ஏஷா ஹி விஷமா துஃகபோகிநாம் கஹநா குஹா । கநமோஹகஜேந்த்ராணாம் விந்த்யஶைலமஹாடவீ
இது துக்கம் அனுபவிப்போருக்கு மிக ஆபத்தான, அடர்ந்த குகைபோல் உள்ளது; ஆழமான மயக்கத்தில் மூழ்கிய பெரிய யானைகளுக்கு விந்திய மலையில் உள்ள பெரும் காட்டைப் போல.
ஸத்கார்யபத்மரஜநீ துஃககைரவசந்த்ரிகா । ஸத்த்ரு'ஷ்டிதீபிகாவாத்யா கல்லோலௌகதரங்கிணீ
இது நல்ல செய்கையின் தாமரைக்குப் பகலாகவும், துக்கத்தின் அல்லிக்குப் பனிச்சந்திரனாகவும், உண்மை பார்வையின் விளக்கை அணைக்கும் புயலாகவும், அலைகள் போன பெரும் நதியாகவும் உள்ளது.
ஸம்ப்ரமாப்ராத்ரிபதவீ விஷாதவிஷவர்திநீ । கேதாரிகா விகல்பாநாம் கதா குபயபோகிநாம்
அது குழப்பமான மேகங்கள் சூழ்ந்த மலைப்பாதைபோல், மனவெதுக்கத்தை அதிகரிக்கும் விஷம் போல், சந்தேகங்களுக்கு வயல் நிலம் போல், தீய இன்பங்களில் மூழ்கும் மக்களுக்கு குழியாகும்.
ஹிமம் வைராக்யவல்லீநாம் விகாரோலூகயாமிநீ । ராஹுதம்ஷ்ட்ரா விவேகேந்தோஸ் ஸௌஜந்யாம்போஜசந்த்ரிகா
அது வைராக்கிய வள்ளிகளுக்குப் பனிப்பொழிவாகவும், தவறான எண்ணங்களுக்குப் பாம்பாகவும், viveka என்ற புத்திசாலித்தனத்தின் சந்திரனை விழுங்கும் ராகுவின் பல்லாகவும், நல்லிணக்கத்தின் தாமரை மலர்க்கு சந்திர ஒளியாகவும் உள்ளது.
இந்த்ராயுதவத் ஆலோலநாநாராகமநோஹரா । லோலா தடித் இவோத்பந்நத்வம்ஸிநீ ஜடஸம்ஶ்ரயா
அது வானவில் போல பல வண்ணங்களால் கவர்ச்சிகரமாகவும், மின்னல் போல அசைவாகவும், தோன்றி அழிக்கக்கூடியதாகவும், மந்தமான மனதுக்குப் புகலிடமாகவும் உள்ளது.
சபலா வர்ஜிதா ரத்யா நகுலீ நகுலீநஜா । விப்ரலம்பநதாத்பர்யஹேதூக்ரம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணிகா
அது நிலைபெறாததும், ஆனந்தம் இல்லாததும், நாகரீகம் இல்லாத நாகப்பாம்பைப் போலவும், பிரிவும் ஏக்கமும் உண்டாக்கும் கடும் மாய நீர்வீழ்ச்சிபோலவும் உள்ளது.
லஹரீவைகரூபேண க்ஷணம் பதம் அகுர்வதீ । சலா தீபஶிகேவாதிதுர்ஜ்ஞேயாகதிகோசரா
அலைபோல் ஒரு வடிவில் ஒரு கணம் மட்டும் தோன்றி, நிலைநிற்றாமல், விளக்கின் தீப்பொறி போல அசைவுகள் எளிதில் அறிய முடியாதவையாக இருக்கின்றன.
ஸிம்ஹீவ விக்ரஹவ்யக்ரகரீந்த்ரகுலபாதிநீ । கட்கதாரேவ ஶிஶிரா தீக்ஷ்ணா தீக்ஷ்ணாஶயாஶ்ரயா
சிங்கிப்போல் போருக்கு தயாராக, யானை அரசனை வீழ்த்தும் வன்மையுடன், கூர்மையான வாள் போல குளிரும், கூர்மையான எண்ணங்களோடு உறைகிறாள்.
நாநயோபஹதார்திந்யா துராதிபரிபீநயா । பஶ்யாம்ய் அபவ்யயா லக்ஷ்ம்யா கிஞ்சித் துஃகாத் ரு'தே ஸுகம்
மற்றவரால் பாதிக்க முடியாத நோக்கத்துடன், கொடூரமான அரசரின் பெருமையில் வீங்கியவளாக, இந்த அவலமான அதிர்ஷ்டத்தில் துயரத்தைத் தவிர சிறிதும் மகிழ்ச்சி எனக்கு தெரியவில்லை.
த்வாரேணோத்ஸாரிதா லக்ஷ்மீஃ புநர் ஏதி தமோऽரிணா । அஹோ வத ஹ்ரு'தஸ்தாநா நிர்லஜ்ஜா துர்ஜநாஸ்பதா
இருளின் பகைவரால் வாசலில் இருந்து விரட்டப்பட்ட அதிர்ஷ்டம் மீண்டும் வந்து சேர்கிறது; ஐயோ, தன் இடத்தை இழந்தும் வெட்கமில்லாமல், தீயவர்களுக்கு அடைக்கலமாக இருக்கிறது.
மநோரமா கர்ஷதி சித்தவ்ரு'த்திம் கதர்யஸாத்யா க்ஷணபங்குரா ச । வ்யாலாவலீகர்பநிவ்ரு'த்ததேஹா ஶ்வப்ரோத்திதா புஷ்பலதேவ லக்ஷ்மீஃ
மிக அழகாக மனதை ஈர்க்கும் செல்வம், கருணையில்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே எளிதில் கிடைக்கும்; அது ஒரு கணத்தில் கலைந்து விடும். பாம்புகளால் சூழப்பட்ட குழியில் இருந்து மலர்ந்த கொடிபோல், அந்த செல்வம் தோன்றுகிறது.
ஆயுஃ பல்லவகோணாக்ரலம்பாம்புகணபங்குரம் । உந்மத்தம் இவ ஸந்த்யஜ்ய யாத்ய் அகாண்டே ஶரீரகம்
ஒரு இலைக்கோணில் தொங்கும் தண்ணீர் துளியைப் போல, உயிர் மிகவும் எளிதில் உடைந்து விடக்கூடியது. பைத்தியக்காரன் போல உடலைக் கைவிட்டு, உயிர் எதிர்பாராத நேரத்தில் போய்விடுகிறது.
விஷயாஶீர்விஷாஸங்கபரிஜர்ஜரசேதஸாம் । அப்ரௌடாத்மவிவேகாநாம் ஆயுர் ஆயாஸகாரணம்
உணர்வுகளை நாடி, ஆசையின் விஷத்தில் மனம் சோர்ந்து, தன்னை உணர்ந்த ஞானம் இல்லாதவர்களுக்கு, இந்த உயிர் வெறும் சிரமத்துக்கே காரணமாகிறது.
யே து விஜ்ஞாதவிஜ்ஞேயா விஶ்ராந்தா விததே பதே । பாவாபாவஸமாஶ்வஸ்தா ஆயுஸ் தேஷாம் ஸுகாயதே
ஆனால், அறிய வேண்டியதை அறிந்து, எல்லையற்ற அமைதியில் தங்கியிருக்கும், இருப்பும் இல்லாமையும் சமமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் மக்களுக்கு, இந்த உயிர் ஆனந்தத்தைத் தருகிறது.
வயம் பரிமிதாகாரபரிநிஷ்டிதநிஶ்சயாஃ । ஸம்ஸாராப்ரதடித்புஞ்ஜே முநே நாயுஷி நிர்வ்ரு'தாஃ
ஓ முனிவரே, எங்கள் உருவம் எல்லாம் வரம்புடையவை, எங்கள் மனநிலை உறுதியானது. ஆனாலும், இந்த உலக வாழ்வின் மேக மின்னல்களில் நாங்கள் சந்தோஷமாக இருக்க முடியவில்லை.
யுஜ்யதே வேஷ்டநம் வாயாவ் ஆகாஶஸ்யாவகண்டநம் । க்ரதநம் ச தரங்காணாம் ஆஸ்தா நாயுஷி யுஜ்யதே
காற்றை கட்டிப் போடலாம், ஆகாயத்தை துண்டிக்கலாம், அலைகளை பின்னலாம்; ஆனால் இந்த வாழ்வில் நம்பிக்கை வைக்க முடியாது.
பேலவம் ஶரதீவாப்ரம் அஸ்நேஹம் இவ தீபகம் । தரங்ககம் இவாலோலம் கதம் ஏவோபலக்ஷ்யதே
வாழ்க்கை என்பது அகிலத்தில் ஒரு அகில மேகத்தைப் போலக் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் போகும், எண்ணெய் இல்லாத விளக்கின் ஒளியைப் போல பிணைப்பு இல்லாதது, அலைப்போல அசையக்கூடியது என்று காணப்படுகிறது.
தரங்கப்ரதிபிம்பேந்தும் தடித்புஞ்ஜம் நபோऽம்புதே । க்ரஹீதும் ஆஸ்தாம் பத்நாமி ந த்வ் ஆயுஷி கதஸ்திதௌ
அலைகளில் பிரதிபலிக்கும் நிலவையும், மேகத்தில் மின்னும் மின்னலையும் பிடிக்க முயற்சிக்கலாம்; ஆனால் ஏற்கனவே போகும் உயிரைப் பிடித்து வைத்திருக்க முடியாது.
அவிஶ்ராந்தமநாஶ் ஶூந்யம் ஆயுர் ஆததம் ஈஹதே । துஃகாயைவ விமூடோ ऽந்தர் கர்பம் அஶ்வதரீ யதா
அமைதி இல்லாத மனதுடன், வாழ்க்கையின் வெறுமையான ஓட்டத்தை விரும்பி ஓடுகிறான். ஆனால் அறிவு இல்லாதவன், கழுதையின் குடலில் இருக்கும் கன்றுபோல், உள்ளுக்குள் துன்பமே தேடிக்கொள்கிறான்.
ஸம்ஸாரஸம்ஸ்ரு'தாவ் அம்பஃ பேநோ ऽஸ்மிந் ஸர்கஸாகரே । காயவல்ல்யாம் ரஸோ ராஜஞ் ஜீவிதம் மே ந ரோசதே
இந்த படைப்பின் பெருங்கடலில், வாழ்க்கை என்பது நீரிலே எழும் நுரைபோல் வந்து போகிறது. அரசே, இந்த உடல் என்ற கொடியில் வாழ்வின் சுவை எனக்கு பிடிக்கவில்லை.
ப்ராப்யம் ஸம்ப்ராப்யதே யேந பூயோ யேந ந ஶோச்யதே । பராயா நிர்வ்ரு'தேஸ் ஸ்தாநம் யத் தஜ் ஜீவிதம் உச்யதே
எதை அடைய முடிகிறதோ, அதை அடைந்தபின் இனி துயரம் இல்லையோ, அதுவே உயர்ந்த திருப்தியின் நிலை; அதுவே உண்மையான வாழ்க்கை என்று சொல்லப்படுகிறது.
தரவோ ऽபி ஹி ஜீவந்தி ஜீவந்தி ம்ரு'கபக்ஷிணஃ । ஸ ஜீவதி மநோ யஸ்ய மநநேந ந ஜீவதி
மரங்களும் உயிருடன் இருக்கின்றன, மிருகங்களும் பறவைகளும் உயிருடன் இருக்கின்றன. ஆனால் யாருடைய மனம் வெறும் சிந்தனையால் வாழ்வதில்லைவோ, அவனே உண்மையில் வாழ்கிறான்.
ஜாதாஸ் த ஏவ ஜகதி ஜந்தவஸ் ஸாதுஜீவிதாஃ । யே புநர் நேஹ ஜாயந்தே ஶேஷா ஜாநீத கர்தபாஃ
இந்த உலகில் நல்லொழுக்கத்துடன் வாழ்பவர்களே உண்மையில் பிறந்தவர்கள்; மற்றவர்கள் பிறக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் கழுதைகள் என்று அறிந்துகொள்.
பாரோ ऽவிவேகிநஶ் ஶாஸ்த்ரம் பாரோ ஜ்ஞாநம் ச ராகிணஃ । அஶாந்தம் ச மநோ பாரோ பாரோ ऽநாத்மவிதோ வபுஃ
புத்தியில்லாதவர்களுக்கு வேதங்கள் பாரமாகும்; ஆசைமிக்கவர்களுக்கு அறிவும் பாரமாகும்; அமைதி இல்லாத மனமும் பாரம், ஆன்மாவை அறியாதவர்களுக்கு உடலும் பாரமாகும்.
ரூபம் ஆயுர் மநோ புத்திர் அஹங்காரஸ் ததேஹிதம் । பாரோ பாரதரஸ்யேவ ஸர்வம் துஃகாய துர்தியஃ
உடல், ஆயுள், மனம், புத்தி, அகந்தை, செயல்—இவை எல்லாம் அறிவில்லாதவர்களுக்கு பாரமாகும்; பாரம் சுமக்கும் ஒருவருக்கு எப்படி துன்பம் தருகிறதோ, அவ்வாறே இவை எல்லாம் துன்பமே தரும்.
அவிஶ்ராந்தமநஃபூர்ணம் ஆபதாம் பரமாஸ்பதம் । நீடோ ரோகவிஹங்காநாம் ஆயுர் ஆயாஸநம் த்ரு'டம்
ஓய்வில்லாத மனம் எல்லா அபாயங்களுக்கும் பெரிய அடிக்கலம்; ஆயுள் நோய்களுக்கு உறுதியான இருக்கை, அது நோய் என்ற பறவைகளுக்குப் பறக்கும் கூடு.
ப்ரத்யஹம் கேதம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஶநைர் அலம் அநாரதம் । ஆஶ்வ் ஏவ ஜந்மநஶ் ஶ்வப்ரம் காலேந விநிகந்யதே
ஒவ்வொரு நாளும் சோர்வை விட்டு, மெதுவாகவும் இடையறாத முறையிலும், காலம் பிறப்பின் குழியை குதிரையின் கல்லறையைப் போல ஆழமாகத் தோண்டும்.
ஶரீரபிலவிஶ்ராந்தைர் விஷதாஹப்ரதாயிபிஃ । ரோகைர் நிபீயதே ரௌத்ரைர் வ்யாலைர் இவ வநாநிலஃ
உடல், அதன் உள்ளே உறையும் கொடூரமான நோய்கள் தீயை உண்டுபண்ணி, காட்டில் பாம்புகள் காற்றை விழுங்கும் போல், மெதுவாக சோர்ந்து போகிறது.
ப்ரஸுவாநைர் அவச்சேதம் துச்சைர் அந்தரவாஸிபிஃ । துஃகைர் ஆக்ரு'ஷ்யதே க்ரூரைர் குணைர் இவ ஜரத்த்ருமஃ
உடலுக்குள் மறைந்திருக்கும் சிறியதாயினும் கொடூரமான துக்கங்கள், பழைய மரத்தை உண்டுவிடும் வெட்டுக்கிளிகள் போல், உடலை மெதுவாக இழுத்துச் செல்லும்.
நூநம் நிகிரணாயாஶு கநகர்வம் அநாரதம் । ஆகுர் மார்ஜாரகேணேவ மரணேநாவலோக்யதே
தன்னம்பிக்கையால் பெருமை கொண்ட எலி எப்படிப் பாம்பு பார்த்து விழுங்கும் நேரத்தை எதிர்பார்க்கிறதோ, அதுபோல் மரணமும் எப்போதும் அதை விழுங்கத் தயார் நிலையில் கவனிக்கிறது.