமா அபி । கசந்த்ய் அஸத்யாஸ் ஸத்யாபா ஜீவாகாஶே ऽநுபூதயஃ
சில இடங்களில், சில நேரங்களில், அந்த அனுபவங்கள் சமமாக இருக்கலாம்; சில சமயங்களில் அவை சமமல்லாமல் இருக்கலாம்; உயிரின் அகத்தில், அனுபவங்கள் உண்மையாய் அல்லது பொய்யாய் அலைந்து செல்கின்றன.
தத்குலாஸ் தத்ஸமாசாராஸ் தஜ்ஜந்மாநஸ் ததீஹிதாஃ । த ஏவ மந்த்ரிணஃ பௌராஃ ப்ரதிபாநே பவந்தி வஃ
அந்த குடும்பங்கள், அந்த பழக்கங்கள், அந்த பிறப்புகள், அந்த எண்ணங்கள்—இவை எல்லாம் உங்கள் அறிவின் உலகில் ஆலோசகர்களாகவும், குடிமக்களாகவும் ஆகின்றன.
தே சைவாத்மந்ய் அலம் ஸத்யா தேஶகாலேஹிதைஸ் ஸமாஃ । ஸர்வகாத்மஸ்வரூபாயாஃ ப்ரதிபாயா இதி ஸ்திதிஃ
அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அடைந்தவர்களாக, இடம் காலத்தால் கட்டுப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடாமல், முழுமையாக திருப்தியுடன், எல்லா இடங்களிலும் பரவி இருக்கும் அறிவின் ஒளியில் நிலைத்திருக்கின்றார்கள்.
யதா ராஜாத்மநி வ்யோம்நி ப்ரதிபோதேதி ஸந்மயீ । ததாந்வ் அகக்ரகோதேதி ஸத்யைவ ப்ரதிபாஸ்வரே
எப்படி வானத்தில் ஒரு அரசர் கண்ணாடியில் உருவம் தோன்றும் போல், தூய உண்மை கொண்ட ஒளியில் உண்மையின் பிரதிபலிப்பு தோன்றுகிறது.
த்வச்சீலா த்வத்ஸமாசாரா த்வத்குலா த்வத்வபுஷ்மயீ । இதி லீலேயம் ஆபாதி ப்ரதிபா ப்ரதிபிம்பஜா
உன் பழக்கங்கள், உன் நடத்தை, உன் குடும்பம், உன் உருவம் — இவ்வாறு விளையாட்டாக அறிவிலிருந்து எழும் பிரதிபலிப்பு உன்னைப் போலவே தெரிகிறது.
ஸர்வகே ஸம்விதாதர்ஶே ப்ரதிபா ப்ரதிபிம்பதி । யாத்ரு'ஶீ யத்ர ஸா தத்ர ததோதேதி நிரந்தரா
எல்லா இடங்களிலும் பரவி இருக்கும் அறிவின் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பு தோன்றுகிறது; அது எப்படியோ, எங்கு இருக்கிறதோ, அப்படியே இடையறாது தோன்றிக்கொண்டே இருக்கிறது.
ஜீவாகாஶஸ்ய யாந்தஸ்ஸ்தா ப்ரதிபா கசதி ஸ்வயம் । ஸா பஹிஃ கே சிதாதர்ஶப்ரதிபிம்பாத் இயம் ஸ்திதா
உயிரின் அகலத்தில் உள்நின்ற ஒளிப்படலம் தானாகவே பிரகாசிக்கிறது; அது வெளியில், அறிவின் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பாக நிலைத்திருக்கிறது.
ஏஷா த்வம் அம்பரம் அஹம் புவநம் தராதி ராஜேதி ஸர்வம் அஜம் ஏவ விபாதமாத்ரம் । சித்வ்யோம பில்வஜடரம் விதுர் அங்க வித்தி த்வம் சேதி ஶாந்தம் அலம் ஆஸ்ஸ்வ யதாஸ்திதேஹ
இது நீ, நான் ஆகாயம், இந்த உலகம் பூமி முதலியவையாகத் தோன்றினாலும், எல்லாமும் பிறக்காத ஒன்றாகவே தெரிகிறது; அறிவின் அகலம் வில்வம் பழத்தின் கருவைப் போலும் இருக்கிறது என்று அறிந்துகொள், என் அன்பானவளே, அமைதியாக இங்கே இருப்பதைப் போல் நிலைத்திரு.
விதூரதஸ் தே பர்தைஷ தநும் த்யக்த்வா ரணாங்கநே । தத் ஏவாந்தஃபுரம் ப்ராப்ய தாத்ரு'காத்மா பவிஷ்யதி
விதூரதன், உன் கணவர், போர்க்களத்தில் தன் உடலை விட்டு விட்டு, அந்த அகப்பகுதிக்குச் சென்று, அதுபோன்ற தன்மை உடையவராக மாறுவார்.
இத்ய் ஆகர்ண்ய வசோ தேவ்யா லீலா ஸா தத்புராஸ்பதா । புநஃ ப்ரஹ்வா ஸ்திதோவாச வசநம் விஹிதாஞ்ஜலிஃ
இந்த தேவியின் வார்த்தைகளை லீலை தனது அரண்மனையில் கேட்டு, மீண்டும் கைகூப்பி பணிந்து நின்று, இவ்வாறு பதிலளித்தாள்.
தேவீ பகவதீ ஜ்ஞப்திர் நித்யம் ஏவ மயார்சிதா । ஸ்வப்நேஷு தர்ஶநம் தேவி ஸா ததாதி நிஶாஸு மே
தேவி, நான் எப்போதும் அந்த புனிதமான அறிவை பக்தியுடன் வணங்கியுள்ளேன்; இரவுகளில் கனவில், அந்த தேவி எனக்கு தன் தரிசனத்தை அருளுகிறாள்.
ஸா யாத்ரு'க் ஏவ தேவேஶி தாத்ரு'க் ஏவ த்வம் அம்பிகே । த்வம் மே க்ரு'பணகாருண்யாத் வரம் தேஹி வராநநே
தேவர்களின் அரசியே, அவள் எப்படி தோன்றுகிறாளோ, அம்மா, நீயும் அப்படியே தோன்றுகிறாய்; அழகான முகமுடையவளே, துன்பப்படுவோரிடம் உனது கருணையால் எனக்கு ஒரு வரம் தாராய்.
இத்ய் உக்தா ஸா ததா ஜ்ஞப்திஸ் ஸ்ம்ரு'த்வா தத் பக்திபாவநாம் । இதம் ப்ரஸந்நா ப்ரோவாச தாம் லீலாம் தத்புராஸ்பதாம்
இவ்வாறு கேட்டபோது, அந்த அறிவு, அவளுடைய பக்தியை நினைத்து மகிழ்ந்து, முன்னால் நின்ற லீலைக்கு இவ்வாறு சொன்னாள்.
அநந்யயா பாவநயா யாவஜ்ஜீவம் அஜீர்ணயா । பரிதுஷ்டாஸ்மி தே வத்ஸே க்ரு'ஹாணாபீப்ஸிதம் வரம்
என் செல்லம், நீ திடமான, வாழ்நாள் முழுவதும் குறையாத பக்தியுடன் இருந்ததால், நான் உன்னால் திருப்தியடைந்தேன்; நீ விரும்பும் வரத்தை பெற்றுக்கொள்.
ரணே தேஹம் பரித்யஜ்ய யத்ர திஷ்டதி மே பதிஃ । அநேநைவ ஶரீரேண தத்ர ஸ்யாம் ஏததங்கநா
போரில் என் உடலை விட்டுவிட்டு என் கணவர் எங்கு இருக்கிறாரோ, அந்த இடத்திலேயே இந்த உடலோடு அவருடைய மனைவியாக நான் இருக்க வேண்டும்.
ஏவம் அஸ்து த்வயாவிக்நம் பூஜிதாஸ்மி ஸுதே சிரம் । அநந்யபாவயா தேவி புஷ்பதூபஸபர்யயா
அப்படியே ஆகட்டும்; நீ நீண்ட நாட்களாக எந்த இடையூறும் இல்லாமல், மலர்கள், தூபம், மற்றும் பக்தியுடன் என்னை வழிபட்டுள்ளாய், மகளே, உன் பக்தி உண்மையானது.
அத தத்தேஶலீலாயாம் புல்லாயாம் தத்வரோதயாத் । பூர்வலீலாப்ரவீத் தேவீம் ஸந்தேஹலுலிதாஶயா
அந்த இடத்தில் லீலாவின் விருப்பம் மலர்ந்தபோது, அந்த வரம் கிடைத்ததனால், முன்னாள் லீலா, சந்தேகத்துடன், அந்த தேவியை நோக்கி பேசினாள்.
யே ஸத்யகாமாஸ் ஸத்யைகஸங்கல்பா ப்ரஹ்மரூபிணஃ । த்வாத்ரு'ஶாஸ் ஸர்வம் ஏவாஶு தேஷாம் ஸித்த்யத்ய் அபீப்ஸிதம்
யார் உண்மையான ஆசைகள் கொண்டவர்கள், யாரது மனம் உண்மை ஒன்றிலேயே நிலைத்திருக்கிறது, யார் பிரம்மத்தின் இயல்புடையவர்கள் — உன்னைப் போலவர்களுக்கு அவர்கள் விரும்பும் எல்லாம் விரைவில் நிறைவேறும்.
தத் தேநைவ ஶரீரேண கிம் அர்தம் நாஹம் ஈஶ்வரி । லோகாந்தரம் இமம் நீதா தம் கிரிக்ராமகம் ச வா
அந்த உடலோடு, அருமை நிறம் கொண்டவளே, அவனை இந்த உலகத்திற்கோ, அந்த மலைக்கிராமத்திற்கோ ஏன் கொண்டு வரவில்லை என்று நான் கேட்கிறேன்.
ந கிஞ்சித் கஸ்யசித் அஹம் கரோமி வரவர்ணிநி । ஸர்வம் ஸம்பாதயத்ய் ஆஶு ஸ்வயம் ஜீவஸ் ஸமீஹிதம்
நான் யாருக்காகவும் எதையும் செய்யவில்லை, அழகியவளே; உயிரினம் தானாகவே விரும்பியதை விரைவில் செய்து முடிக்கிறது.
அஹம் ஹி ஸரலே ஜ்ஞப்திஸ் ஸம்விந்மாத்ராதிதேவதா । ப்ரத்யேகம் அஸ்மி சிச்சக்திர் ஜீவஶக்திஸ்வரூபிணீ
ஏமாற்றமில்லாதவளே, நான் தூய அறிவாகவும், அறிவின் தலைவியாகவும் இருக்கிறேன்; ஒவ்வொரு உயிரிலும் நான் அறிவின் சக்தியாகவும், உயிரின் சாரமாகவும் இருக்கிறேன்.
ஜீவஸ்யோதேத்ய் அஹம்ஶக்திர் யஸ்ய யஸ்ய யதா யதா । பாதி தத்பலதா நித்யம் தஸ்ய தஸ்ய ததா ததா
ஒவ்வொரு உயிரிலும் 'நான்' என்ற சக்தி தனித்தனியாக எழுகிறது; அது எப்படி தோன்றுகிறதோ, அதேபோல் அதன் விளைவையும் எப்போதும் கொடுக்கிறது.
மாம் ஸமாராதயந்த்ய் ஆஶு ஜீவஶக்திஸ் ததோதிதா । யதா பவத்ய் அதேஹாஸ்யாம் முக்தாஸ்மீதி சிரம் ததா
இப்படிக் உயிரின் சக்தி விழித்தெழுந்து விரைவில் என்னை ஆராதித்தால், உடல் இல்லாமல் ஆனபின், 'நான் விடுதலை பெற்றவன்' என்று நீண்ட நாட்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறது.
தேந தேந ப்ரகாரேண த்வம் மயா ஸம்ப்ரபோதிதா । தயா யுக்த்யாமலம் பாவம் நீதாஸி வரவர்ணிநி
நீ அழகியவளே, பல விதமாக நான் உன்னை விழிப்பூட்டினேன்; அந்த தூய எண்ணத்தால் நீ குறையற்ற நிலைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டாய்.