மேகமார்கம் அதிக்ரம்ய வாதஸ்கந்தாவநிம் ததா । ஸௌரம் மார்கம் அதாக்ரம்ய சாந்த்ரம் மார்கம் அதீத்ய ச
மேகங்கள் செல்லும் வழியையும், அதைப் போலவே காற்று வீசும் இடத்தையும் கடந்துவிட்டு, சூரியன் செல்லும் பாதையை கடந்தும், சந்திரன் செல்லும் வழியையும் மீறிச் சென்றாள்.
த்ருவமார்கோத்தரம் கத்வா ஸாத்யாநாம் மார்கம் ஏவ ச । ஸித்தாநாம் ஸமதீத்யோர்வீம் உல்லங்க்ய ஸ்வர்கமண்டலம்
துருவ நட்சத்திரத்தின் வடக்கு வழியையும், சாத்யர்கள் செல்லும் பாதையையும் கடந்துவிட்டு, சித்தர்கள் வாழும் உலகையும் தாண்டி, பூமியைத் தாண்டி, விண்ணுலகத்தை அடைந்தாள்.
ப்ரஹ்மலோகாந்தரே கத்வா துஷிதாநாம் ச மண்டலம் । கோலோகம் ஶிவலோகம் ச பித்ரு'லோகம் அதீத்ய ச
பிரம்மாவின் உலகத்தின் உள்ளகத்தையும், துஷிதர்கள் வாழும் இடத்தையும் சென்றடைந்து, கோகுலம், சிவபெருமானின் உலகம், முன்னோர்கள் வாழும் உலகம் ஆகியவற்றையும் கடந்துவிட்டாள்.
விதேஹாநாம் ச தேவாநாம் தூரம் உத்தீர்ய தூரகம் । தூராத் தூரதரம் கத்வா கிஞ்சித் ருத்தா பபூவ ஸா
உடல் இல்லாத தேவர்கள் வாழும் இடத்தையும் மிகத் தாண்டி, மிகவும் தொலைவிலும் மேலும் தூரமாகச் சென்று, சிறிது தடையாக மாறினாள்.
பஶ்சாத் ஆலோகயாம் ஆஸ ஸமதீதம் நபஸ்தலம் । யாவந் ந கிஞ்சிச் சந்த்ரார்கதாராத்ய் ஆலக்ஷ்யதே ஹ்ய் அதஃ
பின்னர் அவள் தானே கடந்த வானத்தைப் பின்தொடர்ந்து பார்த்தாள்; கீழே சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்கள் என்று எதுவும் காணப்படாதவரை பார்த்தாள்.
தமஸ் ஸ்திமிதகம்பீரம் ஆஶாகுஹரபூரகம் । ஏகார்ணவோதரப்ரக்யம் ஶிலோதரகநம் ஸ்திதம்
அவள் அங்கே ஆழமான அமைதியான இருளை கண்டாள்; அது வானத்தின் ஓடைகளால் நிரம்பி, ஒரே பெருங்கடலின் உள்ளங்கையைப் போல், பாறையின் உள்ளம் போல் அடர்த்தியாக இருந்தது.
தத் தேவி பாஸ்கராதீநாம் க்வாதஸ் தேஜோ கதம் வத । ஶிலாஜடரநிஸ்ஸ்பந்தம் முஷ்டிக்ராஹ்யம் தமஃ குதஃ
அம்மை, கீழே சூரியன் முதலியவைகளின் ஒளி எங்கே போயிற்று என்று சொல்; பாறையின் உள்ளம் போல் அசையாத, கைப்பிடியில் பிடிக்கக்கூடிய இந்த இருள் எங்கிருந்து வந்தது?
ஏதாவதீம் இமாம் வ்யோம்நஃ பதவீம் ஆகதாஸி போஃ । அர்காதீந்ய் அபி தேஜாம்ஸி யதோ த்ரு'ஶ்யந்த ஏவ நோ
நீ இவ்வளவு தொலைவு, வானத்தின் இந்த பாதையை அடைந்துள்ளாய்; அதனால் சூரியன் முதலியவைகளின் ஒளிகள் இங்கே இனி காணப்படவில்லை.
யதா மஹாந்தகூபாதஃ கத்யோதோ நாவலோக்யதே । ப்ரு'ஷ்டகேந ததேஹாதோ நாதஸ் ஸூர்யோ ऽவலோக்யதே
எப்படி ஒரு ஆழமான இருண்ட கிணற்றின் அடியில் இருந்து ஒரு நுண்ணறிவை பார்க்க முடியாதோ, அதுபோல் இங்கே கீழிருந்து, சூரியனை பின்னால் இருந்து பார்க்க முடியாது.
அஹோ நு பதவீம் ஏதாம் தூராம் ஆவாம் உபாகதே । ஸூர்யோ ऽப்ய் அதோ ऽணுகணவந் ந மநாக் அபி லக்ஷ்யதே
ஆஹா, நாம் இவ்வளவு தூரம் வந்துவிட்டோம்; இப்போது கீழே சூரியனும் ஒரு சிறிய துளிபோல் கூட தெரியவில்லை.
இத உத்தரம் அந்யா ஸ்யாத் பதவீ கா நு கீத்ரு'ஶீ । கதம் ச பாதநீ பவ்யா கத்யதாம் இதி தேவி மே
இங்கிருந்து மேலே வேறு எந்த வழி இருக்கிறது, அது எப்படி இருக்கும்? முன்னால் விழும் பாதை எப்படி இருக்கும்? அதை எனக்கு சொல்லுங்கள், தேவி.
இத உத்தரம் அக்ரே தே ப்ரஹ்மாண்டபுடகர்பரம் । யஸ்ய வஜ்ராதயோ நாம தூலிலேஶாஸ் ஸமுத்திதாஃ
இங்கிருந்து மேலே, உன் முன், பிரமாண்டத்தின் வெளிப்புற ஓடு உள்ளது; அதிலிருந்து வஜ்ரம் போன்றவை எனப்படும் தூசி துகள்கள் எழுகின்றன.
இதி ப்ரகதயந்த்யௌ தே ப்ராப்தே ப்ரஹ்மாண்டகர்பரம் । ப்ரமர்யாவ் இவ ஶைலஸ்ய குட்யம் நிபிடமண்டலம்
இவ்வாறு பேசிக்கொண்டே அவர்கள் பிரம்மாண்டத்தின் ஓட்டையை அடைந்தார்கள்; மலையின் வட்டமாய் அடர்த்தியான சுவரைச் சுற்றி பறக்கும் தேனீகள் போல அவர்கள் அங்கு சுழன்றார்கள்.
அக்லேஷேநைவ தே தஸ்மாந் நிர்கதே ககநாத் இவ । நிஶ்சயத்வம் ஹி யத் வஸ்து தத் வஜ்ரகதி நேதரத்
அவர்கள் எந்தக் கஷ்டமும் இல்லாமல் அந்த இடத்தைத் தாண்டினார்கள்; ஆகாயத்தைப் போல எளிதாகச் சென்றார்கள். உறுதியானது எப்போதும் வஜ்ரம் போல் உறுதியாக நகரும்; வேறு விதமாக அல்ல.
நிராவரணவிஜ்ஞாநா ஸா ததர்ஶ ததஸ் ததஃ । ஜலாத்யாவரணாந் பாரே ப்ரஹ்மாண்டஸ்யாதிபாஸுராந்
தடையில்லாத அறிவால், அவள் அங்கிருந்து மேலும் பார்த்தாள்; பிரம்மாண்டத்தின் நீர்ப்படலத்தைத் தாண்டி, அதற்கு அப்பாற்பட்ட மிகுந்த ஒளியுள்ள உலகங்களை அவள் கண்டாள்.
ப்ராஹ்மாத் அண்டாத் தஶகுணம் தோயதத்த்வம் வ்யவஸ்திதம் । ஆஸ்திதம் வேஷ்டயித்வா தத் த்வக் இவாக்ஷோடப்ரு'ஷ்டகா
பிரம்மாண்டத்தைத் தாண்டி, பத்துமடங்கு பெரிய நீர்தன்மை நிலை கொண்டது; அது அந்த முட்டையைச் சுற்றி உறைந்திருக்கும், பாக்கு விதையின் மேல் தோல் படர்ந்திருப்பதைப் போல.
தஸ்மாத் தஶகுணோ வஹ்நிஸ் தஸ்மாத் தஶகுணோ ऽநிலஃ । ததோ தஶகுணம் வ்யோம ததஃ பரமம் அம்பரம்
அதனால், அக்கினி பத்து மடங்கு பெரியது; அதிலிருந்து காற்று பத்து மடங்கு அதிகம்; அதற்கும் மேலாக ஆகாயம் பத்து மடங்கு பெரிது; அதன் பின், அதைவிட உயர்ந்த பரம ஆகாயம் உள்ளது.
தஸ்மிந் பரமகே வ்யோம்நி மத்யாத்யந்தவிகல்பநாஃ । ந காஶ்சந ஸமுத்யந்தி வந்த்யாபுத்ரகதா இவ
அந்த பரம ஆகாயத்தில் நடுவும், ஆரம்பமும், முடிவும் என்ற எண்ணங்கள் எதுவும் எழுவதில்லை; அது பிள்ளை இல்லாத பெண்ணின் கதையைப் போலவே.
கேவலம் விமலம் ஶாந்தம் தத் அநாதி கதப்ரமம் । ஆத்யந்தமத்யரஹிதம் மஹத்ய் ஆத்மநி திஷ்டதி
அது முற்றிலும் தூயதும் அமைதியானதும், ஆரம்பமில்லாததும், குழப்பமற்றதும், ஆரம்பம், நடு, முடிவு என்பவை இல்லாததும், அந்த பெரிய ஆன்மாவில் நிலைத்திருக்கிறது.
ஆகல்பம் உத்தமபலேந ஶிவாபதிஶ் சேத் தஸ்மிந் பலாத் கருடகேதுரதோத்பதேஶ் சேத் । தத்த்யாநதோ ऽவலபதே விமலே ऽம்பரே ऽந்தம் ஆகல்பம் ஏகஜவகாம்ய் அத மாருதோ ऽபி
அதிகமான வலிமையால் சிவபதி அல்லது கருடன் கொடியோன் அதில் எழுந்தாலும், அதில் தியானம் செய்தால் தூய ஆகாயத்தின் எல்லையையும் அடைய முடியும்; அதுபோல், ஒரே வேகத்தில் செல்லும் காற்றும் அதனை அடைகிறது.
ப்ரு'திவ்யப்தேஜஸாம் அத்ர நபஸ்வந்நபஸோர் அபி । யதோத்தரம் தஶகுணாந் அதீத்யாவரகாந் க்ஷணாத்
இங்கே நிலம், நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாயம் — இவை ஒவ்வொன்றும் தங்களுக்குமுன் உள்ளதைப் பத்து மடங்கு மீறி, கீழுள்ள தன்மைகளை ஒரு கணத்தில் கடந்துவிடுகின்றன.
ததர்ஶ பரமாகாஶம் தத் ப்ரமாணவிவர்ஜிதம் । ததா ததம் ஜகத் இதம் யதா தத்ராணுமாத்ரகம்
அவன் அளவில்லாத பரம ஆகாயத்தைப் பார்த்தான்; அந்தப் பரப்பில் இந்த உலகம் ஒரு அணுவைப் போலவே விரிந்திருப்பதைக் கண்டான்.
தாத்ரு'க்ஷாவரணாந் ஸர்காந் ப்ரஹ்மாண்டேஷு ததர்ஶ ஸா । கோடிஶஸ் ஸ்புரிதா வ்யோம்நி த்ரஸரேணுர் இவாதபே
அவள் அந்த பிரபஞ்ச முட்டைகளில் இப்படிப்பட்ட மறைவு உருவாக்கங்களை எண்ணிக்கையில்லாமல், ஆகாயத்தில் சூரிய ஒளியில் தூசு துகள்கள் போல ஜொலிப்பதைப் பார்த்தாள்.
மஹாகாஶமஹாம்போதௌ மஹாஶூந்யத்வவாரிணி । மஹாசித்த்ரவபாவோத்தாந் புத்புதாந் அர்புதக்ரமாந்
பெரும் ஆகாயப் பெருங்கடலில், பேரின்மை எனும் நீரில், பேரறிவு எனும் திரவத்தின் இயல்பிலிருந்து எழும் குமிழ்கள், கூட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கண்டாள்.
காம்ஶ்சித் ஆபததோ ऽதஸ்தாத் காம்ஶ்சிச் சோபரி கச்சதஃ । காம்ஶ்சித் திர்யக்கதீந் அந்யாந் ஸ்திதாந் ஸ்தப்தாந் ஸ்வஸம்விதா
சிலர் கீழே விழுகிறார்கள், சிலர் மேலே செல்கிறார்கள், இன்னும் சிலர் பக்கமாக நகர்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்களுடைய அறிவில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
யத்ர யத்ரோதிதா ஸம்வித் யேஷாம் யேஷாம் யதா யதா । தத்ர தத்ரோதிதம் ரூபம் தேஷாம் தேஷாம் ததா ததா
யாருக்கு எங்கு, எப்படி அறிவு தோன்றுகிறதோ, அங்கே, அந்த வகையிலேயே அவர்களின் உருவம் தோன்றுகிறது.
ந சைவ தத்ர நாமோர்த்வம் நாதோ ந ச கமாகமாஃ । அந்யத் ஏவ பதம் கிஞ்சித் அஸ்மத்தேஹாகமம் ஹி தத்
அங்கே மேலோ கீழோ, வருவதோ போவதோ எதுவும் இல்லை; அது முற்றிலும் வேறொரு நிலை, ஏனெனில் அது நம்முடைய உடல் தோன்றும் இடம்.
உத்பத்யோத்பத்யதே தத்ர ஸ்வயம் ஸம்வித் ஸ்வபாவதஃ । ஸ்வஸங்கல்பைஶ் ஶமம் யாதி பாலஸங்கல்பஜாலவத்
அங்கே அறிவு தானாகவே தோன்றி மீண்டும் தோன்றுகிறது; தன் எண்ணங்களால் அது அமைதியடைகிறது, குழந்தைகளின் கற்பனைபோல் மறைந்து விடுகிறது.
கிம் அதஸ் ஸ்யாத் கிம் ஊர்த்வம் ஸ்யாத் கிம் திர்யக் தத்ர பாஸுரே । இதி ப்ரூஹி மம ப்ரஹ்மந்ந் இஹைவ யதி ந ஸ்திதிஃ
அந்த ஒளிரும் பரப்பில் கீழ் எது, மேல் எது, பக்கத்தில் எது என்று என்ன சொல்ல முடியும்? இங்கே உண்மையில் நிலை எதுவும் இல்லையென்றால், பரமனே, அதை எனக்கு விளக்குங்கள்.
ஸஸர்வாவரணாந்ய் அத்ர மஹத்ய் அந்தவிவர்ஜிதே । ப்ரஹ்மணோ ऽண்டாநி பாஸந்தே வ்யோம்நி கேஶோண்டுகோ யதா
இந்த அளவில்லா பெரும் வெற்றிடத்தில், பிரம்மனின் அந்த பெரும் முட்டைகள் எல்லா உறைகளோடும், ஆகாயத்தில் சிறு நீர்குமிழ்கள் போல் பிரகாசிக்கின்றன.