மோஹோ ऽத்ய மாந்த்யம் ஆயாதோ தேஹோ நேஹோபபத்யதே । அநாஸ்தைவோத்தமாவஸ்தா ஸ்தாநாஸ்தைவாதமஸ்திதிஃ
இப்போது மயக்கம் மனதில் சோம்பலை உண்டாக்கியுள்ளது; உடல் எந்த செயலுக்கும் ஏற்றதாக இல்லை. பற்றின்மையே உயர்ந்த நிலை; பதவிகளிலும் நிலைகளிலும் பற்றிக்கொள்வதே மிகக் கீழான நிலை.
ஆபத் ஆபதிதைவேயம் மஹாமோஹவிதாயிநீ । நித்யம் இத்ய் ஏவ மந்தவ்யம் ஸக்தவ்யம் நேஹ ஸம்ஸ்ரு'தௌ
இந்தப் பெரும் மயக்கத்தை உண்டாக்கும் துன்பத்தை எப்போதும் இப்படியே நினைக்க வேண்டும்; இந்த உலகச் சுழற்சியில் பற்றிக்கொள்ளக் கூடாது.
விதிபிḫ ப்ரதிஷேதைஶ் ச ஶாஸ்த்ரிதைர் அப்ய் அஶாஸ்த்ரிதைஃ । யதேஷ்டம் நீயதே லோகோ ஜலம் நிம்நோந்நதைர் இவ
சாஸ்திர விதிகளாலும் தடைச்சட்டங்களாலும், அல்லது அவற்றின்றியும், மக்கள் தங்கள் விருப்பப்படி நடத்தப்படுகிறார்கள்; அது உயர்வு தாழ்வுகளைக் கடக்கும் நீர்போல்.
விவேகாமோதஸர்வஸ்வம் சேதẖகுஸுமகோஶதஃ । ஹ்ரு'த்வா மூர்சாம் ப்ரயச்சந்தி விஷயா விஷவாயவஃ
உணர்வுகளின் விஷ வாயுக்கள், மனம் என்ற மொட்டு மலரிலிருக்கும் Vivekam என்ற மணத்தை முழுவதும் பறித்து, மயக்கத்தை உண்டாக்குகின்றன.
அஸத் ஏவ ததா நாம த்ரு'ஶ்யம் ஸத்தாம் உபாகதம் । யதா ஸத் ஏவாஸத்ரூபம் ஸம்பந்நம் அஸத் ஏவ ஸத்
உண்மை இல்லாதது உண்மை பெற்றது போலத் தோன்றுகிறது; அதுபோல உண்மை உள்ளதுதான் பொய்யாகவும் தெரிகிறது. இவ்வாறு, பொய் உண்மையாகவும், உண்மை பொய்யாகவும் தோன்றுகிறது.
தோலயந்த்யோ ऽவநௌ தேஹம் ஸாகராந் ஸாகராங்கநாஃ । யதா தாவந்தி தாவந்தி ஜநதா விஷயாம்ஸ் ததா
கடலில் அலைகள் பூமியில் ஒரு உடலை எவ்வாறு அலைக்கழிப்பதுபோல், மக்கள் உணர்ச்சி பொருள்களை அடைய எப்போதும் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
தாவந்தி விஷயம் லக்ஷ்யம் உந்முக்தாஶ் சித்தஸாயகாஃ । ஸ்ப்ரு'ஶந்தி ந குணம் பூயẖ க்ரு'தக்நாஸ் ஸௌஹ்ரு'தம் யதா
மனத்தின் அம்புகள் விடப்பட்டவுடன் உணர்ச்சி பொருட்கள் என்ற இலக்கை நோக்கி பாய்கின்றன; அவை மீண்டும் நல்லொழுக்கத்தைத் தொடுவதில்லை, நன்றி கெட்டவர்கள் நட்பை மீண்டும் நாடாதது போல.
உத்பாதவாயுர் ஏவாயுர் மித்ராண்ய் ஏவாதிஶத்ரவஃ । பந்தவோ பந்தநாந்ய் ஏவ தநாந்ய் ஏவாதிநைதநம்
வாழ்க்கை ஒரு புயல் காற்றைப் போல; நண்பர்கள் மிகப்பெரிய விரோதிகள் போல; உறவினர் கட்டுப்பாடுகளே; செல்வம் உண்மையில் பெரிய வறுமை.
ஸுகாந்ய் ஏவாதிதுẖகாநி ஸம்பதḫ பரமாபதஃ । போகா பவமஹாரோகா ரதிர் ஏவ பராரதிஃ
இன்பங்கள் உண்மையில் மிகுந்த துயரங்களே; செல்வம் என்பது மிகப்பெரிய இடரே; அனுபவங்கள் வாழ்வின் பெரும் நோயே; சந்தோஷமே உச்சமான துக்கமாகும்.
ஆபதஸ் ஸம்பதஸ் ஸர்வாஸ் ஸுகம் துẖகாய கேவலம் । ஜீவிதம் மரணாயைவ பத மாயா விஜ்ரு'ம்பதே
எல்லா இடர்களும் ஒருவகையில் செல்வமே; இன்பம் என்பது வெறும் துயரமே; வாழ்வே இறப்புக்காகத்தான் உள்ளது — ஐயோ, மாயை எவ்வளவு விரிகிறது!
பஹூந் காலபராவர்தாந் இஷ்டாநிஷ்டாந் ஸுகம் மநாக் । பஶ்யந் ப்ரியவியோகாம்ஶ் ச யாதி ஜர்ஜரதாம் ஜநஃ
பல காலங்கள் மாறி மாறி, விருப்பமானதும் விருப்பமற்றதும் அனுபவித்து, பிரியமானவர்களிடம் இருந்து பிரிவையும் பார்த்து, மனிதன் மெதுவாக சோர்ந்து போகிறான்.
போகா விஷயஸம்போகா போகா இவ பணாவதாம் । தஶந்த்ய் அபி மநாக் ஸ்ப்ரு'ஷ்டா த்ரு'ஷ்டநஷ்டாḫ ப்ரதிக்ஷணம்
உணர்ச்சி அனுபவங்கள் பாம்புகளின் இன்பங்களைப் போலவே; சிறிது தொடுதலிலே கூட துன்பம் தரும், பார்த்தவுடன் மறைந்துவிடும், ஒவ்வொரு கணமும் அது போய்விடுகிறது.
ஆயுர் யாதி நிராயாஸபதஸம்ப்ராப்திவர்ஜிதைஃ । உதர்கபங்குராகாரைẖ கராலைẖ கஷ்டசேஷ்டிதைஃ
வாழ்க்கை எளிமையான அமைதியை அடையாமல், கடினமும் நிலைபெறாததும் பயங்கரமான செயல்களால், முடிவில் அழிவை மட்டுமே தரும் வகையில், மெதுவாக கழிந்து விடுகிறது.
போகாஶாபத்தத்ரு'ஷ்ணாநாம் அவமாநḫ பதே பதே । ஆலாநபரிலீநாநாம் வந்யாநாம் இவ தந்திநாம்
உணர்வுகளை அனுபவிக்கவே ஆசைப்படும் மனதுடன் இருப்பவர்களுக்கு, ஒவ்வொரு அடியிலும் அவமதிப்பு நேரிடும்; அது காட்டில் கட்டப்பட்ட யானைகளுக்கு சங்கிலியில் சிக்கி துன்புறும் நிலையைப் போலவே.
ஸம்பதḫ ப்ரமதாஶ் சைவ தரங்கோத்ஸங்கபங்குராஃ । கஸ் தாஸ்வ் அஹிபணாச்சத்த்ரச்சாயாஸு ரமதே புதஃ
செல்வமும் பெண்களும் அலைகளின் உச்சியில் தோன்றி உடனே உடைந்துபோகும் தன்மையுடையவை; பாம்பின் தலைக்கீழ் நிழலில் மகிழும் அறிவாளி யார் இருக்க முடியும்?
ஸத்யம் மநோரமாẖ காமாஸ் ஸத்யம் ரம்யா விபூதயஃ । கிம் து மத்தாங்கநாபாங்கபங்கலோலம் ஹி ஜீவிதம்
ஆசைகள் உண்மையில் மனதை ஈர்க்கும்; செல்வமும் உண்மையில் ரசிக்கத்தக்கது; ஆனால், மதுபானம் அருந்திய பெண்ணின் கண் பார்வை போலவே, வாழ்க்கை எப்போதும் நிலைபெறாமல் அலைபாய்கிறது.
ஆபாதரமணீயேஷு ரமந்தே விஷயேஷு யே । அத்யந்தவிரஸாந்தேஷு பதந்தி நரகேஷு தே
முதலில் மட்டுமே இனிமையாகத் தோன்றும் இன்பங்களில் மகிழும்வர்கள், அவை முற்றிலும் சுவையிழந்ததும் நரகத்தில் வீழ்வார்கள்.
த்வந்த்வதோஷோபருத்தாநி துஸ்ஸாதாந்ய் அஸ்திராணி ச । தநாந்ய் அபவ்யஸேவ்யாநி மம ஜாது ந துஷ்டயே
இரட்டைத் தோஷங்கள் காரணமாக அடைய முடியாததும் நிலைநிற்றாததும் ஆன செல்வம், அருவருப்பானவர்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது; அது எனக்கு ஒருபோதும் திருப்தியைத் தரவில்லை.
ஆபாதமாத்ரமதுரா துẖகபர்யவஸாயிநீ । மோஹநாயைவ லோகஸ்ய லக்ஷ்மீẖ க்ஷணவிநாஶிநீ
பொக்கிஷம் ஒரு கணம் மட்டும் இனிமை தரும்; இறுதியில் துயரமாக முடிகிறது. அது உலகத்தை மயக்குவதற்காகவே உள்ளது; ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும்.
ஆபாதரமணீயாநி விமர்தவிரஸாந்ய் அதி । ஸுகாந்ய் ஆபத்ப்ரதாநாநி ஸங்கதாநி கலைர் இவ
முதலில் மட்டுமே கவர்ச்சியுடன் தோன்றும் இன்பங்கள், எதிர்ப்பால் விரைவில் சுவையிழக்கின்றன; கணம் மட்டும் நீடிக்கும் சந்தோஷம், தீயவர்களுடன் சேர்க்கையால் உண்டாகிறது.
ஶரதம்புதரச்சாயாகத்வர்யோ யௌவநஶ்ரியஃ । ஆபாதரம்யா விஷயாḫ பர்யந்தபரிதாபிநஃ
இளமையின் அழகு, அக்டோபர் மாத மேகத்தின் நிழலைப் போலவே விரைவில் மறைந்து விடுகிறது; இன்பங்கள் முதலில் இனிமையாக இருந்தாலும், இறுதியில் துன்பம் தருகின்றன.
அந்தகḫ பர்யவஸ்தாதா ஜீவிதே மஹதாம் அபி । சலாந்ய் ஆயூம்ஷி ஶாகாக்ரலம்பாம்பூநீவ தேஹிநாம்
பெரியவர்களுக்கே உயிரின் முடிவை எடுக்கும் ஒன்று மரணமே; உடலுடையவர்களின் ஆயுள், கிளையின் முனையில் தொங்கும் தண்ணீரைப் போல நிலைபாடில்லாமல் இருக்கிறது.
ஜீர்யந்தே ஜீர்யதẖ கேஶா தந்தா ஜீர்யந்தி ஜீர்யதஃ । க்ஷீயதே ஜீர்யதஸ் ஸர்வம் த்ரு'ஷ்ணைவைகா ந ஜீர்யதே
வயது முதிரும் போது, முடியும் பல்லும் சிதைந்து போகின்றன; எல்லாம் குறைந்து போகிறது, ஆனால் ஆசை மட்டும் பழையதாக மாறுவதில்லை.
போகாபோகாதிகஹநே ஸர்வஸ்மிந் காயகாநநே । பரம் உல்லாஸம் ஆயாதி த்ரு'ஷ்ணைகா விஷமஞ்ஜரீ
இந்த உடல் எனும் அடர்ந்த காட்டில், இன்பமும் துன்பமும் நிறைந்திருக்க, மிகுந்த உற்சாகத்தை அடைவது ஆசை எனும் வளைந்த மலரே.
பால்யம் யௌவநவத் யாதி யௌவநம் யாதி பால்யவத் । உபமாநோபமேயத்வம் பங்குரத்வே மிதோ ऽநயோஃ
குழந்தை பருவம், இளமை போல் விரைவில் கடந்து போகிறது; அதுபோலவே இளமை, குழந்தைப் பருவம் போல் மறைந்து விடுகிறது. இரண்டிலும் நிலைதன்மை இல்லாதது, ஒப்புமை மற்றும் அதற்குரிய பொருள் போல் ஒன்றோடொன்று ஒப்பாகும்.
ஜீவிதம் கலதி க்ஷிப்ரம் ஜலம் அஞ்ஜலிதோ யதா । ப்ரவாஹ இவ வாஹிந்யா கதம் ந விநிவர்ததே
வாழ்க்கை விரைவில் கையில் உள்ள நீர் போல் வழிந்து போய்விடுகிறது; ஓடும் ஆற்றின் ஓட்டம் போல், போனது திரும்பி வருவதில்லை.
சகித்ய் ஏவாகதோ தேஹẖ குதோ ऽப்ய் அர்ஜுநவாதவத் । யாதி பஶ்யத ஏவாஸ்தம் தரங்காம்புததீபவத்
இந்த உடல் யாருக்கும் தெரியாத இடத்திலிருந்து, புயல் போல திடீரென வந்து சேர்கிறது; அலை, மேகம், விளக்கு போல், நம்முடைய கண் முன்னிலேயே மறைந்து போய்விடுகிறது.
ரம்யேஷ்வ் அரம்யதா த்ரு'ஷ்டா ஸ்திரேஷ்வ் அஸ்திரதாபி ச । ஸத்யேஷ்வ் அஸத்யதார்தேஷு தேநேஹ விரஸா வயம்
அழகானவற்றிலும் அழுக்கான தன்மை தெரிகிறது; நிலையானவற்றிலும் நிலையற்ற தன்மை காணப்படுகிறது; உண்மையானவை என்று நினைப்பதிலும் பொய்மை உள்ளது. அதனால் இந்த உலகில் நாங்கள் விருப்பம் இழந்தோம்.
ஸுகம் யத் ஆத்மவிஶ்ராந்தௌ கதே மநஸி ஸத்த்வதாம் । பாதாலே பூதலே ஸ்வர்கே தந் ந போகேஷு கேஷுசித்
மனம் தூய்மையுடன் ஆத்மாவில் அமைதி அடைந்தபோது கிடைக்கும் ஆனந்தம், பாதாளத்தில், பூமியில், அல்லது சுவர்க்கத்தில் எந்தவொரு இன்பத்திலும் கிடைக்காது.
அபி ஸம்பூர்ணஹ்ரு'த்யார்தாḫ பஞ்சாபீந்த்ரியவ்ரு'த்தயஃ । நாவர்ஜயந்தி மாம் ஏதா ப்ரு'ங்கம் சித்ரலதா இவ
இதயத்தை மகிழ்விக்கும் பொருள்கள் நிறைந்திருந்தாலும், ஐந்து அறிவுப்புலங்களின் செயல்கள் என்னை ஈர்க்கவில்லை; அது, வண்ணம் பூசப்பட்ட கொடியில் தேனீ ஈர்க்கப்படாததைப் போலே.