இத்ய் உத்தமஸ்ய ஸ முநே ரகுவம்ஶகேதுர் ஆகர்ண்ய வாக்யம் உசிதார்தவிலாஸகர்பம் । தத்யாஜ கேதம் அபிகர்ஜதி வாரிவாஹே பர்ஹீ யதாப்யநுமிதாபிமதார்தஸித்திஃ
அந்த முனிவரின் பொருத்தமான அர்த்தமும் உயர்ந்த நோக்கமும் நிறைந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, ரகுவம்சத்தில் பிறந்தவன் தன் மனக்கசப்பை விட்டுவிட்டு, மழை வரப்போகும் போது மயில் மகிழ்ச்சியுடன் குரல் கொடுப்பதைப் போல, தன் ஆசை நிறைவேறும் நம்பிக்கையுடன் ஆனந்தமடைந்தான்.
இதி ப்ரு'ஷ்டோ முநீந்த்ரேண ஸமாஶ்வாஸ்ய ச ராகவஃ । உவாச வசநம் சாரு தீரபூர்ணார்தமந்தரம்
முனிவர்களில் தலைவனாகியவர் இவ்வாறு கேட்டதும், ஆறுதல் அளித்ததும், ராகவன் மென்மையான, திடமான அர்த்தம் நிறைந்த, மெதுவான வார்த்தைகளைப் பேசினான்.
பகவந் பவதா ப்ரு'ஷ்டோ யதாவத் அதுநா கில । கதயாம்ய் அஹம் அஜ்ஞோ ऽபி கோ லங்கயதி ஸத்வசஃ
பெரியவரே, நீர் இப்போது என்னிடம் கேட்டுள்ளீர்கள்; எனவே, நான் அறியாதவனாக இருந்தாலும், என் அறிந்த அளவில் சொல்கிறேன். நல்லவர்களின் வார்த்தையை யார் மீறுவார்?
அஹம் தாவத் அயம் ஜாதோ நிஜே ऽஸ்மிந் பித்ரு'ஸத்மநி । க்ரமேண வ்ரு'த்திம் ஸம்ப்ராப்தஃ ப்ராப்தவித்யஶ் ச ஸம்ஸ்திதஃ
நான் என் தந்தையின் வீட்டில் பிறந்து, படிப்படியாக வளர்ந்து, கல்வி கற்றுத் திகழ்கிறேன்.
ததஸ் ஸதாசாரபரோ பூத்வாஹம் முநிநாயக । விஹ்ரு'தஸ் தீர்தயாத்ரார்தம் உர்வீம் அம்புதிமேகலாம்
பின்னர், நல்லொழுக்கத்தில் நிலைபெற்று, முனிவர்களின் தலைவரே, இந்த கடல் சூழ்ந்த பூமியில் தீர்த்தயாத்திரை செய்யச் சென்றேன்.
ஏதாவதாத காலேந ஸம்ஸாராஸ்தாம் இமாம் மம । ஸ்வவிவேகோ ஜஹாராந்தர் ஓகஸ் தடலதாம் இவ
அவ்வாறு சில காலம் கழிந்தபின், என் சொந்த பகுத்தறிவு, நதிக்கரையை வெள்ளம் களையுமாறு, எனது உலக ஆசையை அகற்றியது.
விவேகேந பரீதாத்மா தேநாஹம் ததநு ஸ்வயம் । போகநீரஸயா புத்த்யா ப்ரவிசாரிதவாந் இதம்
நான் விவேகம் கொண்டு நிரம்பிய மனதுடன், இன்பத்தில் எந்தக் கசப்பு இல்லாத புத்தியால் இதை ஆழமாக சிந்தித்தேன்.
கிம் நாமேதம் வத ஸுகம் யோ ऽயம் ஸம்ஸாரஸம்ஸ்ரு'திஃ । ஜாயதே ம்ரு'தயே லோகோ ம்ரியதே ஜநநாய ச
இந்த உலக வாழ்க்கையில் 'இன்பம்' என்று சொல்லப்படுவது உண்மையில் என்ன? மக்கள் பிறப்பதற்கே இறக்கின்றார்கள், மறுபடியும் பிறப்பதற்காகவே இறக்கின்றார்கள்.
ஸ்வஸ்திதாஸ் ஸர்வ ஏவேமே ஸசராசரசேஷ்டிதாஃ । ஆபதாம் பதயஃ பாபா பாவா விபவபூமயஃ
இங்கே எல்லா உயிரும் உயிரில்லாதவையும் தங்கள் தனித்த நிலைகளில் இருக்கின்றன; துன்பங்களின் தலைவர்கள், பாவமான எண்ணங்கள், செல்வத்தின் ஆதாரங்கள் — இவை எல்லாம் தங்கள் இடங்களில் நிலைத்து இருக்கின்றன.
அயஶ்ஶலாகாஸத்ரு'ஶாஃ பரஸ்பரம் அஸங்கிநஃ । ஶ்லிஷ்யந்தே கேவலம் பாவா மநஃகல்பநயா ஸ்வயா
அபமானத்தின் குச்சிகளைப் போல, ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பில்லாத எண்ணங்கள், மனதின் கற்பனையால் மட்டும் ஒன்றாக சேர்கின்றன.
மநஸ்ஸமாயத்தம் இதம் ஜகத் ஆபோகி த்ரு'ஶ்யதே । மநஶ் சாஸத் இஹாபாதி கேந ஸ்மஃ பரிமோஹிதாஃ
இந்த உலகம் மனதையே சார்ந்து, அனுபவிக்க ஒரு பொருளாகத் தோன்றுகிறது; ஆனால் இங்கே அந்த மனமே உண்மை இல்லாதது போல தெரிகிறது. எதனால் நாம் இவ்வளவு மோசமாக மயங்கி போயிருக்கிறோம்?
அஸதைவ வயம் கஷ்டம் விக்ரீதா மூடபுத்தயஃ । ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்பஸா தூரே வநே முக்தம்ரு'கா இவ
ஐயோ, நாமெல்லாம் உண்மையில் துன்பமடைந்தவர்கள், பொய்யில் மூழ்கி, குழப்பமான மனதுடன், வெறித்தனமாக வனாந்தரத்தில் தண்ணீருக்காக ஓடும் மிருகங்கள் போல, மாயை நீரில் ஏமாறி அலைகிறோம்.
ந கேநசிச் ச விக்ரீதா விக்ரீதா இவ ஸம்ஸ்திதாஃ । வத மூடா வயம் ஸர்வே ஜாநாநா அபி ஶம்பரம்
யாராலும் நாம் விற்கப்படவில்லை, இருந்தாலும் விற்கப்பட்டவர்கள் போல நிற்கிறோம்; உண்மையை அறிந்திருந்தும், நாமெல்லாம் உண்மையில் மயங்கியவர்கள்தான்.
கிம் ஏதேஷு ப்ரபஞ்சேஷு போகா நாம ஸுதுர்பகாஃ । முதைவ ஹி வயம் மோஹாத் ஸம்ஸ்திதா பத்தபாவநாஃ
இந்த உலகில் இ所谓 ஆனந்தங்கள் உண்மையில் இவ்வளவு அரிதானவையா? உண்மையில், நாமே நம்முடைய பித்துப்பிடித்த எண்ணங்களால், வீணாக மயக்கத்தில் கட்டுண்டு நிற்கிறோம்.
அஜ்ஞாதே பஹுகாலேந வ்யர்த ஏவ வயம் கநே । மோஹே நிபதிதா முக்தாஶ் ஶ்வப்ரே முக்தம்ரு'கா இவ
நாம் பல காலமாக அறியாமலே வாழ்ந்தோம்; வாழ்க்கையை வீணாக கழித்தோம். ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் விழுந்து, குழியில் சிக்கிய நிரபராதமான மிருகங்கள் போல மயங்கிக் கிடக்கிறோம்.
கிம் மே ராஜ்யேந கிம் போகைஃ கோ ऽஹம் கிம் இதம் ஆகதம் । யந் மித்யைவாஸ்து தந் மித்யா கஸ்ய நாம கிம் ஆகதம்
எனக்கு அரசாட்சியால் என்ன பயன்? இன்பங்களால் என்ன கிடைக்கும்? நான் யார்? இவை எல்லாம் என்னவாக வந்தது? பொய்யானவை பொய்யாகவே இருக்கட்டும்; உண்மையில் யாருக்கேனும் எதுவும் கிடைத்ததா?
ஏவம் விம்ரு'ஶதோ ப்ரஹ்மந் ஸர்வேஷ்வ் ஏவ ததோ மம । பாவேஷ்வ் அரதிர் ஆயாதா பதிகஸ்ய மருஷ்வ் இவ
இவ்வாறு சிந்திக்கும்போது, பிரம்மனே, எனக்கு எல்லா நிலைகளிலும் விருப்பம் போய்விட்டது; ஒரு பயணி பாலைவனத்தில் விருப்பம் இழப்பதைப் போல.
தத் ஏதத் பகவந் ப்ரூஹி கிம் இதம் பரிநஶ்யதி । கிம் இதம் ஜாயதே பூயஃ கிம் இதம் பரிவர்ததே
அதனால், பகவனே, தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்: எது அழிகிறது? எது மீண்டும் பிறக்கிறது? எது வளர்ந்து மாற்றம் அடைகிறது?
ஜராமரணம் ஆபச் ச ஜநநம் ஸம்பதஸ் ததா । ஆவிர்பாவதிரோபாவைர் விவர்தந்தே புநஃ புநஃ
முதுமை, மரணம், பிறப்பு, செல்வம் — இவை எல்லாம் தோன்றி மறைந்து, மீண்டும் மீண்டும் சுழன்று வருகின்றன.
பாவைஸ் தைர் ஏவ தைர் ஏவ துச்சைர் வயம் இமே கில । பஶ்ய ஜர்ஜரதாம் நீதா வாதைர் இவ கிரித்ருமாஃ
இந்தக் குறும்படிகள் மூலமாக நாமும் மற்றவர்களும் சோர்ந்து போகிறோம்; மலைமரங்கள் காற்றால் சிதைந்து போவது போல, நாமும் அழிவை அடைந்துள்ளோம் என்பதை பார்.
அசேதநா இவ ஜநாஃ பவநைஃ ப்ராணநாமபிஃ । த்வநந்தஸ் ஸம்ஸ்திதா வ்யர்தம் யதா கீசகவேணவஃ
மனிதர்கள் உணர்வில்லாதவர்கள்போல், உயிரென்ற பெயருள்ள காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்; காற்றில் ஒலிக்கும் வெற்றிக் கம்பிகள் போல, வீணாக ஒலிக்கின்றனர்.
ஶாம்யதீதம் கதம் துஃகம் இதி தப்தோ ऽஸ்மி சிந்தயா । ஜரத்த்ரும இவோக்ரேண கோடரஸ்தேந வஹ்நிநா
இந்த துயரம் எப்போது தீரும் என்று எண்ணி நான் வருந்துகிறேன்; ஒரு பழைய மரம் உள்ளே தீயால் எரியும்போது எப்படி துயருறுகிறதோ, அப்படியே.
ஸம்ஸாரதுஃகபாஷாணநீரந்த்ரஹ்ரு'தயோ ऽப்ய் அஹம் । நிஜலோகபயாத் ஏவ கலத்பாஷ்பைர் ந ரோதிமி
இம்மை வாழ்வின் துயரால் என் மனம் கல் போல கடுமையாக இருந்தாலும், என் சொந்த மக்களின் பயத்தில் என் கண்ணீர் வெளியே வராமல் அடக்கிக் கொண்டேன்; அதனால் நான் அழவில்லை.
ஶூந்யமந்முகவ்ரு'த்தீஸ் து ஶுஷ்கரோதநநீரஸாஃ । விவேக ஏவ ஹ்ரு'த்ஸம்ஸ்தோ மமைகாந்தேஷு பஶ்யதி
என் முகம் வெறுமையாக, என் செயல்கள் அர்த்தமில்லாமல், என் கண்ணீர் உலர்ந்துப் போய் உணர்வில்லாமல் இருக்கின்றன; என் மனதில் உறைந்துள்ள பகுத்தறிவு மட்டும் தனிமையில் என்னை கவனிக்கிறது.
ப்ரு'ஶம் முஹ்யாமி ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய பாவாபாவமயீம் ஸ்திதிம் । தாரித்ர்யேணேவ ஸுபகோ தூரே ஸம்ஸாரசிந்தயா
உள்ளதும் இல்லாததும் கலந்த அந்த நிலையை நினைத்தால் நான் மிகவும் குழம்பி விடுகிறேன்; ஏழை அல்லாத ஒருவன் உலகப் பந்தங்களை நினைத்து வருந்துவது போல.
மோஹயந்தி மநோவ்ரு'த்திம் கண்டயந்தி குணாந் அலம் । துஃகஜாலம் ப்ரயச்சந்தி விப்ரலம்பபராஶ் ஶ்ரியஃ
பிரிவை விரும்பும் செல்வம் மனதை மயக்குகிறது, நல்ல பண்புகளை அழிக்கிறது, துயரங்களை வலைபோல் கொண்டு வருகிறது.
சிந்தாநிசயவக்ராணி நாநந்தாய தநாநி மே । ஸம்ப்ரஸூதகலத்ராணி க்ரு'ஹாண்ய் உக்ராபதாம் யதா
எனக்கு செல்வம் எவ்வளவு இருந்தாலும், அது கவலைகளால் சுருண்டு, மகிழ்ச்சி தருவதில்லை; பெற்ற மனைவியும் வீடுகளும், கடுமையான வலையாய் உணரப்படுகின்றன.
விவிததோஷதஶாபரிசிந்தநைஸ் ஸததபங்குரகாரணகல்பிதைஃ । மம ந நிர்வ்ரு'திம் ஏதி மநோ முநே நிகடிதஸ்ய யதா வநஹஸ்திநஃ
ஓ முனிவரே, பலவிதமான குறைகளையும் எப்போதும் உடைந்துபோகும் காரணங்களையும் பற்றி என் மனம் தொடர்ந்து யோசிப்பதால், அது ஒரே கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் காட்டுயானையைப் போல் சுதந்திரம் காணவில்லை.
கலாஃ காலே காலே நிஶி நிஶிதமோஹைகமிஹிகாகதாலோகே லோகே விஷயஹடசௌராஸ் ஸுசதுராஃ । ப்ரவ்ரு'த்தாஃ ப்ரோத்யுக்தா திஶி திஶி விவேகைகஹரணே ரணே ஶக்தாஸ் தேஷாம் வதத விபுதாஃ கே ऽத்ய ஸுபடாஃ
ஒவ்வொரு நேரத்திலும், இரவின் இருளிலும், இந்த உலகத்தில் அறிவை திருடும் புலமைமிக்க புலன்கள், கொள்ளையர்களைப் போல் சுற்றிக்கொண்டு இருக்கின்றன; இந்தப் போரில் இன்று நம்மில் யார் உண்மையான வீரர்கள் என்று சொல்லுங்கள், ஞானிகளே.
இயம் அஸ்மிந் விநோதாய ஸம்ஸாரே பரிகல்பிதா । ஶ்ரீர் முநே பரிமோஹாய ஸாபி நூநம் அநர்ததா
முனிவரே, இந்த உலகத்தில் இன்பத்திற்காகத் தோன்றிய செல்வம், உண்மையில் குழப்பத்தையும், நிச்சயமாகத் துன்பத்தையும் மட்டுமே தருகிறது.