மநஸ்ஸமாயத்தம் இதம் ஜகத் ஆபோகி த்ரு'ஶ்யதே । மநஶ் சாஸத் இஹாபாதி கேந ஸ்மஃ பரிமோஹிதாஃ
இந்த உலகம் மனதையே சார்ந்து, அனுபவிக்க ஒரு பொருளாகத் தோன்றுகிறது; ஆனால் இங்கே அந்த மனமே உண்மை இல்லாதது போல தெரிகிறது. எதனால் நாம் இவ்வளவு மோசமாக மயங்கி போயிருக்கிறோம்?
அஸதைவ வயம் கஷ்டம் விக்ரீதா மூடபுத்தயஃ । ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்பஸா தூரே வநே முக்தம்ரு'கா இவ
ஐயோ, நாமெல்லாம் உண்மையில் துன்பமடைந்தவர்கள், பொய்யில் மூழ்கி, குழப்பமான மனதுடன், வெறித்தனமாக வனாந்தரத்தில் தண்ணீருக்காக ஓடும் மிருகங்கள் போல, மாயை நீரில் ஏமாறி அலைகிறோம்.
ந கேநசிச் ச விக்ரீதா விக்ரீதா இவ ஸம்ஸ்திதாஃ । வத மூடா வயம் ஸர்வே ஜாநாநா அபி ஶம்பரம்
யாராலும் நாம் விற்கப்படவில்லை, இருந்தாலும் விற்கப்பட்டவர்கள் போல நிற்கிறோம்; உண்மையை அறிந்திருந்தும், நாமெல்லாம் உண்மையில் மயங்கியவர்கள்தான்.
கிம் ஏதேஷு ப்ரபஞ்சேஷு போகா நாம ஸுதுர்பகாஃ । முதைவ ஹி வயம் மோஹாத் ஸம்ஸ்திதா பத்தபாவநாஃ
இந்த உலகில் இ所谓 ஆனந்தங்கள் உண்மையில் இவ்வளவு அரிதானவையா? உண்மையில், நாமே நம்முடைய பித்துப்பிடித்த எண்ணங்களால், வீணாக மயக்கத்தில் கட்டுண்டு நிற்கிறோம்.
அஜ்ஞாதே பஹுகாலேந வ்யர்த ஏவ வயம் கநே । மோஹே நிபதிதா முக்தாஶ் ஶ்வப்ரே முக்தம்ரு'கா இவ
நாம் பல காலமாக அறியாமலே வாழ்ந்தோம்; வாழ்க்கையை வீணாக கழித்தோம். ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் விழுந்து, குழியில் சிக்கிய நிரபராதமான மிருகங்கள் போல மயங்கிக் கிடக்கிறோம்.
கிம் மே ராஜ்யேந கிம் போகைஃ கோ ऽஹம் கிம் இதம் ஆகதம் । யந் மித்யைவாஸ்து தந் மித்யா கஸ்ய நாம கிம் ஆகதம்
எனக்கு அரசாட்சியால் என்ன பயன்? இன்பங்களால் என்ன கிடைக்கும்? நான் யார்? இவை எல்லாம் என்னவாக வந்தது? பொய்யானவை பொய்யாகவே இருக்கட்டும்; உண்மையில் யாருக்கேனும் எதுவும் கிடைத்ததா?
ஏவம் விம்ரு'ஶதோ ப்ரஹ்மந் ஸர்வேஷ்வ் ஏவ ததோ மம । பாவேஷ்வ் அரதிர் ஆயாதா பதிகஸ்ய மருஷ்வ் இவ
இவ்வாறு சிந்திக்கும்போது, பிரம்மனே, எனக்கு எல்லா நிலைகளிலும் விருப்பம் போய்விட்டது; ஒரு பயணி பாலைவனத்தில் விருப்பம் இழப்பதைப் போல.
தத் ஏதத் பகவந் ப்ரூஹி கிம் இதம் பரிநஶ்யதி । கிம் இதம் ஜாயதே பூயஃ கிம் இதம் பரிவர்ததே
அதனால், பகவனே, தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்: எது அழிகிறது? எது மீண்டும் பிறக்கிறது? எது வளர்ந்து மாற்றம் அடைகிறது?
ஜராமரணம் ஆபச் ச ஜநநம் ஸம்பதஸ் ததா । ஆவிர்பாவதிரோபாவைர் விவர்தந்தே புநஃ புநஃ
முதுமை, மரணம், பிறப்பு, செல்வம் — இவை எல்லாம் தோன்றி மறைந்து, மீண்டும் மீண்டும் சுழன்று வருகின்றன.
பாவைஸ் தைர் ஏவ தைர் ஏவ துச்சைர் வயம் இமே கில । பஶ்ய ஜர்ஜரதாம் நீதா வாதைர் இவ கிரித்ருமாஃ
இந்தக் குறும்படிகள் மூலமாக நாமும் மற்றவர்களும் சோர்ந்து போகிறோம்; மலைமரங்கள் காற்றால் சிதைந்து போவது போல, நாமும் அழிவை அடைந்துள்ளோம் என்பதை பார்.
அசேதநா இவ ஜநாஃ பவநைஃ ப்ராணநாமபிஃ । த்வநந்தஸ் ஸம்ஸ்திதா வ்யர்தம் யதா கீசகவேணவஃ
மனிதர்கள் உணர்வில்லாதவர்கள்போல், உயிரென்ற பெயருள்ள காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்; காற்றில் ஒலிக்கும் வெற்றிக் கம்பிகள் போல, வீணாக ஒலிக்கின்றனர்.
ஶாம்யதீதம் கதம் துஃகம் இதி தப்தோ ऽஸ்மி சிந்தயா । ஜரத்த்ரும இவோக்ரேண கோடரஸ்தேந வஹ்நிநா
இந்த துயரம் எப்போது தீரும் என்று எண்ணி நான் வருந்துகிறேன்; ஒரு பழைய மரம் உள்ளே தீயால் எரியும்போது எப்படி துயருறுகிறதோ, அப்படியே.
ஸம்ஸாரதுஃகபாஷாணநீரந்த்ரஹ்ரு'தயோ ऽப்ய் அஹம் । நிஜலோகபயாத் ஏவ கலத்பாஷ்பைர் ந ரோதிமி
இம்மை வாழ்வின் துயரால் என் மனம் கல் போல கடுமையாக இருந்தாலும், என் சொந்த மக்களின் பயத்தில் என் கண்ணீர் வெளியே வராமல் அடக்கிக் கொண்டேன்; அதனால் நான் அழவில்லை.
ஶூந்யமந்முகவ்ரு'த்தீஸ் து ஶுஷ்கரோதநநீரஸாஃ । விவேக ஏவ ஹ்ரு'த்ஸம்ஸ்தோ மமைகாந்தேஷு பஶ்யதி
என் முகம் வெறுமையாக, என் செயல்கள் அர்த்தமில்லாமல், என் கண்ணீர் உலர்ந்துப் போய் உணர்வில்லாமல் இருக்கின்றன; என் மனதில் உறைந்துள்ள பகுத்தறிவு மட்டும் தனிமையில் என்னை கவனிக்கிறது.
ப்ரு'ஶம் முஹ்யாமி ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய பாவாபாவமயீம் ஸ்திதிம் । தாரித்ர்யேணேவ ஸுபகோ தூரே ஸம்ஸாரசிந்தயா
உள்ளதும் இல்லாததும் கலந்த அந்த நிலையை நினைத்தால் நான் மிகவும் குழம்பி விடுகிறேன்; ஏழை அல்லாத ஒருவன் உலகப் பந்தங்களை நினைத்து வருந்துவது போல.
மோஹயந்தி மநோவ்ரு'த்திம் கண்டயந்தி குணாந் அலம் । துஃகஜாலம் ப்ரயச்சந்தி விப்ரலம்பபராஶ் ஶ்ரியஃ
பிரிவை விரும்பும் செல்வம் மனதை மயக்குகிறது, நல்ல பண்புகளை அழிக்கிறது, துயரங்களை வலைபோல் கொண்டு வருகிறது.
சிந்தாநிசயவக்ராணி நாநந்தாய தநாநி மே । ஸம்ப்ரஸூதகலத்ராணி க்ரு'ஹாண்ய் உக்ராபதாம் யதா
எனக்கு செல்வம் எவ்வளவு இருந்தாலும், அது கவலைகளால் சுருண்டு, மகிழ்ச்சி தருவதில்லை; பெற்ற மனைவியும் வீடுகளும், கடுமையான வலையாய் உணரப்படுகின்றன.
விவிததோஷதஶாபரிசிந்தநைஸ் ஸததபங்குரகாரணகல்பிதைஃ । மம ந நிர்வ்ரு'திம் ஏதி மநோ முநே நிகடிதஸ்ய யதா வநஹஸ்திநஃ
ஓ முனிவரே, பலவிதமான குறைகளையும் எப்போதும் உடைந்துபோகும் காரணங்களையும் பற்றி என் மனம் தொடர்ந்து யோசிப்பதால், அது ஒரே கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் காட்டுயானையைப் போல் சுதந்திரம் காணவில்லை.
கலாஃ காலே காலே நிஶி நிஶிதமோஹைகமிஹிகாகதாலோகே லோகே விஷயஹடசௌராஸ் ஸுசதுராஃ । ப்ரவ்ரு'த்தாஃ ப்ரோத்யுக்தா திஶி திஶி விவேகைகஹரணே ரணே ஶக்தாஸ் தேஷாம் வதத விபுதாஃ கே ऽத்ய ஸுபடாஃ
ஒவ்வொரு நேரத்திலும், இரவின் இருளிலும், இந்த உலகத்தில் அறிவை திருடும் புலமைமிக்க புலன்கள், கொள்ளையர்களைப் போல் சுற்றிக்கொண்டு இருக்கின்றன; இந்தப் போரில் இன்று நம்மில் யார் உண்மையான வீரர்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஞானிகளே.
இயம் அஸ்மிந் விநோதாய ஸம்ஸாரே பரிகல்பிதா । ஶ்ரீர் முநே பரிமோஹாய ஸாபி நூநம் அநர்ததா
முனிவரே, இந்த உலகத்தில் இன்பத்திற்காகத் தோன்றிய செல்வம், உண்மையில் குழப்பத்தையும், நிச்சயமாகத் துன்பத்தையும் மட்டுமே தருகிறது.
உல்லாஸபஹுலாந் அந்தஃ கல்லோலாந் அக்ரமாகுலாந் । ஜடாந் ப்ரஸ்ரவதி ஸ்பாராந் ப்ராவ்ரு'ஷீவ தரங்கிணீ
மழைக்காலத்தில் ஆற்றில் பெரும் அலைகள் எழும்பி, அதில் உள்ள உற்சாகம் எல்லாம் வெளிப்படும் போல, அறிவில்லாத மனமும் எண்ணற்ற உள்ளார்ந்த கிளர்ச்சிகளால் நிரம்பி வழிகிறது.
சிந்தாதுஹிதரோ பஹ்வ்யோ பூரிதுர்லலிதேரிதாஃ । சஞ்சலாஃ ப்ரபவந்த்ய் அஸ்யாஸ் தரங்காஸ் ஸரிதோ யதா
ஒரு ஆற்றில் அலைகள் அதன் ஓட்டத்தால் எழும் போல, எண்ணற்ற ஆசைகளால் தூண்டப்பட்ட பல அலைகள் இந்த மனதிலும் சஞ்சலமாக எழுகின்றன.
ஏஷா ஹி பதம் ஏகத்ர ந நிபத்நாதி துர்பகா । முக்தேவாநியதாசாரம் இதஶ் சேதஶ் ச தாவதி
இந்த மனம் ஒரே இடத்தில் நிலைத்திருக்காது; வழிகாட்டும் அறிவில்லாதவன் போல், இது இங்கும் அங்கும் அலைகிறது.
ஜநயந்தீ பரம் தாஹம் பராம்ரு'ஷ்டாங்கிகா ஸதீ । விநாஶம் ஏவ தத்தே ऽந்தர் தீபலேகேவ கஜ்ஜலம்
இதனைத் தொட்டால் உள்ளுக்குள் தீவிரமான எரிச்சல் உண்டாகும்; இறுதியில், விளக்கில் கரியிலேகை சாம்பலாகும் போல, இது தானே அழிவை ஏற்படுத்துகிறது.
குணாகுணவிசாரேண விநைவ கில பார்ஶ்வகம் । ராஜப்ரக்ரு'திவந் மூடா துராரூடாவலம்பதே
நன்மை, தீமை என்கிற பகுத்தறிவு இன்றி, அருகில் இருப்பதையே அறியாமல் பற்றிக்கொள்கிறது; இது, அரசரிடம் மூடமான அமைச்சன் எப்படி ஒட்டிக்கொள்கிறானோ, அதுபோல.
கர்மணா தேந தேநைஷா விஸ்தாரம் உபகச்சதி । தோஷாஶீவிஷவேகஸ்ய யத் க்ஷீரவிஸராயதே
விவித செயல்களால் இது மேலும் மேலும் பரவுகிறது; பாம்பின் விஷம் பாலும் கலந்து விரிந்தாற்போல்.
தாவச் சீதம்ரு'துஸ்பர்ஶஃ பரே ஸ்வே ச ஜநே ஜநஃ । வாத்யயேவ ஹிமம் யாவச் ச்ரியா ந பருஷீக்ரு'தஃ
ஒருவன், செல்வம் அவனை கடினமாக்கும் வரை, நண்பனுக்கும் அந்நியனுக்கும் குளிர்ந்த பனிப்போல் மென்மையாக, இனிமையாக இருப்பான்; புயல் பனியை கடினமாக்கும் போல.
ப்ராஜ்ஞாஶ் ஶூராஃ க்ரு'தஜ்ஞாஶ் ச பேஶலா ம்ரு'தவஶ் ச யே । பாம்ஸுமுஷ்ட்யேவ மணயஶ் ஶ்ரியா தே மலிநீக்ரு'தாஃ
அறிவாளிகள், வீரவன்கள், நன்றி உணர்வாளர்கள், நயமானவர்கள், மென்மையுள்ளவர்கள் — இவர்கள் எல்லோரும், ஒரு பிடி மண்ணால் ரத்தினங்கள் அழுக்குபடுவது போல, செல்வத்தால் களங்கமடைகிறார்கள்.
ந ஶ்ரீஸ் ஸுகாய பகவந் துஃகாயைவ ஹி கல்பதே । குப்தம் விநாஶநம் தத்தே ம்ரு'திம் விஷலதா யதா
ஓ ஆண்டவரே, செல்வம் மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை; அது துக்கத்தையே உண்டாக்கும். அது மறைவாக அழிவைத் தாங்கி வருகிறது; நஞ்சு உயிரை அழிப்பதைப்போல்.
ஶ்ரீமாந் அஜநநிந்த்யஶ் ச ஶூரஶ் சாப்ய் அவிகத்தநஃ । ஸமத்ரு'ஷ்டிஃ ப்ரபுஶ் சைவ துர்லபாஃ புருஷாஸ் த்ரயஃ
மூன்று வகை மனிதர்கள் உலகில் அரிது: செல்வம் உடையவராக இருந்தும் பிறப்புக்காக பழிக்கப்படாதவர், வீரம் கொண்டவராக இருந்தும் பெருமை பேசாதவர், சமமான பார்வை கொண்டும் அதிகாரம் உடையவரும்.