நதோந்நதாஸு ம்ரு'த்வீஷு ஸ்வாஸ்தீர்ணாஸ்வ் அம்பராஜிரே । ஸுப்தம் ஶுப்ராப்ரமாலாஸு நவநீதஸ்தலீஷ்வ் இவ
உயரமும் தாழ்வும் இல்லாத மென்மையான விரித்த ஆடைகளில், வெண்மையான மேகங்களின் வரிசையில், புது வெண்ணெய் தட்டில் படுத்திருப்பதைப் போல உறங்கினேன்.
ஸுமநḫபத்த்ரம்ரு'துஷு லீநம் லக்ஷ்மீவிலாஸிஷு । ஸுரஸித்தாங்கநாங்கேஷு தூராஸ்தஸ்மரவாஸநம்
மலர்த் தாளின் மென்மையில், ஐஸ்வர்யம் விளையாடும் இடங்களில், தேவர்கள் மற்றும் சிறந்த பெண்களின் உடலில், ஆசையின் வீடு எங்கும் இல்லாமல் நான் முழுமையாக கலந்திருந்தேன்.
க்ரு'தẖ குமுதகல்ஹாரகராலே நலிநீவநே । கோமலẖ கலஹம்ஸீபிர் லீலாகலகலாரவஃ
நீலமும் வெள்ளையும் நிறம் கொண்ட குமுதம், கல்ஹாரங்கள் ஆகிய நீர்மலர்களால் அந்த தாமரை வனம் கூர்மையாக இருக்கிறது. அங்கே, மென்மையான களஹம்சங்கள் விளையாடி, இனிமையான குரலுடன் ஒலிக்கின்றன.
ஸரத்ஸரித்ஸிராஸாரமூலபூமண்டலாந்விதாஃ । அங்கேஷூடாஸ் ஸ்புரத்பூதா லோமாலய இவாத்ரயஃ
பல பிரிவுகளும் மூலப்பகுதிகளும் கொண்ட ஆறுகள், அவற்றின் ஆதார நிலங்களுடன் சேர்ந்து, என் உடலில் அமைந்துள்ளன; அது ஒரு மலை மீது அசையும் முடிகள் போல் தெரிகின்றன.
சதுர்திக்க்ரதிதாதீர்கஸரித்ஸூத்ரைஸ் ஸமுத்ரகைஃ । ஆதர்ஶைர் இவ விஶ்ராந்தம் அங்கேஷு ப்ரதிபிம்பிபிஃ
நான்கு திசைகளிலும் நீண்ட ஆறுகளால் இணைக்கப்பட்ட பெருங்கடல்கள், என் உடலில் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது போல் அமைதியாக இருக்கின்றன.
பூதஸர்கேண விப்ராந்தம் ஸித்தவித்யாதராதிநா । மத்தேஹே சேதிதேநைவ மக்ஷிகாயௌகரூபிணா
சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள் போன்றவர்களின் சக்தியால் குழப்பமடைந்த உயிரினங்களின் படைப்பு, என் உடலிலேயே மனதின் இயக்கத்தால், தேனீ வடிவங்கள் போல தோன்றுகிறது.
மத்ப்ரஸாதேந முதிதைர் லப்தம் அர்காதிபிர் வபுஃ । க்ரு'ஷ்ணரக்தஸிதாபீதஹரிதைர் ஹாரிதைர் இவ
என் அருளால், சூரியன் முதலான தேவர்களிடமிருந்து ஆனந்தத்துடன் பெற்ற இந்த உடல், கருப்பு, சிவப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள், பச்சை ஆகிய நிறங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; பல்வேறு வண்ணங்கள் பூசப்பட்டதுபோல் அது அழகாக உள்ளது.
ஸமுத்ரமுத்ரயா ஸப்தத்வீபஸப்தாத்மரூபயா । ஸம்ஸ்தயா ஸ்தாபிதா பூமிḫ ப்ரகோஷ்டே வலயோபமா
என் முன்கையில் நிலம் நிறுவப்பட்டுள்ளது; அதைச் சுற்றி கடல் வளையம் போல் இருக்கிறது. அந்த நிலம் ஏழு தீவுகளும், ஏழு உள்ளார்ந்த தன்மைகளும் கொண்டது, ஒரு வளையம் போல் அழகாக அமைந்துள்ளது.
வித்யாதரபுரந்த்ரீணாம் பராம்ரு'ஷ்டாங்கயஷ்டிநா । அத்ரு'ஷ்டேநைவ விஹிதḫ புலகோல்லாஸ ஆத்மநா
வித்யாதரர்களின் மனைவியர் மெலிந்த கை தொடுதலால், எனக்குள் காணாத ஒரு ஆனந்தம் எழுந்தது; அது உடம்பில் பிலகுகள் எழும் சந்தோஷமாக வெளிப்பட்டது.
ஸரித்ஸிராஸரத்ஸாரரஸாநி ஸுஷிராணி ச । ஜகந்த்ய் ஏவாஸ்திஜாலாநி மமாஸந் ஸம்ஸ்திதாநி ச
நதிகள், அவற்றின் கிளைகள், சாரம், நீர், ஓடைகள்—இவை எல்லாம் இந்த உலகங்கள் எனது எலும்புக்கூடாக இருந்தன; அவ்வாறே நிலைத்தும் இருந்தன.
அஸங்க்யைர் வ்யோமமாதங்கைஶ் சந்த்ரார்கசலசாமரைஃ । உடும்பராந்தர் மஷகைர் இவ மத்த்ரு'தயே ஸ்திதம்
எண்ணிக்கையற்ற விண்ணகக் யானைகள், சந்திரனும் சூரியனும் அவர்களுக்கு ஊசலாடும் விசிறி போல, என் இதயத்துக்குள்ளே அத்துணை ஈய்கள் அத்திப்பழத்துக்குள் இருப்பதைப் போல உறைந்திருக்கின்றன.
மயா பாதாலபாதேந பூதலோதரதாரிணா । கமூர்த்நாபி ததா ராம ந த்யக்தா பரமாணுதா
நான் பாதாளத்தை என் காலால் தாங்கி, பூமியை என் வயிற்றில் சுமந்து, ஆகாயத்தை என் தலையில் வைத்தபோதும், ராமா, என் மிகச் சிறிய தன்மையை ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை.
திக்ஷு ஸர்வாஸு ஸர்வத்ர ஸர்வதா ஸர்வகாரிணா । ஸர்வாத்மநாப்ய் அஸர்வேண ஶூந்யரூபேண ஸம்ஸ்திதம்
எல்லா திசைகளிலும், எங்கும், எப்போதும், எல்லாவற்றையும் செய்பவனாகவும், அனைத்தாகவும், ஆனாலும் அனைத்தல்லாத வெற்றுத் தன்மையிலும் உறைந்திருக்கிறேன்.
கிஞ்சித்த்வம் ஸதகிஞ்சித்த்வம் ஸாக்ரு'தித்வம் நிராக்ரு'தி । அநுபூதம் ஸஜாட்யம் ச சேதநத்வம் அலம் மயா
ஏதோ ஒன்று ஆன நிலையும், ஒன்றுமில்லாத நிலையும், உருவம் உடையதும், உருவமில்லாததும், விழிப்பும், மந்தமனமும், அறிவும் என அனைத்தையும் நான் அனுபவித்துள்ளேன்.
மைநாகமுக்தமீநஸ்ய ஸாகரஸ்யாப்ய் அணும் ப்ரதி । ஸந்தி ஸர்கஸஹஸ்ராணி ஸ்வநுபூதாந்ய் அதோ மயா
மைனாக பர்வதத்தில் மயங்கும் மீனுக்கு, பெரிய கடலும் சிறியதாகத் தோன்றும் போல, நான் கூட ஒரு அணுவுக்குள்ளும் ஆயிரக்கணக்கான படைப்புகளை நேரில் அனுபவித்துள்ளேன்.
ஜகந்த்ய் அங்கே மயோடாநி கூடாநி ப்ரகடாநி ச । ப்ரதிபிம்பபுராணீவ மகுரேணாஜடாத்மநா
இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் பல உலகங்கள் என் உடலிலேயே இருந்துள்ளன; அது, அறிவுள்ள மனதினால் கண்ணாடியில் பழைய நகரங்கள் பிரதிபலிப்பதைப் போன்று.
ஏவம் ஜலாநிலாக்நித்வம் பூமித்வம் காத்மநா ஸதா । க்ரு'தம் சிதேவ ஸ்வப்நேஷு பத மாயா விஜ்ரு'ம்பதே
அவ்வாறு, நீர், காற்று, அகம், மண், விண் ஆகிய நிலைகள் எல்லாம் அறிவால் ஏற்கப்பட்டுள்ளன; கனவுகளில் மாயை எவ்வளவு வியப்பாக விரிகிறது!
அபி தஸ்யாம் அவஸ்தாயாம் ஜகந்த்ய் ஆகாஶகோஶகே । மயா த்ரு'ஷ்டாந்ய் அஸங்க்யாநி பரமாணுகணம் ப்ரதி
அந்த நிலையில் கூட, விண்வெளிக்குள் எண்ணிக்கையற்ற உலகங்களை, ஒவ்வொன்றும் ஒரு அணுவளவு சிறியதாக நான் கண்டுள்ளேன்.
பரமாணும் ப்ரதி வ்யோம பரமாணும் ப்ரதி ஸ்திதம் । ஸர்கவ்ரு'ந்தம் யதா ஸ்வப்நே ஸ்வப்நாந்தரயுதம் புரம்
ஒவ்வொரு அணுவிலும் விண்மீன் பரந்து இருப்பது போல, கனவில் எண்ணற்ற கனவுகளால் நிரம்பிய ஒரு நகரத்தில் பல்வேறு படைப்புகள் தோன்றும்.
கம் ஏவாஹம் அபூவம் பூமண்டலம் த்வீபகுண்டலம் । ஸர்வாத்மநாபி ந வ்யாப்தம் கிஞ்சநாபி மயா க்வசித்
நான் விண்ணாகவும், பூமியாகவும், தீவுகளால் சூழ்ந்த உலகமாகவும் ஆனேன்; ஆனாலும் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த ஆன்மாவாக இருந்தாலும், எங்கும் எதையும் முழுமையாக ஆட்கொள்ளவில்லை.
ஸமுத்பாதயதாஶேஷலதாதருத்ரு'ணாங்குராந் । பூதலேந ரஸாக்ரு'ஷ்ட்யா மயார்தேநேவ ஜ்ரு'ம்பிதம்
பூமி எல்லா கொடிகள், மரங்கள், புல்கள், முளைகள் ஆகியவற்றை நீர் இழுத்து வளர்க்கும் போது, அவை என் எண்ணத்தால் உருவானவை போல தோன்றுகின்றன.
அவதாததமே ஶுத்தபோதாகாஶமயே மயி । ஜகல்லக்ஷாணி திஷ்டந்தி ந திஷ்டந்தி ச காநிசித்
மிகத் தூய்மையான அறிவின் வெளியில் ஆன என்னுள், எண்ணற்ற உலகங்கள் இருக்கின்றன; அதே நேரத்தில் சில உலகங்கள் இல்லை எனவும் தோன்றுகின்றன.
சிதி சாருசமத்காரம் சமத்குர்வந்தி யத் ஸ்வதஃ । ஸ்வசமத்க்ரு'தயோ ऽந்தஸ்ஸ்தாஸ் தத் ஏதாஸ் ஸ்ரு'ஷ்டித்ரு'ஷ்டயஃ
சித்தம் தானாகவே தன் அதிசயத்திலே மகிழ்கிறது; அந்த உள்ளார்ந்த அதிசயங்கள் தான் இவ்வுலகின் தோற்றங்களாகும்.
அநுபூதம் க்ரு'தம் த்ரு'ஷ்டம் யாவத் க்வசந கிஞ்சந । பரமார்தசமத்காராத் ரு'தே நேஹோபலப்யதே
எங்கு எதையாவது அனுபவித்தாலும், செய்தாலும், பார்த்தாலும், அது இங்கு தோன்றுவது பரமார்த்தத்தின் அதிசயத்தினாலேயன்றி இல்லை.
ப்ரத்யேகம் விஶ்வரூபாத்மா ஸர்வகர்தா நிராமயஃ । ப்ரபுத்தஶ் ஶுத்தபோதாத்மா ஸர்வம் ப்ரஹ்மாத்மகம் யதஃ
ஒவ்வொருவரும் எல்லா ரூபங்களுக்கும் ஆதாரமான ஆத்மா, எல்லாவற்றையும் செய்பவர், துன்பமற்றவர், விழித்துள்ளவர், தூய அறிவாக இருப்பவர்; ஏனெனில் அனைத்தும் பரப்பிரம்மத்தின் இயல்பே.
ஸர்வஸ் ஸர்வத்ர ஸர்வாத்மா ஸர்வகஸ் ஸர்வஸம்ஶ்ரயஃ । ஏதத் ப்ரபுத்தவிஷயம் அப்ரபுத்தம் ந வேத்ம்ய் அஹம்
எல்லாம், எங்கும், எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா, அனைத்திலும் நிறைந்தவன், எல்லோருக்கும் ஆதாரமானவன்—இவை விழித்துள்ளவர்களின் அனுபவம்; விழிக்காத நிலையை நான் அறியேன்.
ஆகாஶகோஶவிஶதாத்மநி சித்ஸ்வரூபே யேயம் ஸ்வதா கசதி ஸர்கபரம்பரேதி । ஸாந்தஸ் தத் ஏவ கில தாப இவாந்தர் ஊஷ்மா பேதோபலம்ப இதி நாஸ்தி ஸத் அஸ்த்ய் அநந்தம்
அந்த பரிசுத்தமான அகாசம் போல் இருக்கும் அறிவின் இயல்பில், தன்மையாக ஒளிரும் அந்த உண்மைதான் படைப்புகளின் தொடராகத் தோன்றுகிறது. அது உண்மையில் அமைதியே; உள்ளுக்குள் இருக்கும் வெப்பம் போல், பிரிவு என்பது தோற்றம்தான்—உண்மையில் பிரிவே இல்லை. நிஜம் என்றும், முடிவில்லாததும், ஒருமையுமாக உள்ளது.
அதைவம்ரூபஸம்வித்தேḫ பராவ்ரு'த்ய ப்ரயத்நதஃ । தம் அம்பரகுடீகோஶதேஶம் ஆகதவாந் அஹம்
அந்த வகையான உணர்வுகளை நான் முயற்சியுடன் திரும்பப் பெறிக் கொண்டு, அந்த நுண்ணிய அகாசம் போன்ற இடத்துக்குச் சென்றேன்.
யாவத் தத்ர ந பஶ்யாமி ஸ்வதேஹம் க்வசந ஸ்திதம் । பஶ்யாமி கேவலம் ஸித்தம் கம் அப்ய் அந்யம் புரஸ் ஸ்திதம்
அங்கே, என் உடலை எங்கும் காணவில்லை; என் முன், ஒருவரை மட்டும்—ஒரு சித்தரைக் கண்டேன்.
உபவிஷ்டம் ஸமாதாநநிஷ்டம் இஷ்டபதம் கதம் । ஸோம்யோதயம் இவாதித்யம் தக்தேந்தநம் இவாநலம்
அவர் அமர்ந்திருந்தார், ஆழ்ந்த தியானத்தில் நிலைத்திருந்தார், விரும்பிய நிலையை அடைந்திருந்தார்; எழுந்த சந்திரன் போலவும், எரிபொருள் முடிந்த நெருப்பு போலவும் இருந்தார்.