தத் கிமர்தம் அநர்தாய நிரர்தகம் அபார்தகாஃ । கஸ்மாத் அப்யுதிதா ப்ரூஹி ராகத்வேஷபயாதயஃ
அப்பொழுது, இவை எல்லாம்—ஆசை, வெறுப்பு, பயம் போன்றவை—எதற்காக, எந்த பயனும் இல்லாமல், அர்த்தமில்லாமல் தோன்றின? இதற்கான காரணம் என்ன என்பதை எனக்குச் சொல்.
வஸ்துதோ ऽங்க ந ஸர்காதிர் ந ஸர்கோ நாப்ய் அஸர்கதா । வித்யதே ஸக்ரு'தாபாதம் இதம் இத்தம் ஸத் ஏவ தத்
உண்மையில், தோற்றம் என்பதும், அதற்கு எதிரானதும் இல்லை நண்பா; இது ஒருமுறை தோன்றி, என்றும் இருப்பதாகவே உள்ளது.
அஶூந்யே விபுலாபோகே ஸ்வச்சசிஜ்ஜலபூரிதே । கலநாபங்ககலிலே பவிஷ்யச்சித்ததர்துரே
வெறுமை இல்லாத, பரிபூரணமான அனுபவங்களால் நிரம்பிய, தெளிவான அறிவின் நீரால் ஊறிய, எண்ணங்களால் கலங்கிய, வருங்கால மனத்தின் தவளையில்—
அந்தரிக்ஷாக்ஷயக்ஷேத்ரே காத்மநோ ககநாத்மிகா । தஸ்மாத் பீஜாத் இயம் ஜாதா பூரிபூதஶிலாவலிஃ
அழிவில்லாத ஆகாயத்தின் வெளியில், ஆகாயம் போன்ற ஆன்மாவில், அந்த விதையிலிருந்து தான் இந்தப் பெருமளவு பூமி, கல், பொருட்கள் எல்லாம் தோன்றின.
நாஸ்தி கிஞ்சித் இஹ க்ஷேத்ரம் வ்யுப்தம் ச ந ச கிஞ்சந । ந பீஜம் அஸ்தி நோ ஜாதம் கிஞ்சித் ஸர்வம் ச ஸம்ஸ்திதம்
இங்கு ஒரு நிலமும் இல்லை; எதுவும் விதைக்கப்படவில்லை; விதையும் இல்லை; எதுவும் உருவாகவில்லை; ஆனாலும் எல்லாமும் நிலைத்திருக்கின்றன.
யாஶ் ஶிலாவலயஸ் த்வ் அத்ர புஷ்டாஸ் தா விபுதாதயஃ । யாஸ் து வர்ணோஜ்ஜ்வலா ஏதாஸ் தாஸ் ஸ்திதா புத்தபுத்தயஃ
இங்கே பாறைபோல் உறுதியானவை தேவர்கள் மற்றும் பிற உயர்ந்தோர்; வண்ணமாய் பிரகாசிப்பவை விழிப்புணர்வு பெற்ற புத்திகள்.
யாஸ் த்வ் அர்தபக்வாஸ் தா ஏதா நரநாகாதிஜாதயஃ । யாஸ் த்வ் ஆஶ்யாநா ரஜோநஷ்டாஸ் தாẖ க்ரிமிஸ்தாவராதயஃ
அரைகுக்கப்பட்டவைகள் மனிதர், பாம்பு மற்றும் பிற ஜாதிகள்; உயிரற்றதும் தூசும் இல்லாததும் புழுக்கள், நிலைபெற்ற உயிர்கள் மற்றும் அவை போன்றவை.
யாஸ் த்வ் அகுர்வ்யḫ பலைர் ஹீநாஶ் ஶூந்யாகாராẖ க்ஷயம் கதாஃ । அஶரீராஶ் ஶரீரிண்யஸ் தாḫ பிஶாசாதிகாஸ் ஸ்ம்ரு'தாஃ
எளிதாகவும் பழமில்லாததும், வெறுமையாகவும் அழிந்துபோனவைகளும், உடல் இழந்தும் ஒருகாலத்தில் உடலுடன் இருந்தவைகளும் பிசாசு முதலியவை என அழைக்கப்படுகின்றன.
ந ஹி ஸங்கல்பிநஸ் ஸ்வேச்சா க்வசித் பர்யநுயுஜ்யதே । தாஸ் ததேச்சா விரிஞ்சஸ்ய ததா ராம ததோதிதாஃ
தன்னிச்சையாக நடப்பவர்கள் எங்கும் தங்கள் விருப்பத்தால் கட்டுப்படுவதில்லை; இவை எல்லாம் படைத்தவனின் விருப்பப்படி இவ்வாறு விளக்கப்பட்டுள்ளன, இராமா.
ஸர்வா ஏவ சிதாகாஶரூபிண்யோ பூதஜாதயஃ । ஆதிவாஹிகதேஹிந்யḫ ப்ரு'த்வ்யாதிரஹிதாத்மிகாஃ
இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் அறிவு ஆகாயம் போன்ற உருவமுடையவை; இவை நுண்ணுடலை உடையவை, மண் முதலான கூறுகள் இல்லாத இயல்புடையவை.
தாஶ் சிராப்யாஸவஶதஸ் த்வ் ஆதிபௌதிகஸம்விதம் । ப்ராப்தா தீர்காநுபவநாத் ஸ்வப்நா ஜாக்ரத்தஶாம் இவ
நீண்ட கால பழக்கத்தால், இவை பொருள் உலக அனுபவத்தை அடைந்துள்ளன; நீண்ட அனுபவத்தால், கனவுகள் விழிப்புப் போலவே உணரப்படுகின்றன.
பிஶாசாத்யாஸ் ததா ஹ்ய் ஏதே ததாபூதாதிபௌதிகாஃ । திஷ்டந்தி துஷ்டமநஸஸ் ஸ்வஸம்ஸாரவிஹாரிணஃ
பிசாசுகள் மற்றும் பிற உயிர்கள் இவ்வாறு பொருள் இயல்புடையவர்களாக இருந்து, மனதில் திருப்தியுடன், தத்தம் உலக வாழ்க்கையில் மகிழ்ந்து இருக்கின்றனர்.
பஶ்யந்தி காஶ்சித் அந்யோऽந்யம் க்ராம்யா க்ராமேயகாந் இவ । ஸ்வப்நைகலோகவாஸ்தவ்யா இவைதா பூதஜாதயஃ
சில உயிர்கள் ஒருவரை ஒருவர், ஒரு கிராமத்தில் வாழும் மக்கள் போலவே, ஒரே கனவுலகத்தில் எல்லோரும் சேர்ந்து வாழ்கிறார்கள் என்று பார்த்துக்கொள்கின்றனர்.
காஶ்சித் பஹுநரப்ராப்தஸ்வப்நநிர்மாணலோகவத் । நாந்யோऽந்யம் அபிபஶ்யந்தி நாநாஸம்ஸ்தாநஸம்ஸ்திதிம்
சிலர், அரிதாக வரும் கனவுகளில் தோன்றும் உலகங்களைப் போல, ஒருவரை ஒருவர் காணாமல், தத்தம் தனித்த நிலைகளில் மட்டும் இருக்கின்றனர்.
ஸ்திதா யதைதா ஜகதி பிஶாசாத்யாẖ குஜாதயஃ । ப்ராயஸ் ததைதாẖ கும்பாண்டயக்ஷப்ரேதாதயஸ் ஸ்திதாஃ
இந்த உலகில் பேய்கள் போன்ற கீழ்மையான உயிர்கள் இருப்பது போல், கும்பாண்டர், யக்ஷர், பிரேதர் போன்ற உயிர்களும் தங்களுக்கான இடங்களில் பெரும்பாலும் இருக்கின்றனர்.
யதா யத்ரேஹ வை நாகா ஜலம் தத்ரைவ திஷ்டதே । ததா யத்ர பிஶாசாத்யாஸ் தமஸ் தத்ராவதிஷ்டதே
எங்கே பாம்புகள் இருக்கிறதோ, அங்கே தண்ணீர் இருப்பது போல, எங்கே பேய்கள் போன்ற உயிர்கள் இருக்கிறதோ, அங்கே இருள் நிலை கொண்டிருக்கும்.
மத்யாஹ்நே ऽபி பிஶாசஶ் சேத் அஜிரே திஷ்டதி ஸ்வயம் । தத் தஸ்யாந்தம் தமஸ் தத்ர ஸந்நிதாநம் கரோத்ய் அலம்
நடுநேரத்திலும் ஒரு பேய் வீட்டின் முற்றத்தில் நின்றால், அவனுக்காக மட்டும் அங்கே ஆழ்ந்த இருள் தோன்றும்; அது அவனுடைய இருப்புக்கு போதுமானதாக இருக்கும்.
ந நிஹந்தி ச தத் பாநுர் ந சாந்யஸ் தத் ப்ரபஶ்யதி । ஸ ஏவ சாநுபவதி பஶ்ய மாயாவிஜ்ரு'ம்பிதம்
அந்த இருளை சூரியன் அகற்ற முடியாது; வேறு யாரும் அதை காணமுடியாது; அந்த பேய் மட்டும் அதை அனுபவிக்கிறான். இதுவே மாயையின் விளையாட்டு என்பதைப் பார்.
அவிநாபாவி சந்த்ராதேஸ் தைஜஸம் மண்டலம் யதா । பிஶாசாதேர் அநந்யாத்ம தாமஸம் மண்டலம் ததா
சந்திரன் போன்றவற்றுக்கு ஒளி எப்போதும் இணைந்திருப்பதைப் போலவே, பேய் போன்ற உயிர்களுக்கு இருளும் எப்போதும் பிரிக்க முடியாததாக உள்ளது.
யாந்தி தேஜஸ்ய் அநோஜஸ்த்வம் தமஸ்ய் ஓஜḫப்ரதாநதாம் । உலூகவத் பிஶாசாத்யா ஆ ஸ்ரு'ஷ்டேஸ் தத்ஸ்வபாவதஃ
ஒளியுள்ள உயிர்களில் சக்தி குறைவாக இருக்கும்; இருளுள்ள உயிர்களில் சக்தி அதிகமாகும். பேய் போன்றவர்கள், பாம்புகள் போலவே, படைக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்தே இப்படிப்பட்ட இயல்புடன் இருக்கிறார்கள்.
ஏஷா பிஶாசாதிஜநஸ்ய ஜாதிḫ ப்ரோக்தா மயா தே ஸமயாநபேதா । பிஶாசதுல்யஸ் ஸுரலோகபாலலோகேஷு ஜாதோ ऽஹம் இதி ப்ரஸங்காத்
பேய் முதலான உயிர்களின் பிறப்பை நான் உனக்கு சொன்னேன்; இது வழக்கமான முறையில் அல்லாமல் நடந்தது. அந்த பேய்களைப் போல், தேவர்களின் காவலாளிகள் வாழும் உலகில் நான் பிறந்தேன்.
ததஶ் சிதாகாஶவபுர் பூதபஞ்சகவர்ஜிதஃ । விஹரந்ந் அஹம் ஆகாஶே பிஶாச இவ ஸம்ஸ்திதஃ
பின்னர், ஐந்து மூலப்பொருள்கள் இல்லாத, தூய அறிவால் ஆன உருவத்தைப் பெற்று, நான் விண்ணில் பேய் போலத் தானே திரிந்தேன்.
ந மாம் பஶ்யந்தி சந்த்ரார்கஶக்ரா ஹரிஹராதயஃ । ந தேவஸித்தகந்தர்வகிந்நரா நாப்ஸரோகணாஃ
சந்திரன், சூரியன், இந்திரன், மாயோன், பரமன் ஆகியோரும், தேவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், அப்சரைகள் ஆகியோரும் என்னை காண முடியவில்லை.
நாக்ராமந்தி மயாக்ராந்தா ந ச ஶ்ரு'ண்வந்தி மத்வசஃ । இத்ய் அஹம் மோஹம் ஆபந்நோ விக்ரீத இவ ஸஜ்ஜநஃ
நான் அணுகினவர்களும் என்னை அணுகவில்லை; என் வார்த்தைகளும் அவர்கள் செவியில் விழவில்லை. இப்படியாக, நல்லவன் ஏமாற்றப்பட்டதுபோல், நான் மயக்கத்தில் விழுந்தேன்.
அத சிந்திதவாந் அஸ்மி ஸத்யகாமா இமே வயம் । பஶ்யந்து மாம் ஸுரகணாஸ் தேந தஸ்மிந் ஸுராலயே
அப்போது நான் நினைத்தேன், 'நாம் உண்மையை நாடுபவர்கள்; இந்த தேவர்கள் எல்லாம் என்னை பார்க்கட்டும்' என்று. அந்தத் தேவர்களின் இல்லத்தில்—
த்ரஷ்டும் ப்ரவ்ரு'த்தா மாம் அக்ரே வாஸ்தவ்யாஸ் ஸர்வ ஏவ தே । சகித்ய் ஏவ புரḫ ப்ராப்தம் இந்த்ரஜாலத்ருமம் யதா
அங்கே வாழ்ந்த அனைவரும் உடனே என்னை பார்ப்பதற்காக முன்வந்தார்கள்; அது, அவர்கள் முன்னால் ஏதோ மாய மரம் தோன்றியது போலிருந்தது.
அத கீர்வாணகேஹேஷு ஸம்பந்நோ வ்யவஹார்ய் அஹம் । யதாஸ்திதஸமாசாரஸ் ஸ்திதோ நிஶ்ஶங்கசேஷ்டிதஃ
பின்னர், அந்தத் தேவர்களின் வீடுகளில் நான் திறம்பட நடந்து, இயல்பாக பயமோ தயக்கமோ இல்லாமல் நடந்தேன்.
யைர் அவிஜ்ஞாதவ்ரு'த்தாந்தைர் த்ரு'ஷ்டோ ऽஹம் அஜிரோத்திதஃ । வஸிஷ்டḫ பார்திவ இதி லோகேஷு ப்ரதிதோ ऽஸ்மி தைஃ
அவர்களின் கடந்த நிகழ்வுகள் எனக்குத் தெரியாமல் இருந்தபோதும், அவர்கள் என்னை இப்போது தான் தோன்றியவன் போலப் பார்த்தார்கள்; அவர்களிடையே நான் 'வசிஷ்டர், அரசமுனிவர்' என்று உலகில் புகழ் பெற்றேன்.
வாதாத் ஸமுதிதோ த்ரு'ஷ்டோ யைர் அஹம் ககநாஸ்பதே । ஸித்தைர் வாதவஸிஷ்டாக்யஸ் தைர் அஹம் ஸமுதாஹ்ரு'தஃ
என்னை வானில் காற்றிலிருந்து எழுந்ததாக பார்த்த அந்த சித்தர்கள், என்னை 'வாதவசிஷ்டன்' என்று அழைத்தார்கள்.
வ்யோமந்ய் ஆதித்யரஶ்மிப்யோ த்ரு'ஷ்டோ ऽஹம் யைர் நபோகதைஃ । வஸிஷ்டஸ் தைஜஸ இதி லோகேஷு ப்ரதிதோ ऽஸ்மி தைஃ
வானில் சூரியனின் கதிர்களில் நான் பயணிக்கும்போது பார்த்தவர்கள், உலகத்தில் என்னை 'ஒளியுடைய வசிஷ்டன்' என்று அறிமுகப்படுத்தினார்கள்.