யதா யாதி நரஸ் ஸுப்தோ ஜடதாம் சேதநோ ऽபி ஸந் । சித்வ்யோம கச்சத் த்ரு'ஶ்யத்வம் ததா ஜாட்யம் ப்ரசேததி
ஒரு மனிதன் விழித்திருக்கும்போதும் தூக்கத்தில் சோர்வை அடைவது போல, அறிவு அதன் தன்மையில் செல்வதாலும், அந்த சோர்வு வெளிப்படுகிறது.
ஆத்மாநம் சேததி ப்ரஹ்ம ப்ரு'த்வ்யாதீவ யதா ததா । ஸுப்தம் ஜடம் இவாஸ்தே ऽந்தஸ் ஸ்யாத் அஸ்ய ந தத் அந்யதா
ஆன்மா தன்னை பிரம்மமாக உணரும்போது, பூமி முதலியவை போல், அது உள்ளே தூங்கும் நிலையில் சோர்வாக இருக்கிறது; இல்லையெனில் அது அப்படியில்லை.
வஸ்துதஸ் த்வ் அஸ்ய கோர்வ்யாதி நாஸத்ரூபம் ந ஸந்மயம் । த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யம் இவாபாதி ப்ரஹ்மைவைதத் ஸமம் ஸ்திதம்
உண்மையில், இதன் இயல்பு வெறும் இல்லாததும் அல்ல, ஆகாயம், பூமி போன்ற கூறுகளால் ஆனதும் அல்ல; இது காண்பவர், காண்பது என்று தோன்றினாலும், இது ஒரே பரப்ரம்மமாக சமமாக நிலைத்திருக்கிறது.
ஏதத் ஸத்யம் பரிஜ்ஞாநம் யஸ்யோத்பந்நம் அகண்டிதம் । ந தஸ்ய பஞ்சபூதாநி ந த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யவிப்ரமஃ
இந்த முழுமையான உண்மை அறிவு யாரிடம் தோன்றுகிறதோ, அவருக்கு ஐந்து கூறுகளும் இல்லை, காண்பவர்-காண்பது என்ற குழப்பமும் இல்லை.
ததா மயைவம் ஶுத்தேந தத் க்ரு'தம் ப்ரஹ்மரூபிணா । ப்ரஹ்மரூபாத் ரு'தே கிஞ்சித் ஏதத் கர்தும் ந யுஜ்யதே
அப்போது, பரிசுத்தமான பரப்ரம்ம இயல்புடன் நான் இதை செய்தேன்; பரப்ரம்ம வடிவைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய இயலாது.
யதா ஸர்வம் இதம் த்ரு'ஶ்யம் ஜ்ஞாதம் ப்ரஹ்ம நிராமயம் । ததா ப்ரஹ்மபதஸ்தேந மயாத்மைவைவம் ஈக்ஷிதஃ
இந்த உலகம் அனைத்தும் துன்பமற்ற பரப்ரம்மம் என்று அறியப்பட்டபோது, பரப்ரம்ம நிலையில் நிலைத்திருந்த நான், என் ஆத்மாவையே இப்படிச் சிந்தித்தேன்.
யதா புநர் அஹம் பஞ்சபூதாநீத்ய் ஏவ பாவயந் । பவாமி ஜட ஏவாஹம் ததா சேதாமி கிம் கில
ஆனால், நான் 'நான் இந்த ஐந்து மூலபொருள்களே' என்று நினைத்துக் கொண்டிருப்பேன் என்றால், அப்போது நான் உயிரற்றவனாகி விடுகிறேன்; அப்போது எனக்கு உணர்வு எதற்காக இருக்கும்?
ஸுப்தோ ऽஸ்மீதி த்ரு'டம் பாவம் புத்தவாம்ஶ் சேதநோ ऽபி ஸந் । நைத்ரம் ஏவைத்ய் அலம் ஜாட்யம் ந ஸ சேததி கிஞ்சந
ஒருவன் 'நான் தூங்குகிறேன்' என்று உறுதியாக நினைத்துக் கொண்டால், அவன் விழிப்பாக இருந்தாலும் தூக்கத்தை அனுபவிக்க முடியாது; அவன் உயிரற்றவனாகவே இருந்து, எதையும் உணர மாட்டான்.
யஸ் து ப்ரஜ்ஞாப்ரபுத்தாத்மா தேஹஸ் தஸ்யாதிபௌதிகஃ । ஶாம்யத்ய் உதேதி விமலோ போதாத்மைவாதிவாஹிகஃ
ஆனால் யாருடைய உள்ளம் ஞானத்தில் விழித்திருக்கிறதோ, அவருடைய உடல் பொருளாக இருந்தாலும் அமைதியாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்கும்; அவருடைய உண்மையான தன்மை அறிவின் நுட்பமான உடலாகும்.
ஆதிவாஹிகதேஹேந தேந போதாத்மநாணுநா । ப்ரு'ஹதா வா யதாகாமம் நிர்வாணாத்மா ஸ திஷ்டதே
அந்த அறிவு உடலை, அது சிறியதாக இருந்தாலும் பெரியதாக இருந்தாலும் விருப்பப்படி, மோட்சத்தில் நிலைபெற்ற ஆன்மா அதில் தங்குகிறது.
போததேஹேந ஹ்ரு'தயம் ஶிலாநாம் அப்ய் அபேதிநா । ப்ரவிஶ்யாஶு விநிர்யாதி யாதி பாதாலம் அம்பரம்
அறிவின் உடலை உடையவன், கல்லின் உள்ளத்தையும் தடையில்லாமல் ஊடுருவி, விரைவாக உள்ளே புகுந்து வெளியேறும்; கீழுலகமோ ஆகாயமோ எங்கும் எளிதில் சென்று வருகிறான்.
தஸ்மாந் மயா புரா ராம போததேஹேந தத் ததா । ததா க்ரு'தம் அநந்தேந சிந்மயவ்யோமரூபிணா
அதனால், ராமா, முன்பும் நானும் அந்த அளவில்லா அறிவின் உடலை உடையவனாக, பரப்பானது போன்ற சுத்தமான உருவத்துடன், அதேபோல் செய்தேன்.
வஜ்ரபாஷாணபாதாலநபோऽந்தரகமாகமாந் । குர்வதஸ் தாத்ரு'ஶஸ்யாஶு ந விக்ந உபஜாயதே
வஜ்ரம், பாறை, கீழுலகம், ஆகாயம் ஆகியவற்றை ஊடுருவி செல்லும் அத்தகையவனுக்கு, எந்த இடையூறும் ஒருபோதும் ஏற்படாது.
போதமாத்ரஶரீரேண யாவத் ஆஸ்தே ஜடேஷ்வ் அஸௌ । பதார்தேஷு ததாபூதஸ் தாவத் தத்ராவதிஷ்டதே
அவன் அறிவின் உடலோடு, உயிரற்ற பொருள்களுக்குள் எவ்வளவு காலம் இருக்கிறானோ, அந்த பொருள்களிடையே அவ்வாறே தங்கி இருப்பான்.
ஸ்வேச்சயைவ சலித்வாத ததோ ऽந்யத்ர ப்ரயாதி சேத் । தத் தத்ரைவ ஸ்திதிம் யாதி ததைவாங்க மதிர் யதா
அன்பானவனே, மனம் தானாகவே ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்துக்கு செல்லும் போது, அது அங்கேயே அமைதியாகி விடுகிறது; மனம் எவ்வாறு நடக்கிறதோ அதேபோல்.
போதமாத்ரம் விதுர் தேஹம் ஆதிவாஹிகம் அவ்யயம் । இதாநீம் த்வம் தம் ஏவேஹ புத்தோ ऽநுபவஸி ஸ்வயம்
அவர்கள் இந்த அழியா, நுட்பமான உடலை தூய அறிவாகவே அறிகிறார்கள்; இப்போது நீயே விழிப்புடன் அதையே இங்கே நேரில் அனுபவிக்கிறாய்.
சிந்மாத்ரவ்யோமரூபோ ऽஸ்மீத்ய் அர்காதாவ் இதி போததஃ । ஆத்மைவாஸ்தம் உபாநீதஸ் ஸந்ந் ஏவாஸந்ந் இவாத்மநா
நான் தூய அறிவாக, ஆகாயம் போல இருக்கிறேன் என்று அறிந்தவுடன், சூரியன் அல்லது வேறு எங்கிருந்தாலும், ஆத்மா தனக்குள் அமைதி அடைகிறது; அது உண்மையில் இருக்கிறது, ஆனாலும் இல்லாதது போலத் தோன்றுகிறது.
ஸ்திதம் ஸ்வப்நாதிஜகதி தமஸேவாஸதேவ வா । ஆவ்ரு'தேநேவ வாந்யாஸாம் அலப்யேந ஸதா த்ரு'ஶாம்
கனவு முதலான உலகத்தில் நிலைபெற்று, இருளில் இருப்பது போலவும், மறைக்கப்பட்டு இருப்பது போலவும், வேறு எதோ மூடியிருப்பது போலவும், அது உண்மையில் இருந்தாலும் கண்களுக்கு தெரியாமல் இருக்கிறது.
தரங்கலேகயாங்காரஸரிதஸ் ஸ்வாங்கலக்நயா । மநோராஜ்யஶ்ரியேவாஶு ப்ரோத்பந்நஸ்தப்ததேஹயா
தீப்பொழியில் அலைபோன்ற ஒரு குறியோடு, அது தன் உடலை அணைத்தது போல; மனதில் தோன்றும் ஒரு ராஜ்யத்தின் மகிமை போல, உடல் உறைந்து போன நிலையில் திடீரென எழும் அந்த ஒளி.
கஜ்ஜலாலிகயா வஹ்நிவிபிநே புஷ்பஶோபயா । புல்லத்ஸ்தலாம்புஜாஸாரகிம்ஶுகாஶோகரூபயா
மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தீவனத்தில் கரிய கோடு போலவும், மலர்ந்த நிலத்தில் தாமரை, செம்பருத்தி, அசோகம் ஆகியவை மலர்வதைப் போல் அந்த அழகு தோன்றுகிறது.
விததாரம்பயாப்ய் உச்சைர் ஜ்வாலாஜாலதயேத்தயா । உத்தாயோத்தாய வலிதம் கலலக்ஷ்ம்யேவ லோலயா
உயர்ந்து பரவிய தீக்கனல் போலவும், மீண்டும் மீண்டும் எழுந்து, நிலைபெறாமல் அலைபாயும் அதிர்ஷ்டம் போலவும் அது நடக்கிறது.
தேஜஸ்தயாபி பரமாணுகணோதரே ऽபி த்ரு'ஷ்டேத்தம் ஏவம் இஹ ராம மயா ஜகச்ச்ரீஃ । அந்யா ச ஸா ந ச சிதம்பரதḫ பரஸ்மாத் ஸ்வப்நே புராசலகணோ ऽத்ர நிதர்ஶநம் வஃ
ராமா, மிகச் சிறிய அணுவிலும் ஒளி தெரிகிறது போல, இங்கு இந்த உலகத்தின் மகிமையையும் நான் கண்டேன்; அது வேறு போலவும், வேறு அல்லாதது போலவும், அந்த பரமானந்த வெளியில் உள்ளது; கனவில் மலையகங்கள் பல தோன்றுவது உனக்கு எடுத்துக்காட்டு.
அத வாதமயீம் தத்த்வா ஜகத்ப்ரேக்ஷணகௌதுகாத் । தாரணாம் தீரயா வ்ரு'த்த்யா வாததாம் அஹம் ஆகதஃ
பிரபஞ்சத்தைப் பார்க்கும் ஆர்வத்தில், நான் என் மனதை ஒருமுகமாகக் கொண்டு, காற்றைப் போல ஒரு உருவத்தை எடுத்தேன். அந்த நிலைமைக்குள் நான் முழுமையாக அடைந்தேன்.
ஸம்பந்நோ ऽஸ்ம்ய் அநிலோ வல்லீலலநாலோகலாஸகஃ । கமலோத்பலகுந்தாதிஜாலகாமோதபாலகஃ
நான் காற்றாகி, கொடிகளின் நுனிகளை ஆடவைத்து மகிழ்ந்தேன்; தாமரை, அல்லி, மல்லிகை போன்ற பல பூக்களின் மணத்தைப் பாதுகாப்பவனாக இருந்தேன்.
ஶீகரோத்கரநீஹாரஹேலாஹரணதர்ஷுலஃ । ஸுரதஶ்ராந்தஸர்வாங்கஸமாஹ்லாதநஹர்ஷுலஃ
பனித்துளி, மஞ்சு ஆகியவற்றை விரட்டும் ஆர்வமும், காதல் உழைப்பால் சோர்ந்த உடலைத் தணிக்கும் ஆனந்தமும் என்னுள் நிரம்பியது.
த்ரு'ணகுல்மலதாவல்லீதலதாண்டவபண்டிதஃ । லதௌஷதிபலோல்லாஸகுஸுமாமோதமண்டிதஃ
புல், புதர், கொடி, வள்ளி ஆகியவற்றின் நடனத்தில் நான் தேர்ந்தவன்; மலரும் மூலிகை, பழங்களின் மணத்தால் நான் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.
ம்ரு'துர் மங்கலகாலேஷு லலநாலகசாலகஃ । பீம உத்பாதவாதேஷு பர்ணவத்ப்ரௌடபர்வதஃ
நல்ல நேரங்களில் நான் மென்மையாக, பெண்களின் கூந்தலை அசைக்கும் காற்றாக இருக்கிறேன்; ஆனால் கொடிய புயல்களில், இலைகளால் நிறைந்த பெரிய மலை போல் பயங்கரமாக மாறுகிறேன்.
நந்தநே குந்தமந்தாரமகரந்தரஜோऽருணஃ । நரகே ऽங்காரஸம்பாரோ புவி நீஹாரபாஸுரஃ
சொர்க்கத்தில், மல்லிகை மற்றும் பவழ மரங்களின் தூளால் சிவப்பாக மாறுகிறேன்; நரகத்தில், எரியும் நெருப்புக் குவியலாக இருக்கிறேன்; பூமியில், பனிப்பொழிவின் ஒளியாகத் தோன்றுகிறேன்.
ஸாகரே ऽஸரலாவர்தலேகாநுமிதஸர்பணஃ । திவி வாரிதஸஞ்சாரம்ரு'ஷ்டாம்ரு'ஷ்டேந்துதர்பணஃ
கடலில், அலைகளின் மென்மையான கோடுகளால் என் இயக்கம் அறியப்படுகிறது; ஆகாயத்தில், நிலவும் மேகங்களும் செல்லும் பாதையை சுத்தமாக்கும் கண்ணாடி போல் இருக்கிறேன்.
நக்ஷத்ரக்ஷத்ரஸைந்யஸ்ய ரதோ ரம்ஹோவிப்ரு'ம்ஹிதஃ । த்ரைலோக்யஸித்தஸஞ்சாரவிமாநதரணேஹிதஃ
நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் கொண்ட படையின் போர்க்கலத்தில் விரிந்த ரதமாக நான் இருக்கிறேன்; மூன்று உலகங்களிலும் சித்தர்கள் பயணிக்கும் வானூர்திகளுக்கு ஆதரவாக நிற்கிறேன்.