வ்யவஹாரமஹாவாஹலேகா ஜடரயாகுலா । ராகத்வேஷகநோல்லாஸா பூதலாலோலதேஹிகா
உலக வாழ்க்கையின் பெரும் ஓட்டங்கள் போலக் கோடுகளால் குறியிடப்பட்டு, மந்தம் மற்றும் முதுமை காரணமாக மனம் குழப்பமடைந்து, பேராசை மற்றும் வெறுப்பு எனும் கனமான அலைகளால் சுழன்று, இந்த உடல் பூமியில் நிலைதடுமாறி அலைகிறது.
லோபமோஹமஹாவர்தா பாதோத்பாதவிவர்திநீ । ஹா தப்தா ஜீவிதாக்யேயம் நதீ நதநஶீதலா
பேராசை மற்றும் மயக்கம் எனும் பெரிய சுழற்சிகளைக் கொண்ட, வீழ்ச்சி மற்றும் துயரத்தின் ஓட்டத்தில் சுழலும், ஐயோ, இந்த வாழ்க்கை எனப்படும் நதி வெப்பமாகவும், சாந்தியும் இல்லாததாகவும் இருக்கிறது.
அபூர்வாண்ய் உபகச்சந்தி ததா பூர்வாணி யாந்த்ய் அலம் । ஸம்ஸாரஸரிதம்பூநி ஸங்கதாநி தநாநி ச
புதியவை வந்து சேர்கின்றன, பழையவை முற்றிலும் போய்விடுகின்றன; இந்த சஞ்சார நதியின் நீரும், சேர்க்கப்பட்ட செல்வமும், அனைத்தும் கடந்து போய்விடுகின்றன.
ப்ரவ்ரு'த்தா யே நிவர்தந்தே தைர் அலம் ஹதபாவகைஃ । அபூர்வா யே ப்ரவர்தந்தே தேஷ்வ் அப்ய் ஆஸ்தேஹ கீத்ரு'ஶீ
தொடங்கியவர்கள் திரும்பி விடுகிறார்கள்; அவர்கள் நோக்கம் இல்லாததால் அவர்களிடம் எந்த மதிப்பும் இல்லை. புதிதாகப் பயணிக்கிறவர்களில் கூட, இங்கு எந்த நம்பிக்கையும் வைக்க முடியுமா?
ஸர்வஸ்யாஸ் ஸரிதோ வாரி ப்ரயாத்ய் ஆயாதி சாகராத் । தேஹநத்யாḫ பயஸ் த்வ் ஆயுḫ ப்ரயாத்ய் ஆயாதி நோ புநஃ
ஒவ்வொரு ஆற்றின் நீரும் அதன் மூலத்திலிருந்து புறப்பட்டு மீண்டும் திரும்பி வருகிறது; ஆனால் உடல் என்னும் ஆற்றில் உள்ள உயிர் நீர் ஒருமுறை போனால் மீண்டும் திரும்புவதில்லை.
ஶதஶḫ பரிவர்தந்தே ப்ரதிபிண்டம் க்ஷணம் ப்ரதி । குலாலசக்ரிகாபாவா இவ பாவா பவாம்புதௌ
மண் சுழற்சி செய்யும் சக்கரம்போல், இந்த பிறவிக் கடலில், ஒவ்வொரு உயிருக்கும் ஒவ்வொரு கணமும் நூற்றுக்கணக்கான உருவங்கள் மாறி மாறி வருகின்றன.
சரந்தி சதுராஶ் சௌரா விஷமா விஷயாரயஃ । ஹரந்தி பாவஸர்வஸ்வம் ஜாகர்மி ஸ்வபிமீஹ கிம்
இந்த விரோதமான புலன்கள், நம்மைச் சூழ்ந்துள்ள நுண்ணறிவான திருடர்கள் போல், உள்ளத்தின் எல்லாவற்றையும் திருடிக்கொள்கின்றன; நான் விழித்திருக்கிறேனா, உறங்குகிறேனா என்றால் என்ன வித்தியாசம்?
ஆயுஷẖ கண்டகண்டாஶ் ச நிபதந்தḫ புநḫ புநஃ । ந கஶ்சித் வேத்தி காலேந க்ரு'தாநி திவஸாந்ய் அஹோ
உயிரின் துண்டுகள் மீண்டும் மீண்டும் விழுகின்றன; காலம் சென்றது எத்தனை நாட்கள் என்று யாரும் அறிய முடியாது — ஐயோ!
இதம் அத்ய ததேதம் ஶ்வஸ் ததேதம் இதம் அத்ய மே । ஏவம்கலநயா லோகோ கதம் ப்ராப்தம் ந வேத்த்ய் அஹோ
இன்று இப்படித்தான், நாளையும் இப்படித்தான்; இன்று எனக்குப் போல், இப்படியே உலகம் போய்க் கொண்டே இருக்கிறது, வந்தும் போய்க் கொண்டே இருக்கிறது, ஆனால் இதை யாரும் உணரவில்லை, ஐயோ!
புக்தம் பீதம் அநந்தாஸு ப்ராந்தம் ச பவபூமிஷு । த்ரு'ஷ்டாநி ஸுகதுẖகாநி கிம் அந்யத் இஹ ஸாத்யதே
நான் உண்டேன், குடித்தேன், முடிவில்லாமல் பிறவிப் பூமிகளில் அலைந்தேன்; இன்பமும் துன்பமும் பார்த்தேன்—இங்கே இன்னும் என்ன சாதிக்க வேண்டும்?
ஸுகதுẖகாநுபவநாத் பூயோ பூயோ விவர்தநாத் । அநித்யத்வாச் ச பாவாநாம் ஸ்திதா நிஷ்கௌதுகா வயம்
இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் அனுபவித்து, மீண்டும் மீண்டும் மாறி, எல்லாம் நிலையற்றது என்பதை உணர்ந்து, நாம் இனி எதிலும் ஆவலில்லாமல் இருக்கிறோம்.
புக்தாநி போகவ்ரு'ந்தாநி த்ரு'ஷ்டா சாநித்யதா ப்ரு'ஶம் । நோபலப்யத ஏவாதிவிஶ்ராந்திர் இஹ குத்ரசித்
பல விதமான அனுபவங்களை அனுபவித்தோம், நிலையற்ற தன்மையையும் தெளிவாகக் கண்டோம்; ஆனாலும் இங்கே எங்கும் முழுமையான அமைதி கிடைக்கவில்லை.
ப்ராந்தம் உத்துங்கஶ்ரு'ங்காஸு மேரூபவநபூமிஷு । லோகபாலபுரீஷூச்சைஸ் ஸம்ப்ராப்தம் கிம் அக்ரு'த்ரிமம்
உயர்ந்த மலைச்சிகரங்களிலும், மேரு மலையின் காட்டுகளிலும், உலகத்தை காக்கும் தேவர்களின் அழகான நகரங்களிலும் சுற்றிப் பார்த்தாலும், அங்கே உண்மையில் இயற்கையானது எது என்று சொல்ல முடியுமா?
ஸர்வத்ர தாருபிர் வ்ரு'க்ஷா மாம்ஸைர் பூதாநி பூர் ம்ரு'தா । துẖகாந்ய் அநித்யதா சேதி கதம் ஆஶ்வாஸ்யதே வத
எங்கும் மரங்கள் மரத்தால் ஆனவை, உயிர்கள் இறைச்சியால் ஆனவை, பூமி மண்ணால் ஆனது, துயரமும் நிலையில்லாமையும் நிறைந்துள்ளன—அப்படி இருக்க, எப்படி மனம் நிம்மதியடைய முடியும் என்று சொல்.
ந தநாநி ந மித்ராணி ந ஸுகாநி ந பந்தவஃ । ஶக்நுவந்தி பரித்ராதும் காலேந கலிதம் ஜநம்
பணம், நண்பர்கள், இன்பங்கள், உறவினர்கள்—இவை யாரையும் காலம் பிடித்தபோது காப்பாற்ற இயலாது.
ஜநோ ஜரடஜீமூதஜாலவத் கிரிகுக்ஷிஷு । யாத்ய் அந்தஶ்ஶூந்ய ஏவாஸ்தம் பாம்ஸூபசயபேலவஃ
மலைக் குகைகளில் வயதாகி சிதறும் மேகங்களைப் போல, மனிதர்கள் காலப்போக்கில் வெறும் தூசிபோல் பலவீனமாய், வெறுமையில் மறைந்து போகிறார்கள்.
நேமே மநோரமாẖ காமா ந ச ரம்யா விபூதயஃ । இதம் மத்தாங்கநாபாங்கபங்கலோலம் ச ஜீவிதம்
இந்த ஆசைகள் இனிமையாகத் தெரியினாலும், உண்மையில் இவை மகிழ்ச்சி தருவதல்ல; பெரும் செல்வங்களும் அழகாகத் தோன்றினாலும், அவை நிலையானவை அல்ல. இளமை பெண்களின் கண்கள் மயக்கத்தில் அலைபாயும் இந்த வாழ்வும், ஒருபோதும் நிலைநிற்றதல்ல.
க்வேவ கஸ்ய கதம் நாம குத ஆஶ்வாஸநம் முநே । அத்ய ஶ்வோ வா பதம் பாபோ ம்ரு'த்யுர் மூர்த்நி நியச்சதி
ஓ முனிவரே, எங்கே, யாருக்காக, எந்த விதத்தில் நமக்கு உறுதுணை இருக்க முடியும்? இன்று அல்லது நாளை, அந்த பாவியான மரணம், எவரது தலையிலும் கால்வைக்கலாம்.
ஶரீரம் பர்ணவத் ப்ரம்ஶி ஜீவிதம் ஜீர்ணஸம்ஸ்திதி । தீரதீரதயா க்ரஸ்தா ரஸா நீரஸதாம் கதாஃ
இந்த உடல் இலையாய் விழுகிறது; உயிர் சோர்ந்த நிலையில் தாங்கிக்கொண்டு இருக்கிறது; தைரியமுள்ளவர்களுக்கும், தைரியமில்லாதவர்களுக்கும், அனுபவங்கள் எல்லாம் சுவையிழந்து போய்விட்டன.
நீதம் மநோரதைர் ஏவ நீரஸைர் ஆயுர் ஆததம் । ந மநஸ்வி சமத்காரகாரி கிஞ்சித் அபீஹிதம்
இந்த ஆயுள் எல்லாம் சுவையில்லாத கனவுகளிலேயே கழிந்துவிட்டது; உயர்ந்த மனம் வியக்கும் எந்த செயலும் நாம் செய்ததில்லை.
மோஹோ ऽத்ய மாந்த்யம் ஆயாதோ தேஹோ நேஹோபபத்யதே । அநாஸ்தைவோத்தமாவஸ்தா ஸ்தாநாஸ்தைவாதமஸ்திதிஃ
இப்போது மயக்கம் மனதில் சோம்பலை உண்டாக்கியுள்ளது; உடல் எந்த செயலுக்கும் ஏற்றதாக இல்லை. பற்றின்மையே உயர்ந்த நிலை; பதவிகளிலும் நிலைகளிலும் பற்றிக்கொள்வதே மிகக் கீழான நிலை.
ஆபத் ஆபதிதைவேயம் மஹாமோஹவிதாயிநீ । நித்யம் இத்ய் ஏவ மந்தவ்யம் ஸக்தவ்யம் நேஹ ஸம்ஸ்ரு'தௌ
இந்தப் பெரும் மயக்கத்தை உண்டாக்கும் துன்பத்தை எப்போதும் இப்படியே நினைக்க வேண்டும்; இந்த உலகச் சுழற்சியில் பற்றிக்கொள்ளக் கூடாது.
விதிபிḫ ப்ரதிஷேதைஶ் ச ஶாஸ்த்ரிதைர் அப்ய் அஶாஸ்த்ரிதைஃ । யதேஷ்டம் நீயதே லோகோ ஜலம் நிம்நோந்நதைர் இவ
சாஸ்திர விதிகளாலும் தடைச்சட்டங்களாலும், அல்லது அவற்றின்றியும், மக்கள் தங்கள் விருப்பப்படி நடத்தப்படுகிறார்கள்; அது உயர்வு தாழ்வுகளைக் கடக்கும் நீர்போல்.
விவேகாமோதஸர்வஸ்வம் சேதẖகுஸுமகோஶதஃ । ஹ்ரு'த்வா மூர்சாம் ப்ரயச்சந்தி விஷயா விஷவாயவஃ
உணர்வுகளின் விஷ வாயுக்கள், மனம் என்ற மொட்டு மலரிலிருக்கும் Vivekam என்ற மணத்தை முழுவதும் பறித்து, மயக்கத்தை உண்டாக்குகின்றன.
அஸத் ஏவ ததா நாம த்ரு'ஶ்யம் ஸத்தாம் உபாகதம் । யதா ஸத் ஏவாஸத்ரூபம் ஸம்பந்நம் அஸத் ஏவ ஸத்
உண்மை இல்லாதது உண்மை பெற்றது போலத் தோன்றுகிறது; அதுபோல உண்மை உள்ளதுதான் பொய்யாகவும் தெரிகிறது. இவ்வாறு, பொய் உண்மையாகவும், உண்மை பொய்யாகவும் தோன்றுகிறது.
தோலயந்த்யோ ऽவநௌ தேஹம் ஸாகராந் ஸாகராங்கநாஃ । யதா தாவந்தி தாவந்தி ஜநதா விஷயாம்ஸ் ததா
கடலில் அலைகள் பூமியில் ஒரு உடலை எவ்வாறு அலைக்கழிப்பதுபோல், மக்கள் உணர்ச்சி பொருள்களை அடைய எப்போதும் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.
தாவந்தி விஷயம் லக்ஷ்யம் உந்முக்தாஶ் சித்தஸாயகாஃ । ஸ்ப்ரு'ஶந்தி ந குணம் பூயẖ க்ரு'தக்நாஸ் ஸௌஹ்ரு'தம் யதா
மனத்தின் அம்புகள் விடப்பட்டவுடன் உணர்ச்சி பொருட்கள் என்ற இலக்கை நோக்கி பாய்கின்றன; அவை மீண்டும் நல்லொழுக்கத்தைத் தொடுவதில்லை, நன்றி கெட்டவர்கள் நட்பை மீண்டும் நாடாதது போல.
உத்பாதவாயுர் ஏவாயுர் மித்ராண்ய் ஏவாதிஶத்ரவஃ । பந்தவோ பந்தநாந்ய் ஏவ தநாந்ய் ஏவாதிநைதநம்
வாழ்க்கை ஒரு புயல் காற்றைப் போல; நண்பர்கள் மிகப்பெரிய விரோதிகள் போல; உறவினர் கட்டுப்பாடுகளே; செல்வம் உண்மையில் பெரிய வறுமை.
ஸுகாந்ய் ஏவாதிதுẖகாநி ஸம்பதḫ பரமாபதஃ । போகா பவமஹாரோகா ரதிர் ஏவ பராரதிஃ
இன்பங்கள் உண்மையில் மிகுந்த துயரங்களே; செல்வம் என்பது மிகப்பெரிய இடரே; அனுபவங்கள் வாழ்வின் பெரும் நோயே; சந்தோஷமே உச்சமான துக்கமாகும்.
ஆபதஸ் ஸம்பதஸ் ஸர்வாஸ் ஸுகம் துẖகாய கேவலம் । ஜீவிதம் மரணாயைவ பத மாயா விஜ்ரு'ம்பதே
எல்லா இடர்களும் ஒருவகையில் செல்வமே; இன்பம் என்பது வெறும் துயரமே; வாழ்வே இறப்புக்காகத்தான் உள்ளது — ஐயோ, மாயை எவ்வளவு விரிகிறது!