ஆகாஶாத்மாந ஏவைதே ஸர்வ ஏவ ஸ்வயம்புவஃ । யதா தே மந்மநோமாத்ரம் இமே ஸர்காஸ் ததைவ ஹி
இந்த எல்லா உயிர்களும் உண்மையில் ஆகாயம் போன்ற இயல்புடையவை; உன் மனதில் தோன்றும் சிந்தனைகளாகவே இந்த படைப்புகள் இருப்பது போலவே, அவையும் அப்படியே தான்.
அஹமாதிர் அயம் ஸர்கஸ் த்வ் அபரிஜ்ஞாநதோஷதஃ । வேதால இவ பாலாநாம் கதோ வை வஜ்ரஸாரதாம்
அஹங்காரம் முதன்மை காரணமாக இந்தப் படைப்பு, உண்மை அறியாமை காரணமாக, குழந்தைகளுக்கு பேய் உண்மையாகத் தோன்றுவது போல, உறுதியானதாகத் தோன்றுகிறது.
பரிஜ்ஞாதஸ் து காலேந ஸ்வல்பேநைவோபஶாம்யதி । வாஸநாதாநவாத் ஸ்நேஹோ பந்தௌ தூரகதே யதா
ஆனால் உண்மை அறிந்தவுடன், அது சிறிது நேரத்தில் தானாகவே அடங்கிவிடுகிறது; எப்படிப் பாசம், அதற்குரியவர் தொலைவில் இருந்தால் மெதுவாக குறையுமோ, அதுபோல.
கநத்வம் அஹமாத்ய் அஸ்ய ததா ஸர்கஸ்ய ஶாம்யதி । பரிஜ்ஞாநாத் யதா ஸ்வப்நநிதேர் ஆதேயபாவநா
அஹங்காரமும் படைப்பும் உறுதியானதாகத் தோன்றுவது, உண்மை அறிவால் குறைந்து விடுகிறது; கனவில் உடைமையென்று எண்ணுவது விழித்தவுடன் மறைந்து போவதைப் போல.
ஶாம்யந்தீமாḫ பரிஜ்ஞாதாஸ் ஸகலா த்ரு'ஶ்யத்ரு'ஷ்டயஃ । யதா மருநதீவேகவாரிக்ரஹணபுத்தயஃ
பார்வையாளர் மற்றும் பார்க்கப்படும் அனைத்தும் உணரப்பட்டபோது அமைதியாகின்றன; அது நதியில் நீரை பிடிக்க நினைக்கும் எண்ணங்கள் தணிவதுபோல்.
மஹாராமாயணப்ராயஶாஸ்த்ரப்ரேக்ஷணமாத்ரதஃ । ஏதத் ஆஸாத்யதே நித்யம் கிம் ஏதாவதி துஷ்கரம்
பெரிய இராமாயண நூலை கவனமாகப் பார்ப்பதினால் இந்த境ை தினமும் அடையப்படுகிறது; இதில் என்ன கடினம் இருக்கிறது?
ஸம்ஸாரவாஸநாபாவரூபஸத்யா து யஸ்ய தீஃ । மந்தா மோக்ஷே நிராகாங்க்ஷா ஸ ஶ்வா கீடோ ऽத வாநரஃ
உலக ஆசைகள் இல்லாத மனம், விடுதலைக்கு விருப்பம் இல்லாத பலவீனமான மனம் கொண்டவன், நாய், பூச்சி அல்லது குரங்கு போலவே.
போகாபோகẖ கிலாயம் யஸ் ஸ ஜீவந்முக்தபுத்திநா । கீத்ரு'ஶோ புஜ்யமாநஸ் ஸ்யாத் கீத்ரு'க் ஸ்யாந் மௌர்க்யஸேவிநா
இன்பம் அல்லது துன்பம் அனுபவிப்பது விடுதலை பெற்ற மனதுடையவருக்கே உரியது; அதை அனுபவிப்பது எப்படி, அறியாமையில் மூழ்கியவனுக்கு அது எப்படி இருக்கும்?
மஹாராமாயணப்ராயஶாஸ்த்ரப்ரேக்ஷணமாத்ரதஃ । அந்தஶ் ஶீதலதோதேதி பதார்தேஷு ஹிமோபமா
மகா இராமாயண நூலின் உபதேசங்களை கவனமாகப் பார்த்தாலே, உள்ளத்தில் பொருள்கள் மீது பனிப்போல் ஒரு குளிர்ச்சி எழுகிறது.
மோக்ஷஶ் ஶீதலசித்தத்வம் பந்தஸ் ஸந்தப்தசித்ததா । ஏதஸ்மிந்ந் அபி நார்தித்வம் அஹோ லோகஸ்ய மூர்கதா
விடுதலை என்பது மனதில் குளிர்ச்சி ஏற்படுவது; பந்தம் என்பது மனதில் வெப்பம் ஏற்படுவது. இருந்தும் இதற்காக யாரும் விரும்புவதில்லை—அருமை, மக்களின் அறியாமை!
அயம் ப்ரக்ரு'த்யா விஷயைர் வஶீக்ரு'தḫ பரஸ்பரம் ஸ்த்ரீதநலோலுபோ ஜநஃ । யதார்தஸந்தர்ஶநதஸ் ஸுகீபவேந் முமுக்ஷுஶாஸ்த்ரார்தவிசாரணாத் அதஃ
மனிதர்கள் இயற்கையாகவே பொருள்களின் வசப்படுவார்கள்; பெண்கள், செல்வம் ஆகியவற்றில் ஆசை கொண்டிருப்பார்கள். ஆனால் யாராவது உண்மையை தெளிவாகக் கண்டு, விடுதலை தரும் நூல்களின் பொருளை ஆராய்ந்தால், அவர் ஆனந்தமடைவார்.
இத்ய் உக்தவத்ய் அத முநௌ திவஸோ ஜகாம ஸாயந்தநாய விதயே ऽஸ்தம் இநோ ஜகாம । ஸ்நாதும் ஸபா க்ரு'தநமஸ்கரணா ஜகாம ஶ்யாமாக்ஷயே ரவிகரைஶ் ச ஸஹாஜகாம
இவ்வாறு முனிவர் கூறியபின், அந்த நாள் மாலை நேரமாகியது. அவர் குளிக்கச் சென்றார், சபையில் வணங்கி, மறையும் சூரியனின் கதிர்களுடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.