கிம் ஸம்பதா கிம் விபதா கிம் கேஹேந கிம் ஈஹிதைஃ । ஸர்வம் ஏவாஸத் இத்ய் உக்த்வா தூஷ்ணீம் ஏகோ ऽவதிஷ்டதே
"செல்வம் எதற்காக, துயரம் எதற்காக, வீடு எதற்காக, முயற்சி எதற்காக? எல்லாமே பொய்யே," என்று கூறி, அவர் அமைதியாக தனியாக இருக்கிறார்.
நோதேதி பரிஹாஸேஷு ந போகேஷு நிமஜ்ஜதி । ந ச திஷ்டதி கார்யேஷு மௌநம் ஏவாவலம்பதே
அவர் சிரிப்பிலும் கலந்து கொள்வதில்லை, இன்பங்களில் மூழ்குவதில்லை, கடமைகளிலும் ஈடுபடுவதில்லை—அமைதியையே நாடுகிறார்.
விலோலாலகவல்லர்யோ ஹேலாவலிதலோசநாஃ । நாநந்தயந்தி தம் நார்யோ ம்ரு'க்யோ வநதரும் யதா
அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கூந்தல், விளையாட்டு பார்வை கொண்ட பெண்கள் அவருக்கு மகிழ்ச்சி தருவதில்லை; அது, காட்டில் மரத்தை மிருகங்கள் விரும்பாதது போலே.
ஏகாந்தேஷு திகந்தேஷு தீரேஷு விபிநேஷு ச । ரதிம் ஆயாத்ய் அரண்யேஷு விக்ரீதவத் அஜந்துஷு
தனிமையில், திசைகளின் எல்லையில், ஆற்றங்கரையில், காடுகளில்—even among wild animals—அவர் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், அவை அவருடைய சொந்த உயிரினங்கள் போல.
வஸ்த்ரபாநாஶநாதாநபராங்முகதயா தயா । பரிவ்ராட்தர்மிணாம் ராஜந் ஸோ ऽநுயாதி தபஸ்விநாம்
மன்னா, உடை, பானம், உணவு, சொத்து ஆகியவற்றில் விருப்பமில்லாமல், துறவிகளின் வாழ்கையை பின்பற்றி, தவம் செய்யும் வழியில் செல்கிறான்.
ஏக ஏவ வஸந் தேஶே ஜநஶூந்யே ஜநேஶ்வர । ந ஹஸத்ய் ஏகயா புத்த்யா ந காயதி ந ரோதிதி
மனிதர்கள் இல்லாத வெறிச்சோடிய இடத்தில் தனியாக வாழ்கிறான், மனிதர்களின் தலைவனே, தனக்குள்ளே சிரிக்கவோ, பாடவோ, அழவோ செய்வதில்லை.
பத்தபத்மாஸநஶ் ஶூந்யமநா வாமகரஸ்தலே । கபோலதலம் ஆதாய கேவலம் பரிதிஷ்டதி
பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, மனம் வெறுமையாக, இடது கையில் கன்னத்தை வைத்துக்கொண்டு அமைதியாக இருக்கிறான்.
நாபிமாநம் உபாதத்தே நாபிவாஞ்சதி ராஜதாம் । நோதேதி நாஸ்தம் ஆயாதி ஸுகதுஃகாநுவ்ரு'த்திஷு
அவன் பெருமை கொள்ளுவதும் இல்லை, ஆட்சி விரும்புவதும் இல்லை; இன்பம், துன்பம் வரிசையில் உயர்வதும், தாழ்வதும் அவனுக்கு இல்லை.
ந வித்மஃ கிம் அஸௌ ஜாதஃ கிம் கரோதி கிம் ஈஹதே । கிம் த்யாயதி கிம் ஆயாதி கதம் கிம் அநுதாவதி
அவன் பிறந்தவரா என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; அவன் என்ன செய்கிறான், என்ன விரும்புகிறான், என்ன நினைக்கிறான், எங்கே செல்கிறான், எப்படி, ஏன் அவன் இப்படி நடக்கிறான் என்பதையும் எங்களுக்குத் தெரியவில்லை.
ப்ரத்யஹம் க்ரு'ஶதாம் யாதி ப்ரத்யஹம் யாதி பாண்டுதாம் । விராகம் ப்ரத்யஹம் யாதி ஶரதந்த இவ த்ருமஃ
அவன் தினமும் மெலிந்து வருகிறான்; தினமும் நிறம் கெட்டு வருகிறான்; தினமும் பற்றின்மை அதிகரிக்கிறது, அகிலம் காய்கின்ற காலத்தில் மரம் எப்படி வாடுகிறதோ, அப்படியே.
அநுயாதௌ தம் ஏவைதௌ ராஜஞ் ஶத்ருக்நலக்ஷ்மணௌ । தாத்ரு'ஶாவ் ஏவ தஸ்யைவ ப்ரதிபிம்பாவ் இவோத்திதௌ
மன்னா, சத்ருக்னனும் லக்ஷ்மணனும் அவனை தொடர்ந்து செல்கிறார்கள்; அவர்கள் இருவரும் அவனுடைய பிரதிபலிப்புகள் போலவே, அவனையே பின்தொடர்கின்றார்கள்.
ப்ரு'த்யை ராஜபிர் அம்பாபிஸ் ஸ ப்ரு'ஷ்டோ ऽபி புநஃ புநஃ । உக்த்வா ந கிஞ்சித் ஏவேதி தூஷ்ணீம் ஆஸ்தே நிரீஹிதஃ
அவன் பணியாளர்கள், அரசர்கள், தாய்மார்கள் பலமுறை கேட்டாலும், 'எதுவும் இல்லை' என்று மட்டும் சொல்லி, ஆசை இல்லாமல் அமைதியாக உட்கார்ந்திருக்கிறான்.
ஆபாதமாத்ரஹ்ரு'த்யேஷு மா போகேஷு மநஃ க்ரு'தாஃ । இதி பார்ஶ்வகதம் பவ்யம் அநுஶாஸ்தி ஸுஹ்ரு'ஜ்ஜநம்
உடனே மறையும் இன்பங்களில் மனதை வைத்துக்கொள்ளாதே என்று, அருகில் இருக்கும் தனது நன்பனை அன்புடன் அறிவுறுத்துகிறார்.
நாநாவிபவரம்யாஸு ஸ்த்ரீஷு கோஷ்டீகதாஸு ச । புரஸ்ஸ்திதம் இவாஸ்நேஹோ நாஶம் ஏவாநுபஶ்யதி
பலவிதமான இன்பங்களை தரும் பெண்கள், கூட்டங்களில் நடக்கும் உரையாடல்கள் ஆகியவற்றில் உள்ள பாசமும், கண் முன்னே அழிந்து போகும் என்பதை அவர் தெளிவாகக் காண்கிறார்.
ரீதிமாதுர்யஸாயாஸபதஸம்ஸ்திதிவர்ஜிதைஃ । சேஷ்டிதைர் ஏவ காகல்யா பூயோ பூயஃ ப்ரகாயதி
அழகும் இனிமையும் முயற்சியும் ஒழுங்கும் இல்லாத அசைவுகளால், அந்தக் காகம் மீண்டும் மீண்டும் பாடுகிறது.
ஸம்ராட் பவேதி பார்ஶ்வஸ்தம் வதந்தம் அநுஜீவிநம் । ப்ரலபந்தம் இவோந்மத்தம் ஹஸத்ய் அந்யமநா முநிஃ
அருகில் நிற்கும் ஒருவர் 'நீ ராஜாவாக வேண்டும்' என்று சொன்னால், அந்த முனிவர் வேறு எண்ணத்தில் மூழ்கி, பைத்தியக்காரன் பேசி கொண்டிருப்பதைப் போல சிரிக்கிறார்.
ந ப்ரோக்தம் ஆகர்ணயதி ப்ரேக்ஷதே ந புரோகதம் । கரோத்ய் அவஜ்ஞாம் ஸர்வத்ர ஸுமஹத்ய் அபி வஸ்துநி
யார் பேசினாலும் அவர் கேட்க மாட்டார்; முன்னால் எது இருந்தாலும் பார்ப்பதில்லை; எவ்வளவு பெரிய பொருளாக இருந்தாலும், அவர் அதை எல்லாம் அவமதிப்பார்.
அப்ய் ஆகாஶஸரோஜிந்யாம் அப்ய் ஆகாஶமஹாவநே । இத்தம் ஏதத் கதம் இதி விஸ்மயோ ऽஸ்ய ந ஜாயதே
வானில் ஒரு தாமரைத் தடாகம் இருந்தாலும், பெரிய காட்டும் இருந்தாலும், 'இது எப்படி?' என்று அவருக்கு ஆச்சரியம் கூட வராது.
காந்தாமத்யகதஸ்யாபி மநோ ऽஸ்ய மதநேஷவஃ । ந பேதயந்தி துர்பேதம் தாரா இவ மஹோபலம்
அழகான பெண்கள் நடுவிலிருந்தாலும், காதலின் அம்புகள் அவருடைய மனதைத் துளைக்க முடியாது; அது பெரிய கல்லைப் போல் உடைக்க முடியாதது.
ஆபதாம் ஏகம் ஆவாஸம் அபிவாஞ்சஸி கிம் தநம் । அநுஶாஸ்யேதி ஸர்வஸ்வம் அர்திநே ஸ ப்ரயச்சதி
துன்பத்தில் உள்ளவர், 'ஒரு வீடு வேண்டுமா, செல்வம் வேண்டுமா?' என்று கேட்டால், அவர் கேட்டவனுக்கு எல்லாவற்றையும் உத்தரவாக அளிப்பார்.
இயம் ஆபத் இயம் ஸம்பத் இத்ய் அயம் கல்பநாமயஃ । மநஸ்ய் அப்யுதிதோ மோஹ இதி ஶோகாத் ப்ரகாயதி
இது துயரம், இது அதிர்ஷ்டம் என்று மனதில் தோன்றும் எண்ணங்கள் எல்லாம் கற்பனையால் உருவானவை; இப்படிப்பட்ட மயக்கம் உள்ளத்தில் எழும்பும்போது, அது துக்கத்தில் பாடுகிறது.
ஹா ஹதோ ऽஹம் அநாதோ ऽஹம் இத்ய் ஆக்ரந்தபரோ ऽபி ஸந் । ந ஜநோ யாதி வைராக்யம் சித்ரம் இத்ய் ஏவ வக்த்ய் அஸௌ
அய்யோ, நான் அழிந்துவிட்டேன், நான் ஆதரவில்லாதவன் என்று அழுது புலம்பினாலும், அவன் விருப்பம் குறையாமல் இருப்பது வியப்பாக இருக்கிறது.
ரகுகாநநஸாலேந ராமேண ரிபுகாதிநா । ப்ரு'ஶம் இத்தம் ஸ்திதேநைவ வயம் கேதம் உபாகதாஃ
ரகு வம்சத்தின் சிங்கம், பகைவரை அழிப்பவன் ஆன இராமன் இவ்வாறு ஆழமாக மூழ்கியிருப்பதால், நாங்கள் கவலையில் ஆழ்ந்துவிட்டோம்.
ந வித்மஃ கிம் மஹாபாஹோ தஸ்ய தாத்ரு'ஶசேதஸஃ । குர்மஃ கமலபத்த்ராக்ஷ கதிர் அத்ர ஹி நோ பவாந்
மகாபலசாலி, அவ்வாறு உள்ளம் கொண்டவருக்காக நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; தாமரைக் கண்களே, இங்கு எங்களுக்கு நீங்கள் மட்டுமே அடைக்கலமாக இருக்கிறீர்கள்.
ராஜாநம் அத வா விப்ரம் உபதேஷ்டாரம் அக்ரகம் । ஹஸந் பஶும் இவாவ்யக்ரஸ் ஸோ ऽவதீரயதி ப்ரபோ
அவன் அரசனாக இருந்தாலும், பிராமணனாக இருந்தாலும், சிறந்த ஆசானாக இருந்தாலும், எல்லாரையும் ஒரு கவலையில்லாத மிருகம் போல் சிரித்தபடி பொருட்படுத்தாமல் பார்க்கிறான், பிரபுவே.
ப்ரபஞ்சோ ऽயம் இஹ ஸ்பாரம் ஜகந்நாம யத் உத்திதம் । நைதத் வஸ்து ந சைவாஹம் இதி நிர்ணீய ஸம்ஸ்திதஃ
இந்த உலகம் என்ற பெரும் தோற்றம் இங்கு எழுந்திருக்கிறது; இது உண்மை அல்ல, நானும் இல்லை என்று தெளிவாக அறிந்து, அவன் நிலையாக இருக்கிறான்.
நாரௌ நாத்மநி நோ மித்ரே ந ராஜ்யே ந ச மாதரி । ந ஸம்பதாபதோர் நாந்தஸ் தஸ்யாஸ்தா ந விபோர் பஹிஃ
உடலிலும், ஆத்மாவிலும், நண்பனிலும், அரசாட்சியிலும், தாயிலும், செல்வத்திலும், துன்பத்திலும், உள்ளிலும், புறத்திலும் அவனுக்கு எந்த பற்றும் இல்லை.
நிரஸ்தாஸ்தோ நிராஶோ ऽஸௌ நிரீஹோ ऽஸௌ நிராஸ்பதஃ । மோஹேந ச விமுக்தோ ऽஸௌ தேந தப்யாமஹே வயம்
அவனுக்கு பற்றும் இல்லை, நம்பிக்கையும் இல்லை, ஆசையும் இல்லை, எந்த ஆதாரமும் இல்லை; மயக்கம் எல்லாம் விலகி விட்டது. அதனால் நாங்கள் துன்புறுகிறோம்.
கிம் தநேந கிம் அம்பாபிஃ கிம் ராஜ்யேந கிம் ஈஹயா । இதி நிஶ்சயவாந் அந்தஃ ப்ராணத்யாகமநாஸ் ஸ்திதஃ
செல்வம் எதற்காக, தாயார் எதற்காக, ராஜ்யம் எதற்காக, ஆசை எதற்காக? என்று உள்ளத்தில் உறுதி செய்து, உயிரை விட தயாராக நிற்கிறான்.
போகேஷ்வ் ஆயுஷி ராஜ்யே ச மித்ரே பிதரி மாதரி । பரம் உத்வேகம் ஆயாதஶ் சாதகோ ऽவக்ரஹே யதா
இன்பங்களில், வாழ்வில், ராஜ்யத்தில், தோழனில், தந்தையில், தாயாரில் — எல்லாவற்றிலும் அவன் பெரும் கவலையில் மூழ்குகிறான்; வறண்ட காலத்தில் சாடகப்பறவை போல.