மத்தவேதாலகலஹே சிதாலாதரணோஜ்ஜ்வலம் । வஹத்ரக்தவஸாமிஶ்ரகந்தபந்துரமாருதம்
மதம் பிடித்த பேய்கள் சண்டையிடும் சிதை இடத்தில், தீ பரவிக் கொள்கிறது; இரத்தமும் கொழுப்பும் கலந்த வாசனையுடன் கூடிய காற்று அங்கும் இங்கும் வீசுகிறது.
ரூபிகாபேடகே வேகரணத்ருடருடாரவம் । அர்தபக்வஶவாஸ்வாதலுப்தயக்ஷோல்லஸத்கிலி
நாணயங்களும் பாசாங்கும் இடும் சத்தம் முழங்க, அரை வெந்த சவங்களை ஆசையாக நாடும் யக்ஷர்கள் மகிழ்ச்சி கொண்டு கூச்சலிடுகிறார்கள்.
துங்கவங்ககலிங்காங்கதங்கநாங்கலகத்ககம் । தாராபாதோபமபவத்ஸம்முகஜ்வாலரூபிகம்
வங்காளம், கலிங்கம் ஆகிய இடங்களைச் சேர்ந்த பெண்களின் கைகளில் வாள் ஜொலிக்க, அவர்கள் முன் விழும் நட்சத்திரங்களைப் போல அங்குள்ள தீயின் ஜ்வாலைகள் பிரகாசிக்கின்றன.
பதத்வேதாலஸோல்லாஸமத்யஸ்தாஸ்ரு'க்ஸுரூபிகம் । பிஶாசாகர்ணிதாப்யர்ணயோகிநீகணகாயநம்
வீழும் பேய்கள் ஆனந்தத்தில் மகிழும் நடுவில், இரத்தம் ஓடுகிறது; அருகில் யோகிகள் கூட்டம் பாடும் பாடலை, பிசாசுகள் கேட்டு ரசிக்கின்றன.
ப்ரஸ்ரு'தாந்த்ரமஹாதந்த்ரீப்ராயஸம்பந்நவாதநம் । பிஶாசவாஸநோத்க்ராந்தபிஶாசீபூதமாநவம்
பெரிய வாத்தியங்களில் இசை முழங்க, பிசாசு போன்ற ஆசைகள் ஆட்கொண்ட மனிதர்கள், பிசாசிகளாகவே மாறினர்.
ரூபிகாலோகநாபூர்வத்ராஸார்தம்ரு'தஸத்படம் । க்வசித்வேதாலரக்ஷோபிர் அஹநீவோந்நமத்ரணம்
முன்பு பேய்களைப் பார்த்து ஒருபோதும் பயப்படாத சில வீரர்கள், இப்போது பயத்தில் பாதி உயிரோடு நின்றனர்; இடையிடையே பேய்களும் அரக்கர்களும் பூமியை உயர்த்தினார்கள்.
கரூபிகாஸ்கந்தபதச்சவத்ரஸ்தநிஶாசரம் । நபஸ்ஸங்கடிதாபூர்வபூதபேடகஸங்கடம்
பேய்கள் தோளில் சுமந்து வந்த சடலங்களை வீச, இரவில் சுற்றும் சிலர் அதனால் பயந்து, பேய்கள் நிரம்பிய வானத்தில் இடம் இல்லாமல் கூடியனர்.
அதிப்ரயத்நாபஹ்ரு'தம்ரியமாணநராதிபம் । ஸுபக்ஷாபேக்ஷியக்ஷேக்ஷாவிக்ஷிப்தஶவராஶிமத்
சில இறக்கும் அரசர்கள் மிகுந்த முயற்சியுடன் இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர்; நல்ல உணவு வேண்டி யக்ஷர்கள் விரும்ப, சவரர்கள் கூட்டம் சிதறியது.
ஶிவாமுகாநலஶிகாகண்டைஶ் சமிதநக்தகைஃ । ஸமுட்டீநநவாஶோகபுஷ்பகுச்சம் இவாபிதஃ
பேய்களின் வாயிலிருந்து எழும் தீக்கனல்கள் இருட்டை அகற்றுகின்றன; அது புதிதாக மலர்ந்த அசோகப்பூக்கள் எல்லா இடத்திலும் சிதறி கிடப்பதைப் போலத் தெரிகிறது.
கபந்தகந்தராபத்தவ்யக்ரவேதாலபாலகம் । யக்ஷரக்ஷஃபிஶாசாஜிகசதாகாஶகோல்முகம்
தலைகள் இல்லாத உடல்களின் கழுத்தில் கட்டப்பட்ட, தும்பிக்கையுடன் பிறந்த குழந்தைகள் இருக்கின்றனர்; ஆகாயம் முழுவதும் யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள், பிசாசுகள், அஜர்கள், சாடர்கள் மற்றும் உருண்ட உருவங்களால் நிரம்பியுள்ளது.
ஆகாஶபூதரநிகுஞ்ஜகுஹாந்தரால பிண்டோபமஸ்திததமோऽம்புதபீடபூரம் । வ்யாலோலபூதரபஸாகுலகல்பவாத வ்யாதூதலோககரகாண்டகவாடகல்பம்
வானில் மலைகளின் குகைகளுக்கிடையே, இருள் ஒரு பெரிய திரளாக மேகத்தின் இருக்கையை நிரப்புகிறது; அப்போது, பிசாசுகள் ஆடும் கொந்தளிப்பைப் போல, காற்று உலகத்தின் வாயில்களை மரக்காம்புகளைப் போல் ஆட்டுகிறது.
ஏவம் நிஶாசராசாரசிரகோரே ரணாங்கநே । உல்லஸந்தீஷு வேதாலக்ஷ்வேடாஸூட்டாமராரவைஃ
இவ்வாறு, இரவில் சுற்றும் பேய்கள் நீண்ட நாட்களாக அச்சுறுத்தும் போர்க்களத்தில், வேதாளங்களின் அலறலும் ஆந்தைகளின் கூவலும் எழுந்து பரவுகின்றன.
நபஃப்ரேக்ஷகஸேநாஸு ப்ரகதாஸு யதாகதம் । விஶ்ராந்தேஷ்வ் இவ பூபேஷு ரதாதிஷு நிஜாஸ்பதே
வானத்தை நோக்கும் கூட்டங்கள் வந்தபடியே சென்றுவிட, அரசர்கள் தங்கள் தேரிலும் பிற இடங்களிலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இடத்தில் அமைதியாக ஓய்வெடுத்து கொண்டார்கள்.
மஹாஸரோஜல இவ ஜநே த்ரு'ஶ்யே ரணாங்கநே । அஹநீவ ஜநாசாரே ஸ்திதே ஶ்யாமாசரேஹிதே
போர்க்களம் பெரிய தாமரைப் பூந்தடாகம் போலத் தெளிவாகத் தெரிகிறது; அங்கு மக்கள் பகல்போல் நிற்கிறார்கள், இருள் நிறைந்தவர்கள் விலகியதால், இரவு மனிதர்களிடையே நடமாடுவதை நிறுத்தியதுபோல் உள்ளது.
ஹஸ்தஹார்யதமஃபிண்டஸ்புடகுட்யே நிஶாக்ரு'ஹே । லாபோத்ஸவோச்சலச்சித்தே பூதஸங்கே ப்ரந்ரு'த்யதி
இரவு வீடுகளில், கைப்பிடியில் கொள்ளத்தக்க இருளால் சுவர்கள் தெளிவாக, மனம் பெருமித மகிழ்ச்சியில் மலர, பூதங்களின் கூட்டம் ஆனந்தமாக நடனமாடுகிறது.
நிஶ்ஶப்தஶாந்தஸஞ்சாரே நித்ராமுத்ரே ககுப்கணே । லீலாபதிர் உதாராத்மா கிஞ்சித் கிந்நமநா இவ
வானின் திசைகளில் அமைதியும் நிம்மதியும் நிறைந்த நடமாட்டத்தில், விளையாட்டு நாயகன் உயர்ந்த உள்ளத்துடன், தூக்கத்தின் சைகையில், சிறிது சோர்வான மனதுடன் தோன்றுகிறார்.
ப்ராதஃகார்யம் விசார்யாஶு மந்த்ரிபிர் மந்த்ரகோவிதைஃ । தீர்கசந்த்ரஸமாகாரே ஶயநே ஹிமஶீதலே
அதிகாலை நேரத்தில், நல்ல அறிவும் அனுபவமும் உள்ள அமைச்சர்கள், அரசின் காரியங்களை விரைவாக ஆலோசித்து முடித்தனர். அப்போது அவர், சந்திரனின் வடிவத்தைப் போல் நீளமான, பனிக்காற்று போல குளிர்ந்த படுக்கையில் சாய்ந்திருந்தார்.
சந்த்ரோதயநிபே வாஸக்ரு'ஹே ஶிஶிரகோடரே । நித்ராம் முஹூர்தம் அகமந் முத்ரிதேக்ஷணபுஷ்கரஃ
உயரும் சந்திரனைப் போல் அமைந்த ஓர் அறையில், குளிரும் அமைதியான இடத்தில், அவர் தாமரையின் மலர்ந்த கண்களை மெதுவாக மூடிக் கொண்டு, சிறிது நேரம் உறங்கினார்.
அத தே லலநே வ்யோம தத் பரித்யஜ்ய தத் க்ரு'ஹம் । ரந்த்ரைர் விவிஶதுர் வாதலேகோ ऽப்ஜமுகுலம் யதா
அழகானவளே, பின்னர் அவர்கள் அந்த வீட்டை விட்டு விட்டு, ஆகாயத்துக்குள் சென்றார்கள்; அது, ஒரு தாமரை மொட்டின் ஓரங்களில் ஊடுருவும் காற்றைப் போலவே இருந்தது.
இயந்மாத்ரம் இதம் ஸ்தூலம் ஶரீரம் வாக்விதாம் வர । ரந்த்ரேண தந்துதநுநா கதம் ப்ரவிஶதி ப்ரபோ
வாக்கில் சிறந்தவரே, இந்த உடல் இவ்வளவு பெரிதாக இருக்க, இழைபோல் மெல்லிய ஓர் ஓரமூடாக அது எப்படி சென்று சேர முடியும், ஆண்டவரே?
ஆதிபௌதிகதேஹோ ऽயம் இதி யஸ்ய மதிப்ரமஃ । தஸ்யாஸாவ் அணுரந்த்ரேண கந்தும் ஶக்நோதி நாநக
பாவமில்லாதவரே, இந்த உடல் வெறும் பௌதிகம் என்று மனதில் குழப்பம் கொண்டவரால், மிகச் சிறிய ஓரமூலையில் கூட செல்ல முடியாது.
ரோதிதோ ऽஹம் அநேநேதி ந மாம்ய் அத்ரேதி யஸ்ய தீஃ । அநுபூதாநுபவிநீ பவதீத்ய் அநுபூயதே
‘இதனால் நான் தடுக்கப்படுகிறேன்’ அல்லது ‘இங்கு நான் இல்லை’ என்று மனதில் எண்ணமில்லாதவருக்கு, அனுபவமே அனுபவிப்பவராக மாறுகிறது.
யேநாநுபூதம் பூர்வார்தம் கச்சாமீதி ஸ தத்க்ரியஃ । கதம் பவதி பஶ்சார்தகமநோந்முகசேதநஃ
‘நான் போகிறேன்’ என்று எண்ணி, அனுபவத்தின் முதல் பாதியை உணர்கிறவரே அந்தச் செயலைச் செய்கிறார்; அப்படி இருக்க, அந்த மனம் எப்படி அடுத்த பாதிக்குத் திரும்பும்?
வாரி நைவோர்த்வம் ஆயாதி நாதோ கச்சதி பாவகஃ । யா யதைவ ப்ரவ்ரு'த்தா சித் ஸா ததைவாவதிஷ்டதே
நீர் மேலே எழுவதில்லை; நெருப்பு கீழே போவதில்லை; எது எப்படி இயற்கையாக நடக்கிறதோ, அதுபோலவே சித்தமும் தன் இயல்பில் நிலைக்கிறது.
சாயாயாம் உபவிஷ்டஸ்ய குதஸ் தாபாநுபூதயஃ । அந்யஸம்வேதநோ ऽந்யோऽர்தஃ கேநசிந் நாநுபூயதே
நிழலில் உட்கார்ந்தவனுக்கு வெப்பம் எப்படிக் கிடைக்கும்? ஒருவருடைய அனுபவம் மற்றொருவரால் உணர முடியாது.
யா யதா ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தா சித் ஸா ததைவ ஸ்திதிம் கதா । பரமேண ப்ரயத்நேந நீயதே ऽந்யாம் தஶாம் புநஃ
எப்படி மனம் செல்கின்றதோ, அதேபோலவே அது நிலைபெறும்; மிகுந்த முயற்சியால் மட்டுமே அதை வேறு நிலைக்குக் கொண்டு செல்ல முடியும்.
ஸர்பைகப்ரத்யயோ ரஜ்ஜ்வாம் அஸத்யப்ரத்யயாத் பலாத் । நிவர்ததே ऽந்யதா த்வ் ஏஷ திஷ்டத்ய் ஏவ யதாஸ்திதம்
கயிற்றில் பாம்பு என்று தவறாக நினைத்தால், அந்த எண்ணம் வலியாய் நீங்கும்; இல்லையெனில் அது அப்படியே தொடரும்.
யதா ஸம்வித் ததா சித்தம் யதா சித்தம் ததேஹிதம் । பாலம் ப்ரத்ய் அபி ஸம்ஸித்தம் ஏதத் கோ நாநுபூயதே
எப்படி அறிவு இருக்கிறதோ, அப்படியே மனமும் இருக்கும்; மனம் எப்படி இருக்கிறதோ, அதுபோலவே செயலும் அமையும். இதை குழந்தைக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்—இதை யார் அனுபவிக்கவில்லை?
யஃ புநஸ் ஸ்வப்நஸங்கல்பபுருஷப்ரதிமாக்ரு'திஃ । ஆகாஶமாத்ரகாகாரஸ் ஸ கதம் கேந ரோத்யதே
கனவில் தோன்றும் மனித உருவோ, எண்ணத்தில் எழும் உருவோ, படத்தில் தெரியும் உருவோ — இவை எல்லாம் வெறும் ஆகாய வடிவம்தான். இதை யார் எப்படி கட்டுப்படுத்த முடியும்?
சித்தமாத்ரஶரீரம் து ஸர்வஸ்யைவ ஹி ஸர்வதஃ । வித்யதே வேதநாத்வே தத் க்வசித் ஏதீவ ஹ்ரு'த்கதாத்
உலகில் எல்லோருக்கும் உடல் என்பது மனத்தின் உருவே. அது உணர்வாகவே தெரிகிறது; சில நேரங்களில் அது உள்ளத்திலிருந்து எழும் போல் தோன்றும்.