அஸமஞ்ஜஸம் ஏவைதத் யதா ஸர்வேஶ்வரேஶ்வரி । ததா க்ரு'ஹாந்தஃ ப்ரு'திவீ ஶைலாஶ் சேத்ய் அஸமஞ்ஜஸம்
இது உண்மையில் புரியாத ஒன்றாகும், எல்லா தேவிகளுக்கும் தலைவியாய் இருப்பவளே. அதுபோல, ஒரு வீட்டுக்குள் பூமியும் மலையும் இருப்பது கூட புரியாததே.
யதாவத் ஏதத் தேவேஶி கதயாமலயா தியா । ப்ரஸாதஸுக்ரு'ஹீதே ஹி நோத்விஜந்தே மஹௌஜஸஃ
தேவர்களின் தலைவியாய் இருப்பவளே, இதை தெளிவாகவும் தூய எண்ணத்தோடும் விளக்கி கூறு. அருளில் நிலைத்திருக்கும் வலிமைமிக்கவர்கள் இதனால் கலங்கமாட்டார்கள்.
நாஹம் மித்யா வதாமீதம் யதாவச் ச்ரு'ணு ஸுந்தரி । பேதநம் நியதீநாம் ஹி க்ரியதே நாஸ்மதாதிபிஃ
நான் பொய் பேசுவதில்லை, அழகியே, நீ கவனமாக கேள். விதிகளின் பிரிவை நானோ, என்னைப் போல் யாரோ செய்யவில்லை.
விபித்யமாநாம் அந்யேந ஸ்தாபயாம்ய் அஹம் ஏவ யாம் । மர்யாதாம் தாம் மயா பிந்நாம் கோ ऽபரஃ பாலயிஷ்யதி
வேறு யாரோ அந்த எல்லையை உடைத்தால், அதை நிலைநிறுத்துவது நானே. அந்த எல்லையை நானே உடைத்துவிட்டால், அதை யார் காப்பாற்றுவார்கள்?
ஸக்ராமம் த்விஜஜீவாத்மா தஸ்மிந்ந் ஏவ ஸ்வஸத்மநி । வ்யோம்ந்ய் ஏவேதம் மஹீராஷ்ட்ரம் வ்யோமாத்மைவ ப்ரபஶ்யதி
குடும்பத்தோடும் போர்க்களத்தோடும் இருமுறை பிறந்த உயிர், இந்த நிலத்தையும் நாட்டுகளையும் வானில் மட்டுமே இருப்பதாக, அவை எல்லாம் வானே என்று காண்கிறது.
ப்ராக்தநீ ஸா ஸ்ம்ரு'திர் லுப்தா யுவயோர் உதிதாந்யதா । ஸ்வப்நே ஜாக்ரத்ஸ்ம்ரு'திர் யத்வத் ஏதந்மரணம் அங்கநே
முந்தைய நினைவு மறைந்து, உங்களிருவருக்கும் புதிய நினைவு தோன்றுகிறது; கனவில் விழிப்பின் நினைவு வேறாக இருப்பதுபோல், மரணமும் அப்படித்தான், பெண்மணியே.
யதா ஸ்வப்நே த்ரிபுவநம் ஸங்கல்பாத் த்ரிஜகத் யதா । யதா கதார்தஸங்க்ராமோ மருபூமௌ யதா ஜலம்
எப்படி கனவில் மூன்று உலகங்கள் மனதில் தோன்றுகின்றனோ, அதுபோல் இந்த மூன்று உலகங்களும் மனக்கற்பனையாகும்; ஒரு கதையில் போர் நடப்பது போலவும், பாலைவனத்தில் நீர் தெரிகிறது போலவும்.
தஸ்ய ப்ராஹ்மணகேஹஸ்ய ஸஶைலவநபத்தநா । இயம் அந்தஸ்ஸ்திதா பூமிஸ் ஸங்கல்பாதர்ஶயோர் இவ
அந்த பிராமணனின் வீட்டுக்குள், மலைகள், காடுகள், நகரங்கள் உட்பட இந்த நிலமும் உள்ளே இருக்கிறது; அது மனக்கற்பனையின் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது போலவே.
அஸத்யைவேயம் ஆபாதி ஸத்யேவ கநஸர்கதா । தஸ்யாஸத்யாவபாஸஸ்ய சித்வ்யோம்நஃ கோஶகோடரே
இது உண்மையல்லாதது போல் தெரிந்தாலும், அடர்த்தியான உருவில் இருப்பதால் உண்மையாய் தோன்றுகிறது; அந்த உண்மையில்லாத தோற்றம், அறிவு எனும் அகலத்தின் ஓர இடைவெளியில் உள்ளது.
அஸத்யாத் யத் ஸமுத்பந்நம் ஸ்ம்ரு'த்யா நாம தத் அப்ய் அஸத் । ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாதரங்கிண்யாஸ் தரங்கோ ऽபி ந ஸத்யதஃ
உண்மையில்லாததிலிருந்து எது தோன்றினாலும், நினைவால் பெயர் வைத்தாலும், அதுவும் உண்மையல்ல; மிருகதிஷ்ணை எனும் மாயைநீரில் ஒரு அலை தோன்றினால் அது உண்மையில்லை போல.
இதம் த்வதீயம் ஸதநம் தத்கேஹாகாஶகோஶகம் । வித்தி மாம் த்வாம் ச ஸர்வம் வா தச் ச வ்யோமைவ கேவலம்
இந்த வீடும், அந்த வீட்டுக்குள் உள்ள இடமும், நான், நீ, இவை எல்லாம் — இவை அனைத்தும் ஒரே இடமாகவே அறிந்து கொள்.
ஸ்வப்நஸங்கமஸங்கல்பஸ்வாநுபூதிபரம்பராஃ । ப்ரமாணாந்ய் அத்ர முக்யாநி ஸம்போதாய ப்ரதீபவத்
கனவுகள், தொடர்புகள், எண்ணங்கள், நேரடி அனுபவங்கள் — இவை எல்லாம் அறிவை வெளிச்சம் போல் கொடுக்கும் முக்கியமான வழிகள்.
ஸ்திதோ ப்ராஹ்மணகேஹே ऽந்தர் த்விஜஜீவஸ் ததந்தரே । ஸஸமுத்ரவநா ப்ரு'த்வீ ஸ்திதாப்ஜ இவ ஷட்பதீ
பிராமணரின் வீட்டுக்குள், அந்த வீட்டில் இரண்டாம் பிறவி பெற்ற உயிர் உறைகிறது; அதற்குள், கடலும் காடும் உடைய பூமி, தாமரையில் தேனீ இருப்பது போல உள்ளது.
தஸ்யாஃ கஸ்மிம்ஶ்சித் ஏகஸ்மிந் பேலவே கோடரோதரே । இதம் பத்தநம் ஆபாதி கேஶோண்டுக இவாம்பரே
அந்த பூமியில் ஓர் சிறிய ஓர இடைவெளியில், இந்த நகரம், வானத்தில் ஒரு முடி முனை மிதப்பது போல தெரிகிறது.
தஸ்மிந்ந் அஸ்மிந் புரே தந்வி தவேதம் ஸதநம் ஸ்திதம் । தஸ்மாத் கிம் அணுமாத்ரே ऽந்தர் கஜவ்ரு'ந்தம் இவ ஸ்திதம்
இந்த நகரத்தில், அழகியவளே, உன் வீடு இருக்கிறது; ஆனால், இவ்வளவு சிறிய இடத்திற்குள் யானை கூட்டம் போல் பெரும் கூட்டம் எப்படி இருக்க முடியும்?
பரமாணௌ பரமாணௌ ஸந்தி வத்ஸே சிதாத்மநி । அந்தர் அந்தர் ஜகந்தீதி கேநைதந் நாம ஸங்க்யதே
அன்பே, ஒவ்வொரு அணுவிலும் அறிவு உறைகிறது; அந்த அணுவுக்குள் உலகங்கள் இருக்கின்றன—இதனை யார் கணக்கிட முடியும்?
அஷ்டமம் திவஸம் விப்ரஸ் ஸ ம்ரு'தஃ பரமேஶ்வரி । கதோ வர்ஷகணோ ऽஸ்மாகம் அதஃ கதம் இதம் பவேத்
பெரியவளே, எட்டாவது நாளில் அந்த பிராமணன் இறந்தான்; ஆனால் நமக்கு பல வருடங்கள் கடந்துவிட்டன—இது எப்படி சாத்தியம்?
தேஶதைர்க்யம் யதா நாஸ்தி காலதைர்க்யம் ததைவ ச । நாஸ்த்ய் ஏவேதி யதாந்யாயம் கத்யமாநம் மயா ஶ்ரு'ணு
எப்படி இடம் நீளமில்லாமல் இருக்கிறது, அதுபோல் காலத்துக்கும் உண்மையில் நீளம் இல்லை; இதை உண்மையாக எவ்வாறு என்பதை நான் விளக்கும், கேள்.
யதைதத் ப்ரதிபாமாத்ரம் ஜகத்ஸர்காவபாஸநம் । ததைதத் ப்ரதிபாமாத்ரம் க்ஷணகல்பாவபாஸநம்
இந்த உலகம் எப்படிப் பரிணாமம் இல்லாத அறிவின் பிரதிபலிப்பாகத் தோன்றுகிறது, அதுபோல் காலத்தின் கணங்கள், யுகங்கள் எல்லாம் அறிவின் பிரதிபலிப்பாகவே தோன்றுகின்றன.
க்ஷணகல்பஜகத்ஸர்கத்வத்தாமத்தாத்மஜந்மநாம் । யதாவத் ப்ரதிபாஸஸ்ய வத்ஸே க்ரமம் இமம் ஶ்ரு'ணு
உலகம், காலத்தின் கணங்கள், யுகங்கள், உயிர்களின் பிறப்புகள் எல்லாம் அறிவிலிருந்து தோன்றுகின்றன. இந்த தோற்றம் எப்படி நிகழ்கிறது என்பதை, என் செல்ல மகனே, நீ கவனமாகக் கேள்.
அநுபூய க்ஷணம் ஜீவோ மித்யாமரணமூர்சநாம் । ததைவோந்மேஷமாத்ரேண வ்யோம்ந்ய் ஏவ வ்யோமரூப்ய் அபி
ஒரு கணத்தை அனுபவித்த பிறகு, உயிர் மரணம் என்ற மாயையையும், பிறகு உயிர்ப்பையும் அடைகிறது; ஆனால் சற்றும் விழிப்புடன் இருந்தால், அந்த அகத்தில், அது அகத்தின் வடிவமே எடுக்கிறது.
ஆதேயோ ऽஹம் இஹாதாரே ஸ்திதோ ऽஹம் இதி சேததி । ஹஸ்தபாதாதிமாந் தேஹோ மமாயம் இதி பஶ்யதி
"நான் இங்கே இந்த ஆதாரத்தில் நிலைத்திருக்கிறேன்; இங்கே இருக்கிறேன்" என்று எண்ணி, "இந்தக் கை கால்கள் உடைய உடல் எனக்கு சொந்தம்" என்று பார்க்கிறது.
யதைவ சேததி வபுஸ் ததைவேதம் ஸ சேததி । ஏதஸ்யாஹம் பிதுஃ புத்ரோ வர்ஷாணீமாநி ஸந்தி மே
உடலை நினைக்கும் அந்தச் சமயத்திலேயே, 'நான் இந்த அப்பாவின் மகன்; இவ்வளவு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன்' என்று நினைவும் தோன்றுகிறது.
இமே மே பாந்தவா ரம்யா மமேதம் ரம்யம் ஆஸ்பதம் । ஜாதோ ऽஹம் அபவம் பாலோ வ்ரு'த்திம் யாதோ ऽஹம் ஈத்ரு'ஶஃ
'இவர்கள் என் இனிய உறவுகள்; இது என் இனிய வீடு. நான் பிறந்தேன், குழந்தையாக இருந்தேன், இப்போது இப்படிப்பட்டவனாக வளர்ந்துள்ளேன்' என்று நினைக்கிறான்.
பாந்தவாஶ் சாஸ்ய தே ஸர்வே ததைவ விஹரந்த்ய் அபி । சிதாகாஶகநைக்யத்வாத் ஸ்வாத்மந்ய் அபி பவந்தி தே
அவனுடைய அந்த உறவுகள் எல்லாரும் அதேபோல் சஞ்சரிக்கிறார்கள்; அறிவின் அகிலம் ஒன்றாக இருப்பதால், அவர்கள் அவனது உள்ளத்திலும் இருக்கிறார்கள்.
ஏவம் நாமோதிதே ऽப்ய் அஸ்யாஶ் சிதேஸ் ஸம்ஸாரஷண்டகே । ந கிஞ்சித் அப்ய் அப்யுதிதம் ஸ்திதம் வ்யோமைவ நிர்மலம்
இவ்வாறு, உலக வாழ்க்கை எனும் காட்டில் இந்தப் பெயர்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பே, எதுவும் தோன்றவில்லை, நிலைபெறவும் இல்லை; அப்பொழுது தூய்வானம் மட்டுமே உள்ளது.
ஸ்வப்நே த்ரஷ்டரி யத்வச் சித் தத்வத் த்ரு'ஶ்யே சித் ஏவ ஸா । ஸர்வதைகதயா தஸ்மாத் ஸா ஸ்வப்நே த்ரஷ்ட்ரு'தர்ஶநம்
கனவில் காண்பவர் யார் என்றால், அந்த அறிவே காண்பவரும், காணப்படுவதாகவும் உள்ளது. அதுபோல் விழித்திருக்கும் நிலையிலும் அறிவே எல்லாம் ஒன்றாக உள்ளது. ஆகவே கனவில் காண்பதும், காணப்படுவதும் அறிவே.
யதா ஸ்வப்நே ததோதேதி பரலோகத்ரு'ஶா சிதிஃ । பரலோகே யதோதேதி ததைவேஹாப்ய் உதேதி ஸா
எப்படி கனவில் அறிவு தோன்றுகிறதோ, அதுபோலவே மறுபிறவி உலகத்திலும் அறிவு தோன்றுகிறது. மறுபிறவி உலகில் தோன்றும் அறிவு, இங்கேயும் அதேபோல் தோன்றுகிறது.
தத் ஸ்வப்நபரலோகேஹலோகாநாம் அஸதாம் ஸதாம் । ந மநாக் அபி பேதோ ऽஸ்தி வீசீநாம் இவ வாரிணி
கனவு, மறுபிறவி உலகம், இவ்வுலகம் — இவை எல்லாம் உண்மைதானா, பொய்யா என்ற வேறுபாடு இல்லை; அது அலைகள் நீரிலிருந்து வேறுபடாததுபோல்.
அதோ ऽஜாதம் இதம் விஶ்வம் அஜாதத்வாத் அநாஶி ச । கரூபத்வாச் ச நாஸ்த்ய் ஏவ யச் ச பாதி சித் ஏவ ஸா
ஆகவே இந்தப் பிரபஞ்சம் பிறக்காதது; பிறக்காததும் அழியாததும் ஆகும். அது ஆகாயம் போலவே உண்மையில் இல்லை. தெரிகின்றது அறிவே.