வ்யோமோத்பலே கோஶசக்ரம் வாடவம் திமிரார்ணவே । ப்ரஹ்மாண்டஸதநே தீபோ வ்ரு'க்ஷோ திநபலாவலேஃ
வானில் தாமரைப்பூவின் சக்கரம் போலவும், இருள்கடலில் அடிக்கடி எரியும் நெருப்பாகவும், பிரபஞ்ச முட்டையின் உள்ளே விளக்காகவும், பகல் கனிகளைக் கொடுக்கும் மரமாகவும் இருந்தது.
ரஸாயநஹ்ரதாகாரம் இந்துத்வம் வதநம் திவஃ । நிஶாநிஶாசரீஹாஸோ விகாஸோ ரஜநீதிஶாம்
அமுதம் நிறைந்த ஏரிக்குள் நிலவு வானத்தின் முகமாக, இரவு அந்த இருள் தேடி நடமாடும் தேவியின் மலர்ந்த புன்னகையாகவும், இரவின் திசைகள் விரியும் போதையும் இருந்தது.
ஜகல்லாவண்யலக்ஷ்மீநாம் ஸர்வாஸாம் உபமாஸ்பதம் । ரஜநீரோஹிணீநாரீகைரவாணாம் பரம் ப்ரியம்
இந்த உலகத்தின் அழகு, செல்வம் எல்லாம் எடுத்துக்காட்டாக இருக்கும் அது, இரவு நேரத்துக்கும், ரோகிணி எனும் நட்சத்திரத்துக்கும், பெண்களுக்கும், இரவில் மலரும் அல்லிக்களுக்கும் மிகவும் பிரியமானதாக உள்ளது.
நேத்ரவ்ரு'ந்தம் கஶக்ரஸ்ய த்யுலதாபுஷ்பஜாலகம் । ஸ்வர்கௌகோமஷகவ்யூஹம் தாரகாபடலம் ப்ரு'து
வானில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் எல்லாம் அதன் கண்கள் போல; அவை வானத்திலிருக்கும் கொடிகள் பூத்த மலர்களைப் போல்; சுவர்க்கத்தில் மென்மையான பூச்சிகள் கூட்டம் போலவும், பரந்த நட்சத்திரக் கூட்டமாகவும் தோன்றுகின்றன.
வணிங்மார்கே வணிக்கஸ்ததலதோலநதோலிதம் । ரத்நத்வம் ஜலகல்லோலஹஸ்தாந்தோலிதம் அப்திபிஃ
வணிகன் செல்லும் பாதையில், வணிகனின் கையில் அது எடைபோடப்பட்டு அசைக்கப்படுகிறது; கடலில், நீரலைகள் அதை ஒரு ரத்தினம் போல் அலைத்தாடும்.
அப்தாப்தௌ ஶபராவர்தம் அப்தாகே மஞ்ஜரீகணஃ । அப்தாத்ரௌ தாவதஹநோ வைத்யுதம் த்யோதநம் தரௌ
கடலில் அது சிறு மீன்கள் சுழலும் இடம்; ஆற்றில் அது மலர்களின் கூட்டம்; மலை மீது அது காட்டுத்தீ; மரத்தில் அது மின்னல் போல ஒளிர்கிறது.
தாருதாருணதுர்வாரம் தீப்தம் ஜ்வலநசாலநம் । யஜ்ஞாக்நிதாஹகல்பாந்தவிஸ்போடகடிநாரவம்
கடுமையான, அடக்க முடியாத தீப்பொறி, எரிந்து சுழன்று, யுகாந்தத்தில் யாகக் குண்டம் வெடிக்கும் போது எழும் கொடூரமான சத்தத்தைப் போல் முழங்கியது.
கசத்காஞ்சநமாணிக்யமுக்தாமணிமயம் மஹஃ । தமஸ்தாம் நீதம் ஆக்ஷிப்ய பாண்டித்யம் இவ பாமரைஃ
பொன்னும் மாணிக்கமும் முத்தும் ரத்தினங்களும் கலந்த ஒளி, அறியாமை கொண்டவர்கள் அறிவை பறித்து இருளில் இழுப்பதைப் போல, அந்த ஒளியும் இருளில் மறைந்தது.
விஶ்ராந்தம் ஸ்தநதுங்கேஷு முக்தாஹாரதயா மயா । அஸுரோரககந்தர்வநரநாயகயோஷிதாம்
அது அசுரர், பாம்பு, கந்தர்வர், மனிதர்களின் மனைவியர் மார்பில் முத்துச்சரமாக அமைந்து ஓய்வெடுத்ததை நான் கண்டேன்.
பாதாஹதிஶதம் மார்கே திலகத்வம் வதூமுகே । கத்யோதேந மயா லப்தம் பஶ்யாவஸ்தாஸு சாபலம்
வழியில் நூறு தடவைகள் பாதம் பதித்தால் அது மணமகளின் முகத்தில் திருநீற்றாகும்; பல நிலைகளில் அதன் நிலையற்ற தன்மையை நானும் நுண்ணெரியால் கண்டேன்.
க்வசித் வித்யுத்தயாப்ரேஷு ஶபர்யேவார்ணவேஷ்வ் இஹ । கஸ்தேஷு விஹ்ரு'தம் சாரு வார்யாவர்தவிராவிஷு
சில நேரங்களில், மேகங்களில் மின்னல் போலவும், கடலில் சிறு மீன் போலவும், இங்கு அது வானத்தில் அழகாகச் சுழலும் நீர்வட்டங்களில் நழுவி நடக்கிறது.
க்வசித் தீபதயா நீபகலிகாகோமலாங்கயா । அந்தḫபுரேஷு காந்தாநாம் ஸுரதாலோகநம் க்ரு'தம்
மற்றொரு இடத்தில், விளக்கின் ஒளியிலும், இளமையான பெண்ணின் மென்மையான உடலிலும், அகமாளிகையில் காதலர்கள் சேரும் காட்சி தெரிகிறது.
க்வசித் கஜ்ஜலஜாலஸ்ய ஜ்வாலாத்வேந கசாக்ரு'தேஃ । கே ऽந்தர் நிலீநம் கூர்மாங்கஸங்கேநேவ ஸ்வகோடரே
சில சமயங்களில், கஜல் அடர்த்தியில், கூந்தல் அலங்காரத்தின் தீப்பொறி போல, வானில் மறைந்து, ஆமைகள் தங்கள் ஓட்டையில் ஒளிந்திருப்பதைப் போல் இருக்கிறது.
கல்பாந்தேஷு க்வசித் ஸர்வஜகத்க்ராஸகநஶ்ரமாத் । கே கஜ்ஜலாஸிதே லீநம் ருத்தே ऽப்ர இவ வித்யுதா
ஒரு யுகம் முடிவில், எல்லா உலகத்தையும் விழுங்கும் பெரும் முயற்சியில் சோர்ந்து, வானின் கருப்பில் மறைந்து, மேகம் மறைக்கும் மின்னலைப் போல உள்ளது.
க்வசித் ஆகல்பம் ஆபீய வடவாக்நிதயா ஜலம் । ஜகத்ஸு ககநேநேவ ந த்ரு'ப்தம் ஜலராஶிஷு
எப்போது, கடலுக்குள் இருக்கும் தீயாக எல்லா நீரையும் குடித்துவிட்டாலும், வானம் உலகங்களில் எவ்வளவு நீர் இருந்தாலும் திருப்தியடையாது.
க்வசித் உல்முகதந்தேந மயா ஜ்வாலாபுஜாத்மநா । விலோலதூமாவர்தோக்ரகுந்தலேநாகுலௌஜஸா
மற்றொரு இடத்தில், தீப்பொறிகள் போன்ற பற்களுடன், தீயை உடையவராக, நான் கொந்தளிக்கும் புகைமூட்டத்துடன், சுழலும் முடிகளும், பேராற்றலோடும் கலங்குகிறேன்.
புரபல்வலவாஹேஷு கவலீக்ரு'தஜந்துநா । க்ரு'தாஷ் டகாராẖ காஷ்டாதிபதார்தாஸ்வாதநோதிதாஃ
நகரத்தின் குளங்களில் ஓடும் நீர்நதிகளில், உயிரினங்களை விழுங்கி, மரம் போன்ற பொருட்களை ருசிப்பதால் 'ட' என்ற ஒலிகள் எழுகின்றன.
ஹதேந ஶஸ்த்ரபாஷாணைர் அயḫபிண்டாதிவாஸிநா । ஹந்த்ரு'தாஹார்தம் உத்கீர்ணாẖ கணாẖ கோபலவாẖ க்வசித்
சில நேரங்களில், ஆயுதம் அல்லது கல்லால் அடிபட்டு, இரும்பு துண்டில் வாழ்பவரால் தாக்கப்பட்டு, கொந்தளிப்பால் கொலை செய்தவரை எரிக்கச் சிறு துகள்கள் வெளியேறுகின்றன.
க்வசிந் மஹாஶிலாகோஶே பாஷாணமணிநா மயா । ஸமஸ்தபூதாத்ரு'ஶ்யேந ஸ்திதம் யுகஶதாந்ய் அபி
ஒரு நேரத்தில், ஒரு பெரிய கல்லின் உள்ளே, எல்லா உயிர்களுக்கும் தெரியாமல், ஒரு மணிக்கல் போல பல நூறு யுகங்கள் நான் அமைதியாக இருந்தேன்.
முநே தஸ்யாம் அவஸ்தாயாம் அநுபூதம் த்வயா ஸுகம் । உத துẖகம் இதி ப்ரூஹி போதாய மம மாநத
முனிவரே, அந்த நிலையில் நீ சந்தோஷமா 아니면 துக்கமா அனுபவித்தாய்? எனக்குத் தெளிவாகச் சொல், மதிப்பளிப்பவரே.
யதா யாதி நரஸ் ஸுப்தோ ஜடதாம் சேதநோ ऽபி ஸந் । சித்வ்யோம கச்சத் த்ரு'ஶ்யத்வம் ததா ஜாட்யம் ப்ரசேததி
ஒரு மனிதன் விழித்திருக்கும்போதும் தூக்கத்தில் சோர்வை அடைவது போல, அறிவு அதன் தன்மையில் செல்வதாலும், அந்த சோர்வு வெளிப்படுகிறது.
ஆத்மாநம் சேததி ப்ரஹ்ம ப்ரு'த்வ்யாதீவ யதா ததா । ஸுப்தம் ஜடம் இவாஸ்தே ऽந்தஸ் ஸ்யாத் அஸ்ய ந தத் அந்யதா
ஆன்மா தன்னை பிரம்மமாக உணரும்போது, பூமி முதலியவை போல், அது உள்ளே தூங்கும் நிலையில் சோர்வாக இருக்கிறது; இல்லையெனில் அது அப்படியில்லை.
வஸ்துதஸ் த்வ் அஸ்ய கோர்வ்யாதி நாஸத்ரூபம் ந ஸந்மயம் । த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யம் இவாபாதி ப்ரஹ்மைவைதத் ஸமம் ஸ்திதம்
உண்மையில், இதன் இயல்பு வெறும் இல்லாததும் அல்ல, ஆகாயம், பூமி போன்ற கூறுகளால் ஆனதும் அல்ல; இது காண்பவர், காண்பது என்று தோன்றினாலும், இது ஒரே பரப்ரம்மமாக சமமாக நிலைத்திருக்கிறது.
ஏதத் ஸத்யம் பரிஜ்ஞாநம் யஸ்யோத்பந்நம் அகண்டிதம் । ந தஸ்ய பஞ்சபூதாநி ந த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யவிப்ரமஃ
இந்த முழுமையான உண்மை அறிவு யாரிடம் தோன்றுகிறதோ, அவருக்கு ஐந்து கூறுகளும் இல்லை, காண்பவர்-காண்பது என்ற குழப்பமும் இல்லை.
ததா மயைவம் ஶுத்தேந தத் க்ரு'தம் ப்ரஹ்மரூபிணா । ப்ரஹ்மரூபாத் ரு'தே கிஞ்சித் ஏதத் கர்தும் ந யுஜ்யதே
அப்போது, பரிசுத்தமான பரப்ரம்ம இயல்புடன் நான் இதை செய்தேன்; பரப்ரம்ம வடிவைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய இயலாது.
யதா ஸர்வம் இதம் த்ரு'ஶ்யம் ஜ்ஞாதம் ப்ரஹ்ம நிராமயம் । ததா ப்ரஹ்மபதஸ்தேந மயாத்மைவைவம் ஈக்ஷிதஃ
இந்த உலகம் அனைத்தும் துன்பமற்ற பரப்ரம்மம் என்று அறியப்பட்டபோது, பரப்ரம்ம நிலையில் நிலைத்திருந்த நான், என் ஆத்மாவையே இப்படிச் சிந்தித்தேன்.
யதா புநர் அஹம் பஞ்சபூதாநீத்ய் ஏவ பாவயந் । பவாமி ஜட ஏவாஹம் ததா சேதாமி கிம் கில
ஆனால், நான் 'நான் இந்த ஐந்து மூலபொருள்களே' என்று நினைத்துக் கொண்டிருப்பேன் என்றால், அப்போது நான் உயிரற்றவனாகி விடுகிறேன்; அப்போது எனக்கு உணர்வு எதற்காக இருக்கும்?
ஸுப்தோ ऽஸ்மீதி த்ரு'டம் பாவம் புத்தவாம்ஶ் சேதநோ ऽபி ஸந் । நைத்ரம் ஏவைத்ய் அலம் ஜாட்யம் ந ஸ சேததி கிஞ்சந
ஒருவன் 'நான் தூங்குகிறேன்' என்று உறுதியாக நினைத்துக் கொண்டால், அவன் விழிப்பாக இருந்தாலும் தூக்கத்தை அனுபவிக்க முடியாது; அவன் உயிரற்றவனாகவே இருந்து, எதையும் உணர மாட்டான்.
யஸ் து ப்ரஜ்ஞாப்ரபுத்தாத்மா தேஹஸ் தஸ்யாதிபௌதிகஃ । ஶாம்யத்ய் உதேதி விமலோ போதாத்மைவாதிவாஹிகஃ
ஆனால் யாருடைய உள்ளம் ஞானத்தில் விழித்திருக்கிறதோ, அவருடைய உடல் பொருளாக இருந்தாலும் அமைதியாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்கும்; அவருடைய உண்மையான தன்மை அறிவின் நுட்பமான உடலாகும்.
ஆதிவாஹிகதேஹேந தேந போதாத்மநாணுநா । ப்ரு'ஹதா வா யதாகாமம் நிர்வாணாத்மா ஸ திஷ்டதே
அந்த அறிவு உடலை, அது சிறியதாக இருந்தாலும் பெரியதாக இருந்தாலும் விருப்பப்படி, மோட்சத்தில் நிலைபெற்ற ஆன்மா அதில் தங்குகிறது.