அநுயாதௌ தம் ஏவைதௌ ராஜஞ் ஶத்ருக்நலக்ஷ்மணௌ । தாத்ரு'ஶாவ் ஏவ தஸ்யைவ ப்ரதிபிம்பாவ் இவோத்திதௌ
மன்னா, சத்ருக்னனும் லக்ஷ்மணனும் அவனை தொடர்ந்து செல்கிறார்கள்; அவர்கள் இருவரும் அவனுடைய பிரதிபலிப்புகள் போலவே, அவனையே பின்தொடர்கின்றார்கள்.
ப்ரு'த்யை ராஜபிர் அம்பாபிஸ் ஸ ப்ரு'ஷ்டோ ऽபி புநஃ புநஃ । உக்த்வா ந கிஞ்சித் ஏவேதி தூஷ்ணீம் ஆஸ்தே நிரீஹிதஃ
அவன் பணியாளர்கள், அரசர்கள், தாய்மார்கள் பலமுறை கேட்டாலும், 'எதுவும் இல்லை' என்று மட்டும் சொல்லி, ஆசை இல்லாமல் அமைதியாக உட்கார்ந்திருக்கிறான்.
ஆபாதமாத்ரஹ்ரு'த்யேஷு மா போகேஷு மநஃ க்ரு'தாஃ । இதி பார்ஶ்வகதம் பவ்யம் அநுஶாஸ்தி ஸுஹ்ரு'ஜ்ஜநம்
உடனே மறையும் இன்பங்களில் மனதை வைத்துக்கொள்ளாதே என்று, அருகில் இருக்கும் தனது நன்பனை அன்புடன் அறிவுறுத்துகிறார்.
நாநாவிபவரம்யாஸு ஸ்த்ரீஷு கோஷ்டீகதாஸு ச । புரஸ்ஸ்திதம் இவாஸ்நேஹோ நாஶம் ஏவாநுபஶ்யதி
பலவிதமான இன்பங்களை தரும் பெண்கள், கூட்டங்களில் நடக்கும் உரையாடல்கள் ஆகியவற்றில் உள்ள பாசமும், கண் முன்னே அழிந்து போகும் என்பதை அவர் தெளிவாகக் காண்கிறார்.
ரீதிமாதுர்யஸாயாஸபதஸம்ஸ்திதிவர்ஜிதைஃ । சேஷ்டிதைர் ஏவ காகல்யா பூயோ பூயஃ ப்ரகாயதி
அழகும் இனிமையும் முயற்சியும் ஒழுங்கும் இல்லாத அசைவுகளால், அந்தக் காகம் மீண்டும் மீண்டும் பாடுகிறது.
ஸம்ராட் பவேதி பார்ஶ்வஸ்தம் வதந்தம் அநுஜீவிநம் । ப்ரலபந்தம் இவோந்மத்தம் ஹஸத்ய் அந்யமநா முநிஃ
அருகில் நிற்கும் ஒருவர் 'நீ ராஜாவாக வேண்டும்' என்று சொன்னால், அந்த முனிவர் வேறு எண்ணத்தில் மூழ்கி, பைத்தியக்காரன் பேசி கொண்டிருப்பதைப் போல சிரிக்கிறார்.
ந ப்ரோக்தம் ஆகர்ணயதி ப்ரேக்ஷதே ந புரோகதம் । கரோத்ய் அவஜ்ஞாம் ஸர்வத்ர ஸுமஹத்ய் அபி வஸ்துநி
யார் பேசினாலும் அவர் கேட்க மாட்டார்; முன்னால் எது இருந்தாலும் பார்ப்பதில்லை; எவ்வளவு பெரிய பொருளாக இருந்தாலும், அவர் அதை எல்லாம் அவமதிப்பார்.
அப்ய் ஆகாஶஸரோஜிந்யாம் அப்ய் ஆகாஶமஹாவநே । இத்தம் ஏதத் கதம் இதி விஸ்மயோ ऽஸ்ய ந ஜாயதே
வானில் ஒரு தாமரைத் தடாகம் இருந்தாலும், பெரிய காட்டும் இருந்தாலும், 'இது எப்படி?' என்று அவருக்கு ஆச்சரியம் கூட வராது.
காந்தாமத்யகதஸ்யாபி மநோ ऽஸ்ய மதநேஷவஃ । ந பேதயந்தி துர்பேதம் தாரா இவ மஹோபலம்
அழகான பெண்கள் நடுவிலிருந்தாலும், காதலின் அம்புகள் அவருடைய மனதைத் துளைக்க முடியாது; அது பெரிய கல்லைப் போல் உடைக்க முடியாதது.
ஆபதாம் ஏகம் ஆவாஸம் அபிவாஞ்சஸி கிம் தநம் । அநுஶாஸ்யேதி ஸர்வஸ்வம் அர்திநே ஸ ப்ரயச்சதி
துன்பத்தில் உள்ளவர், 'ஒரு வீடு வேண்டுமா, செல்வம் வேண்டுமா?' என்று கேட்டால், அவர் கேட்டவனுக்கு எல்லாவற்றையும் உத்தரவாக அளிப்பார்.
இயம் ஆபத் இயம் ஸம்பத் இத்ய் அயம் கல்பநாமயஃ । மநஸ்ய் அப்யுதிதோ மோஹ இதி ஶோகாத் ப்ரகாயதி
இது துயரம், இது அதிர்ஷ்டம் என்று மனதில் தோன்றும் எண்ணங்கள் எல்லாம் கற்பனையால் உருவானவை; இப்படிப்பட்ட மயக்கம் உள்ளத்தில் எழும்பும்போது, அது துக்கத்தில் பாடுகிறது.
ஹா ஹதோ ऽஹம் அநாதோ ऽஹம் இத்ய் ஆக்ரந்தபரோ ऽபி ஸந் । ந ஜநோ யாதி வைராக்யம் சித்ரம் இத்ய் ஏவ வக்த்ய் அஸௌ
அய்யோ, நான் அழிந்துவிட்டேன், நான் ஆதரவில்லாதவன் என்று அழுது புலம்பினாலும், அவன் விருப்பம் குறையாமல் இருப்பது வியப்பாக இருக்கிறது.
ரகுகாநநஸாலேந ராமேண ரிபுகாதிநா । ப்ரு'ஶம் இத்தம் ஸ்திதேநைவ வயம் கேதம் உபாகதாஃ
ரகு வம்சத்தின் சிங்கம், பகைவரை அழிப்பவன் ஆன இராமன் இவ்வாறு ஆழமாக மூழ்கியிருப்பதால், நாங்கள் கவலையில் ஆழ்ந்துவிட்டோம்.
ந வித்மஃ கிம் மஹாபாஹோ தஸ்ய தாத்ரு'ஶசேதஸஃ । குர்மஃ கமலபத்த்ராக்ஷ கதிர் அத்ர ஹி நோ பவாந்
மகாபலசாலி, அவ்வாறு உள்ளம் கொண்டவருக்காக நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; தாமரைக் கண்களே, இங்கு எங்களுக்கு நீங்கள் மட்டுமே அடைக்கலமாக இருக்கிறீர்கள்.
ராஜாநம் அத வா விப்ரம் உபதேஷ்டாரம் அக்ரகம் । ஹஸந் பஶும் இவாவ்யக்ரஸ் ஸோ ऽவதீரயதி ப்ரபோ
அவன் அரசனாக இருந்தாலும், பிராமணனாக இருந்தாலும், சிறந்த ஆசானாக இருந்தாலும், எல்லாரையும் ஒரு கவலையில்லாத மிருகம் போல் சிரித்தபடி பொருட்படுத்தாமல் பார்க்கிறான், பிரபுவே.
ப்ரபஞ்சோ ऽயம் இஹ ஸ்பாரம் ஜகந்நாம யத் உத்திதம் । நைதத் வஸ்து ந சைவாஹம் இதி நிர்ணீய ஸம்ஸ்திதஃ
இந்த உலகம் என்ற பெரும் தோற்றம் இங்கு எழுந்திருக்கிறது; இது உண்மை அல்ல, நானும் இல்லை என்று தெளிவாக அறிந்து, அவன் நிலையாக இருக்கிறான்.
நாரௌ நாத்மநி நோ மித்ரே ந ராஜ்யே ந ச மாதரி । ந ஸம்பதாபதோர் நாந்தஸ் தஸ்யாஸ்தா ந விபோர் பஹிஃ
உடலிலும், ஆத்மாவிலும், நண்பனிலும், அரசாட்சியிலும், தாயிலும், செல்வத்திலும், துன்பத்திலும், உள்ளிலும், புறத்திலும் அவனுக்கு எந்த பற்றும் இல்லை.
நிரஸ்தாஸ்தோ நிராஶோ ऽஸௌ நிரீஹோ ऽஸௌ நிராஸ்பதஃ । மோஹேந ச விமுக்தோ ऽஸௌ தேந தப்யாமஹே வயம்
அவனுக்கு பற்றும் இல்லை, நம்பிக்கையும் இல்லை, ஆசையும் இல்லை, எந்த ஆதாரமும் இல்லை; மயக்கம் எல்லாம் விலகி விட்டது. அதனால் நாங்கள் துன்புறுகிறோம்.
கிம் தநேந கிம் அம்பாபிஃ கிம் ராஜ்யேந கிம் ஈஹயா । இதி நிஶ்சயவாந் அந்தஃ ப்ராணத்யாகமநாஸ் ஸ்திதஃ
செல்வம் எதற்காக, தாயார் எதற்காக, ராஜ்யம் எதற்காக, ஆசை எதற்காக? என்று உள்ளத்தில் உறுதி செய்து, உயிரை விட தயாராக நிற்கிறான்.
போகேஷ்வ் ஆயுஷி ராஜ்யே ச மித்ரே பிதரி மாதரி । பரம் உத்வேகம் ஆயாதஶ் சாதகோ ऽவக்ரஹே யதா
இன்பங்களில், வாழ்வில், ராஜ்யத்தில், தோழனில், தந்தையில், தாயாரில் — எல்லாவற்றிலும் அவன் பெரும் கவலையில் மூழ்குகிறான்; வறண்ட காலத்தில் சாடகப்பறவை போல.
தஸ்ய தாத்ரு'க்ஸ்வபாவஸ்ய ஸமக்ரவிபவாந்விதம் । ஸம்ஸாரஜாலம் ஆபோகி ப்ரபோ ப்ரதிவிஷாயதே
அப்படிப்பட்ட மனநிலையுள்ளவனுக்கு, எல்லா செல்வமும் இருந்தாலும், ஐயா, இந்த உலக வாழ்க்கை வலை விஷமாகத் தோன்றுகிறது.
தாத்ரு'ஶஸ் ஸ்யாந் மஹாஸத்த்வஃ க இவாஸ்மிந் மஹீதலே । ப்ரக்ரு'தே வ்யவஹாரே தம் யோ நிவேஶயிதும் க்ஷமஃ
இந்த பெரிய பூமியில், அவ்வளவு வலிமை உடையவன் யார்? இயற்கை வாழ்க்கையில் அவனைச் செம்மையாக நடத்த வல்லவர் யார்?
இதி நோ யேயம் ஆயாதா ஶாகாப்ரஸரஶாலிநீ । ஆபத் தாம் அலம் உத்தர்தும் ஸமுதேது தயாபரஃ
இந்த வகையில், கிளைகள் பரவி வளரும் இந்த துயரமான நிலை வந்துவிட்டபோது, கருணைமிகுந்த ஒருவர் வந்து அவனை அதிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும்.
மநஸி மோஹம் அபாஸ்ய மஹாமநாஸ் ஸகலம் ஆர்திமதஃ கில ஸாதுதாம் । ஸபலதாம் நயதீஹ தமோஹரந் திநகரோ புவி பாஸ்கரதாம் இவ
மனதில் மயக்கம் நீக்கி, பெரிய மனம் கொண்டவர் எல்லா துயரமுள்ளவர்களையும் நல்வழிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்; இருளை அகற்றும் சூரியன் பூமிக்கு ஒளி தருவது போல்.
ஏவம் சேத் தந் மஹாப்ராஜ்ஞம் பவந்தோ ரகுநந்தநம் । இஹாநயந்து த்வரிதம் ஹரிணம் ஹரிணா இவ
இப்படி என்றால், ரகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த அந்த அறிவாளியை, மான் மானை அழைத்துவரும் போல், விரைவாக இங்கு அழைத்து வாருங்கள்.
ஏஷ மோஹோ ரகுபதேர் நாபத்ப்யோ ந ச ராகதஃ । விவேகவைராக்யக்ரு'தோ போத ஏஷ மஹோதயஃ
ரகு வம்சத்தவரின் இந்த மயக்கம் துன்பத்தினாலும், ஆசையினாலும் இல்லை; இது பகுத்தறியும் மனமும் விருப்பம் இல்லாத மனமும் கொண்டு வந்த பெரிய விழிப்புணர்வாகும்.
இஹாயாது க்ஷணாத் ராமஸ் தத் இஹைவ வயம் க்ஷணாத் । மோஹம் தஸ்யாபநேஷ்யாமோ மருதோ ऽத்ரேர் கநம் யதா
இங்கே ராமன் உடனே வரட்டும்; நாமும் இங்கே, அவன் மனதில் ஏற்பட்ட மயக்கத்தை, மலை மீது மேகத்தை காற்று போல், ஒருச்சிறிது நேரத்தில் அகற்றிவிடுவோம்.
ஏதஸ்மிந் மார்ஜிதே யுக்த்யா மோஹே ச ரகுநந்தநஃ । விஶ்ராந்திம் ஏஷ்யதி பதே தஸ்மிந் வயம் இவோத்தமே
இந்த மயக்கம் சரியான முறையில் நீக்கப்பட்டபின், ரகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராமன், நாம்போல் அந்த உயர்ந்த நிலையிலே அமைதி அடைவான்.
ஸத்யதாம் முதிதாம் ப்ரஜ்ஞாம் விஶ்ராந்திம் ச ஸமேத்ய ஸஃ । பீநதாம் வரவர்ணத்வம் பீதாம்ரு'த இவைஷ்யதி
அவன் உண்மை, மகிழ்ச்சி நிறைந்த ஞானம், அமைதி ஆகியவற்றை அடைந்து, அமுதம் அருந்தியவனைப் போல உடலும் நிறமும் பளிச்சென்று, வலிமை பெறுவான்.
நிஜாம் ச ப்ரக்ரு'தாம் ஏவ வ்யவஹாரபரம்பராம் । பரிபூர்ணமநா மாந்ய ஆசரிஷ்யத்ய் அகண்டிதாம்
அவன் மனம் முழுமையாக திருப்தியடைந்து, தன் இயல்பான, முற்றிலும் தொடரும் உலக வாழ்க்கையையும் மரியாதையுடன் நடத்துவான்.