அந்யோऽந்யம் அலம் ஆக்ரம்ய திக்தடாங்கநிபீடநைஃ । க்வசித் அத்ர்யஸ்திநிபிடைர் அர்ணவோல்லாஸவேல்லிதம்
ஒரு இடத்தில் மரங்கள் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக கிளைகளால் தள்ளிக்கொண்டு நிற்கின்றன; மற்றொரு இடத்தில், கடலின் பெரும் அலைகளால் மலைக்கழுகுகள் கூடி சிதறிக் கிடக்கின்றன.
ஶுஷ்கபல்லவஸங்கோசநிபிடாங்கநிபீடநம் । அமர்ஷணைẖ கரைர் ஆர்கைஸ் ஸ்வரஸாகர்ஷணம் க்வசித்
சில இடங்களில் உலர்ந்த இலைகள் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக சுருங்கி அழுத்தப்படுகின்றன; வேறு இடங்களில், சூரியன் தனது தீயான கைகளால் சாற்றை இழுத்து எடுத்துக்கொள்கிறது.
ஶ்ரு'ங்கமந்திரமாதங்கப்ரஹாராஶநிபூருஹாம் । நிபிடாங்கோத்கடஸ்தைர்யபருஷம் பதநம் க்வசித்
மற்றொரு இடத்தில், மலைக்குள் வாழும் யானைகள் மரங்களை வலுவாக தாக்கி, அவை திடமாகவும் கடுமையாகவும் விழுகின்றன.
நிமீலிதேக்ஷணாமந்ததநூந்நாமஸமக்ரமம் । க்வசித் ஸூக்ஷ்மரஸோல்லேகம் அங்குரோல்லஸநம் நவம்
சில இடங்களில், கண்கள் மிதமாக மூடப்பட்டு உடல் மெதுவாக வளைந்து அசைவது போல் அமைதியான அசைவு தெரிகிறது; வேறு இடங்களில், புதிதாக முளைக்கும் இலைகள் ஒளிரும் நுண்ணிய பசுமை வெளிப்படுகிறது.
மக்ஷிகாயௌகமஷகநிகாஷஸத்ரு'ஶம் க்வசித் । குத்தாலஶங்குதுங்காரிஹலஹேலாநிகர்ஷணம்
சில இடங்களில் அது ஈ, தேனீ, கொசு ஆகியவற்றால் உண்டாகும் சாம்பல் போல் இருக்கும்; வேறு இடங்களில் அது கரண்டி, உழவு, கூரிய கருவிகள் போன்றவற்றால் உண்டாகும் தடங்கள், சுருக்கங்கள் போல் இருக்கும்.
ஶீதம் ஶீதவிஶீர்ணாங்கஜர்ஜரத்வக்விகீர்ணம்ரு'த் । பாஷாணீபூதஸலிலம் க்வசித் பருஷமாருதம்
சில இடங்களில் அது குளிராக இருக்கும்; அந்தக் குளிரால் உடல் உறுப்புகள் உடைந்து, தோல் சிதறி, நீர் கல்லாக மாறி, கடும் காற்று வீசும்.
உத்காலீபூதம்ரு'த்வங்கமஜ்ஜதந்தẖக்ரிமிவ்ரஜம் । க்வசித் உத்பவதப்ஜாதிமூலம் ஜலநிமஜ்ஜநம்
வேறு இடங்களில் நிலம் மென்மையாக, சேற்றாக இருந்து, புழுக்கள், பூச்சிகள் நிறைந்திருக்கும்; சில சமயங்களில் நீரில் தாமரை முதலான செடிகளின் வேர் மேலே எழும்.
ஶநைர் அந்தர்நிலீநாம்புக்ரு'தாஹ்லாதம் பஹிẖகரம் । ஸோந்நாமாங்குரரோமௌகம் க்வசித் தர்ஷவிஜ்ரு'ம்பிதம்
சில இடங்களில் நீர் உள்ளுக்குள் அமைதியாக மறைந்து, உட்புறத்தில் குளிர்ச்சி தரும்; வெளியே கடினமாக இருக்கும். வேறு இடங்களில் புதிதாக முளைக்கும் இலைகள், முடிகள் போல் அடர்த்தியாக வளர்ந்து காணப்படும்.
தநுதரபவநவிகம்பிதகோமலநலிநீதலாஸ்தரணைஃ । விரஹிண இவ மே விஹிதம் ஸரோபிர் அங்கேஷு நிர்வாணம்
மென்மையான தாமரை இலைகள், காற்று லேசாக அசையும்போது, அவை என் உடலில் ஏதோ பிரிவில் வாடும் காதலரைப் போல அமைதியைத் தருகின்றன.
பார்திவீம் தாரணாம் பத்த்வா ஜகந்தி ஸமவேக்ஷிதும் । ஸம்பந்நஸ் த்வம் அயம் பூமேர் லோகẖ கிம் உத மாநஸஃ
நீ பூமியை மனதில் உறுதியாக வைத்து, உலகங்களைப் பார்க்கும் திறனை அடைந்துள்ளாய்; பூமிக்கே இது சாத்தியமென்றால், மனம் உருவாக்கும் உலகம் பற்றி என்ன சொல்லலாம்?
இதம் ச மாநஸம் சாஹம் ஸம்பந்நḫ ப்ரு'துபூதலம் । நேதம் ந மாநஸம் சைவ ஸம்பந்நோ வஸ்துதஸ் த்வ் அஹம்
இந்த உலகமும், மனம் உருவாக்கிய உலகமும், இரண்டும் என்னால் நிகழ்கின்றன; ஆனால் உண்மையில் இந்த உலகமும், அந்த மன உலகமும் இல்லை — உண்மையில் நிறைவு பெற்றது நானே.
அமாநஸம் மஹீபீடம் ந ஸம்பவதி கிஞ்சந । யத் அஸத் வேத்ஸி யத் ஸத் வா மநோமாத்ரகம் ஏவ தத்
மனம் இல்லாத பூமி என்ற ஆதாரத்தில் எதுவும் தோன்றாது; நீ பொய் என்று அறிந்ததும், உண்மை என்று அறிந்ததும், எல்லாம் மனத்தின் உருவாக்கமே.
சிதாகாஶம் அஹம் ஶுத்தம் தஸ்ய மே ऽநந்யத் ஆத்மநஃ । யச் சிந்மாத்ராத்மகசநம் தத் ஸங்கல்பாபிதம் ஸ்ம்ரு'தம்
நான் தூய அறிவின் அகலம்; எனக்கு ஆத்மாவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அறிவாகவே உள்ள எதுவும் 'சங்கல்பம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தந் மநஸ் தந் மஹீபீடம் தஜ் ஜகத் ஸ பிதாமஹஃ । ஸங்கல்பபுரவத் வ்யோம்நி கசத்ய் ஏதந் மநோநபஃ
அது மனம், அது பூமி, அது உலகம், அது படைத்தவனும் ஆகும்; அறிவின் அகலத்தில் சங்கல்ப நகரம் போல, இந்த மனத்தின் பரப்பு அங்கங்கே சஞ்சரிக்கிறது.
ஏவம் ஸங்கல்பமாத்ரம் மே மநோமாத்ரம் தத் ஆததம் । தாரணாப்யாஸஸம்புஷ்டம் பூமண்டலம் இதி ஸ்திதம்
எனக்கு எல்லாவற்றும் சங்கல்பமே, மனமே; அது தியானப் பயிற்சியால் விரிவடைந்து, பூமி என நிலைபெற்றுள்ளது.
நேதம் பூமண்டலம் தத் வை ததந்யத் தி மநோமயம் । ஆகாஶமாத்ரகசநம் அசேத்யம் கசநம் சிதேஃ
இந்த பூமி உண்மையில் அது அல்ல; அது வேறு ஒன்று, மனத்தால் உருவானது, அகலத்தில் தோன்றிய ஒன்று, உயிரற்றது, அறிவுக்குள் உருவான அமைப்பு.
தத் ஏவாகாஶமாத்ராத்ம ததாபூதம் சிரஸ்திதேஃ । இதம்ப்ரத்யயலப்தத்வாந் மாநஸத்வம் ஸமுஜ்சதி
அது வெறும் ஆகாசம் போலத் தன் இயல்பில் நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும்; ஆனால், இதை 'இது' என்று உணரப்படுவதால், அதன் மனநிலைப் பண்பு மாறிவிடுகிறது.
இதம் ஸ்திரம் ஸுகடிநம் விததம் பூமிமண்டலம் । அஸ்தீதி ஜாயதே புத்திர் வ்யோம்ந்ய் ஏவ சிரவேதநாத்
இந்த நிலம் உறுதியானதும், கடினமானதும், பரந்து விரிந்ததுமானதும் ஆக உள்ளது என்று நீண்ட நாட்கள் பார்த்ததாலே ஆகாசத்திலேயே 'இது இருக்கிறது' என்ற எண்ணம் பிறக்கிறது.
ந்யாயேநேதம் இவாநேந தத் ஸ்திதம் வஸுதாதலம் । இதம் ந சைவம் ஏவாத்ய ஸர்கஸ்யாதாவ் உபாகதம்
இந்த வகை யோசனையால் இந்த பூமி நிலை நிலைபெற்றதாகத் தோன்றுகிறது; ஆனால், படைப்பின் தொடக்கத்தில் இது இவ்வாறு தோன்றவில்லை.
யதா ஸ்வப்நே புரத்வேந சித் ஏவ வ்யோம்நி பாஸதே । ததா சித் ஏவ ஸர்காதாவ் இதம் ஜகத் இதி ஸ்திதா
கனவில், தூய அறிவு தான் நகரமாக ஆகாசத்தில் தோன்றுவது போல, படைப்பின் ஆரம்பத்திலும் இந்த உலகம் என்று இருப்பது தூய அறிவே.
வித்தி சித்ரூபபாலஸ்ய மநோராஜ்யம் ஜகத்த்ரயம் । மஹீதலாதிகம் த்ரு'ஶ்யம் இதம் ஸர்கம் ச ஸர்வதா
உணர்ச்சி வடிவான அந்த குழந்தையின் மனதின் பேரரசே இந்த மூன்று உலகங்களும் ஆகும்; பூமி முதலான எல்லா காணப்படும் படைப்பும் எப்போதும் அவன் மனதில் தோன்றும் கற்பனையே.
சித்ரூபஸ்யாத்மநோ நாந்யஸ் ஸங்கல்பஸ் தந்மயம் ஜகத் । வஸ்துதஸ் து ந பிண்டாத்ம ந ஸத்யாத்ம ந பாஸுரம்
உணர்ச்சி வடிவமான ஆத்மாவிற்கு வேறு எந்த எண்ணமும் இல்லை; இந்த உலகம் அதிலிருந்து தான் உருவானது. உண்மையில் இது உறுதியானது அல்ல, உண்மை இல்லாதது, ஒளிர்வும் இல்லாதது.
த்ரு'ஶ்யம் அஸ்த்ய் அபரிஜ்ஞாதம் பரிஜ்ஞாதம் ந வித்யதே । பரிஜ்ஞாநம் தத் ஏவாஸ்ய ஶ்ரு'ணோஷி யத் இதம் சிரம்
காணப்படும் பொருள் அறியப்படாத வரை உள்ளது; அது அறியப்பட்டவுடன், அது காணப்படாது. நீ இவ்வளவு நாட்களாகக் கேட்டு வந்த அந்த அறிவே இதுவாகும்.
ஸர்வம் சிந்மாத்ரம் ஆகாஶம் ப்ரகசத்ய் ஆத்மநாத்மநி । பூமண்டலாத்ம த்ரு'ஶ்யாத்ம த்வைதைக்யாப்யாம் விவர்ஜிதம்
எல்லாமும் பரந்த விண்போல் தூய அறிவாக, ஆத்மாவிலிருந்து ஆத்மாவுக்குள் ஒளிர்கிறது; இது பூமியின் தன்மை அல்லது காணப்படும் தன்மை எதுவும் இல்லாதது, இரட்டையுமோ ஒன்றுமோ இல்லாதது.
மணிர் யதா ஸ்வபாவேந ஶுக்லபீதாதிகாஸ் த்விஷஃ । அகுர்வந்ந் ஏவ குருதே சிதாகாஶஸ் ததா ஜகத்
எப்படி ஒரு மணிக்கல்லில் அதன் இயல்பினால் வெள்ளை, மஞ்சள் போன்ற நிறங்கள் தோன்றுகின்றனவோ, ஆனால் அது உண்மையில் எதையும் செய்யவில்லை; அதுபோல் அறிவின் ஆகாயம் உலகமாகத் தோன்றுகிறது.
யதோ ந கிஞ்சித் குருதே ந ச ரூபம் ஸமுஜ்சதி । தஸ்மாந் ந மாநஸம் நேதம் கிஞ்சித் அஸ்தி மஹீதலம்
அது எதையும் செய்யவில்லை, தன் இயல்பை விட்டுவிடவும் இல்லை; ஆகவே இந்த பூமியும், இதில் உள்ள எதுவும் மனதில் தோன்றிய உருவாக்கம் அல்ல, இங்கே எதுவும் உண்மையில் இல்லை.
மஹீதலம் இவாபாதி சித்வ்யோமைவ நிரந்தரம் । ஆத்மந்ய் ஏவாதலம் வ்யோம யதாமலதலம் ஸ்திதம்
பூமி போலத் தோன்றுவது உண்மையில் இடையறாத அறிவின் ஆகாயம் மட்டுமே; ஆத்மாவிலேயே பூமியும் ஆகாயமும், ஒரு களங்கமற்ற தளத்தில் பிரதிபலிப்பது போல, நிலைத்திருக்கின்றன.
ஸ்வபாவமாத்ரகசநம் தத் ததா மே ததா ஸ்திதம் । பூமண்டலம் இவாத்யச்சம் கம் ஏவ விததாந்தரம்
அந்த நேரத்தில், எனக்காக எல்லாமும் அதன் இயல்பின் ஒளியாய் இருந்தது; பூமியங்கம் போல் மிகத் தெளிவாக, அது வெறும் விரிந்த ஆகாயமாகவே இருந்தது.
இதம் பூமண்டலம் தச் ச த்வயம் ஏதந் மஹாசிதேஃ । ஸ்வரூபம் ஏவ கசதி தவ ஸ்வப்நபுரம் யதா
இந்த பூமியும் அதன் சுற்றமும், இரண்டும் உன்னுடைய கனவுப் பட்டணம்போல், அந்தப் பெரிய அறிவின் இயல்பாகவே தோன்றுகின்றன.
சிரகாலப்ரத்யயதஸ் ஸ்திரம் இத்ய் அவகம்யதே । பரிஜ்ஞாதம் யதாபூதம் சித்வ்யோமைவ நிரந்தரம்
நீண்ட நாட்களாக உள்ள நம்பிக்கையால் இது நிலையாக இருக்கிறது என்று நினைக்கப்படுகிறது; ஆனால் உண்மையில் அறிந்தால், எல்லாம் அறிவின் அகண்ட வெளி மட்டுமே.