க்வசிச் சபலஸாமந்தக்ரு'தலுண்டநமண்டலம் । க்வசித் உத்தாமதௌராத்ம்யரக்ஷḫபைஶாசமண்டலம்
சில இடங்களில் அமைதியில்லாத தலைவர்கள் கொள்ளையடிக்கும் நிலங்கள் உள்ளன; மற்ற இடங்களில் கொடிய, தீய அரக்கர்கள் மற்றும் பேய்கள் ஆட்சி செய்யும் பகுதிகள் இருக்கின்றன.
க்வசிஜ் ஜலாஶயோல்லாஸவேல்லநோத்புலகாங்ககம் । கந்தரோதரநிஷ்க்ராந்தவாதவேல்லிதவாரிதம்
சில இடங்களில் ஏரிகள் பெருகி அலைக்கும் போது உயிரினங்கள் பரவசமடைகின்றன; வேறு இடங்களில் மலைக் குகைகளிலிருந்து வீசும் காற்றால் மேகங்கள் அலைக்கழிக்கப்படுகின்றன.
ஸம்வித்போதோந்நமத்ஸ்வாங்ககோஶோத்தாங்குரலோமகம் । வாரிவாரணவிக்ஷோபநதோந்நதலஸத்தலம்
அங்கே, விழிப்புணர்வில் இருந்து உடலின் ரோமங்கள் எழும்பி நிற்கின்றன; நீர்யானைகள் அலைக்கும் போது பூமியின் மேற்பரப்பு உயர்ந்து காணப்படுகிறது.
ஸஶ்ரு'ங்கபைரவஶ்வப்ரபுராத்ரிவநசம்பநம் । ஸந்திமண்டலஸஞ்சாலலேகாங்கம்ரு'துகம்பநம்
அங்கே, நகரங்களிலும் மலைகளிலும் காடுகளிலும் களிறுகள், நரி, ஓநாய்கள் துள்ளிக்குதிக்கின்றன; நிலத்தின் பகுதிகளின் சங்கமங்களில் கோடுகள் அசைவதால் மெல்லிய அதிர்வு ஏற்படுகிறது.
க்வசித் ஸாமந்தஸங்க்ஷுப்தஸைந்யஸம்ஹரணம் ரணே । க்வசித் ஸோம்யஸுகாஸீநஸர்வஸாமந்தமண்டலம்
சில இடங்களில், அரசர்களின் படைகள் போரில் தோற்கடிக்கப்படுகின்றன; வேறு இடங்களில், எல்லா அரசர்களும் அமைதியாக மகிழ்ச்சியுடன் சேர்ந்து அமர்ந்திருக்கின்றனர்.
அரண்யம் க்வசித் ஆஶூந்யம் உல்லஸத்வாதபாங்க்ரு'தி । ஜங்கலம் க்வசித் ஆலூநவ்யுப்தஸம்பந்நஸஸ்யகம்
சில இடங்களில், காட்டில் உயிரும், வாழ்வும் நிரம்பி, வாடைகள் வீசும் அழகான வடிவம் காணப்படுகிறது; மற்ற இடங்களில், வெறிச்சோலிலும் நீர் பெருக்கெடுத்து, வளமான பயிர்கள் செழித்து வளர்கின்றன.
ஹம்ஸகாரண்டவாகீர்ணஸரḫ புல்லாம்புஜம் க்வசித் । க்வசிந் மருஸ்தலம் ஸ்தூலஸ்தம்பாபார்ஜுநமாருதம்
சில இடங்களில் அன்னப்பறவைகளும் நீர்ப்பறவைகளும் கூட்டமாக இருக்கும் ஏரிகள், மலர்ந்த தாமரைகள் நிறைந்துள்ளன; வேறு சில இடங்களில், வலுவான புயல் காற்று வீசும் வறண்ட பாலைவனங்கள் காணப்படுகின்றன.
க்வசித் த்ரதநதீவாஹஹேலாநிகஷகர்கரம் । க்வசித் அங்குரகார்யங்கஸிக்தபீஜாஸ்யஜ்ரு'ம்பணம்
சில இடங்களில், மலைச் சிகரங்கள் ஒன்றோடொன்று மோதிக் கொண்டாடும் போது மேகங்கள் உருண்டு உருண்டு முழங்கும் ஓசை கேட்கிறது; வேறு இடங்களில், ஈரமான மண்ணில் விதைகள் மெதுவாக முளைக்கத் தொடங்கும் நுண்ணிய அசைவுகள் தெரிகின்றன.
க்வசித் அந்தஸ்ஸ்தகீடாஸ்யம்ரு'துஸ்பந்தநவேதநம் । மாம் த்வம் ஏவாஶு புத்த்வேஹ த்ராயஸ்வேதீவ போதநம்
சில இடங்களில், உள்ளே வாழும் பூச்சிகளின் வாயிலிருந்து வரும் மென்மையான அசைவுகள் உணரப்படுகின்றன; அங்கு, "இங்கே என்னை விரைவில் அறிந்து காப்பாற்று" என திடீரென விழிப்புணர்வு தோன்றுகிறது.
ஶாகாபரிகராபோகம்ரு'த்பாகாங்கநிபீடநைஃ । மூலஜாலம் அவஷ்டப்ய க்வசித் விடபிதாரணம்
சில இடங்களில், கிளைகளின் சுமை மற்றும் அதன் குழுமங்களின் அழுத்தத்தால், வேர்கள் நிலத்தை உறுதியாகப் பிடித்து, மரத்தின் கிளைகளை நிலைநிறுத்துகின்றன.
அந்யோऽந்யம் அலம் ஆக்ரம்ய திக்தடாங்கநிபீடநைஃ । க்வசித் அத்ர்யஸ்திநிபிடைர் அர்ணவோல்லாஸவேல்லிதம்
ஒரு இடத்தில் மரங்கள் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக கிளைகளால் தள்ளிக்கொண்டு நிற்கின்றன; மற்றொரு இடத்தில், கடலின் பெரும் அலைகளால் மலைக்கழுகுகள் கூடி சிதறிக் கிடக்கின்றன.
ஶுஷ்கபல்லவஸங்கோசநிபிடாங்கநிபீடநம் । அமர்ஷணைẖ கரைர் ஆர்கைஸ் ஸ்வரஸாகர்ஷணம் க்வசித்
சில இடங்களில் உலர்ந்த இலைகள் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக சுருங்கி அழுத்தப்படுகின்றன; வேறு இடங்களில், சூரியன் தனது தீயான கைகளால் சாற்றை இழுத்து எடுத்துக்கொள்கிறது.
ஶ்ரு'ங்கமந்திரமாதங்கப்ரஹாராஶநிபூருஹாம் । நிபிடாங்கோத்கடஸ்தைர்யபருஷம் பதநம் க்வசித்
மற்றொரு இடத்தில், மலைக்குள் வாழும் யானைகள் மரங்களை வலுவாக தாக்கி, அவை திடமாகவும் கடுமையாகவும் விழுகின்றன.
நிமீலிதேக்ஷணாமந்ததநூந்நாமஸமக்ரமம் । க்வசித் ஸூக்ஷ்மரஸோல்லேகம் அங்குரோல்லஸநம் நவம்
சில இடங்களில், கண்கள் மிதமாக மூடப்பட்டு உடல் மெதுவாக வளைந்து அசைவது போல் அமைதியான அசைவு தெரிகிறது; வேறு இடங்களில், புதிதாக முளைக்கும் இலைகள் ஒளிரும் நுண்ணிய பசுமை வெளிப்படுகிறது.
மக்ஷிகாயௌகமஷகநிகாஷஸத்ரு'ஶம் க்வசித் । குத்தாலஶங்குதுங்காரிஹலஹேலாநிகர்ஷணம்
சில இடங்களில் அது ஈ, தேனீ, கொசு ஆகியவற்றால் உண்டாகும் சாம்பல் போல் இருக்கும்; வேறு இடங்களில் அது கரண்டி, உழவு, கூரிய கருவிகள் போன்றவற்றால் உண்டாகும் தடங்கள், சுருக்கங்கள் போல் இருக்கும்.
ஶீதம் ஶீதவிஶீர்ணாங்கஜர்ஜரத்வக்விகீர்ணம்ரு'த் । பாஷாணீபூதஸலிலம் க்வசித் பருஷமாருதம்
சில இடங்களில் அது குளிராக இருக்கும்; அந்தக் குளிரால் உடல் உறுப்புகள் உடைந்து, தோல் சிதறி, நீர் கல்லாக மாறி, கடும் காற்று வீசும்.
உத்காலீபூதம்ரு'த்வங்கமஜ்ஜதந்தẖக்ரிமிவ்ரஜம் । க்வசித் உத்பவதப்ஜாதிமூலம் ஜலநிமஜ்ஜநம்
வேறு இடங்களில் நிலம் மென்மையாக, சேற்றாக இருந்து, புழுக்கள், பூச்சிகள் நிறைந்திருக்கும்; சில சமயங்களில் நீரில் தாமரை முதலான செடிகளின் வேர் மேலே எழும்.
ஶநைர் அந்தர்நிலீநாம்புக்ரு'தாஹ்லாதம் பஹிẖகரம் । ஸோந்நாமாங்குரரோமௌகம் க்வசித் தர்ஷவிஜ்ரு'ம்பிதம்
சில இடங்களில் நீர் உள்ளுக்குள் அமைதியாக மறைந்து, உட்புறத்தில் குளிர்ச்சி தரும்; வெளியே கடினமாக இருக்கும். வேறு இடங்களில் புதிதாக முளைக்கும் இலைகள், முடிகள் போல் அடர்த்தியாக வளர்ந்து காணப்படும்.
தநுதரபவநவிகம்பிதகோமலநலிநீதலாஸ்தரணைஃ । விரஹிண இவ மே விஹிதம் ஸரோபிர் அங்கேஷு நிர்வாணம்
மென்மையான தாமரை இலைகள், காற்று லேசாக அசையும்போது, அவை என் உடலில் ஏதோ பிரிவில் வாடும் காதலரைப் போல அமைதியைத் தருகின்றன.
பார்திவீம் தாரணாம் பத்த்வா ஜகந்தி ஸமவேக்ஷிதும் । ஸம்பந்நஸ் த்வம் அயம் பூமேர் லோகẖ கிம் உத மாநஸஃ
நீ பூமியை மனதில் உறுதியாக வைத்து, உலகங்களைப் பார்க்கும் திறனை அடைந்துள்ளாய்; பூமிக்கே இது சாத்தியமென்றால், மனம் உருவாக்கும் உலகம் பற்றி என்ன சொல்லலாம்?
இதம் ச மாநஸம் சாஹம் ஸம்பந்நḫ ப்ரு'துபூதலம் । நேதம் ந மாநஸம் சைவ ஸம்பந்நோ வஸ்துதஸ் த்வ் அஹம்
இந்த உலகமும், மனம் உருவாக்கிய உலகமும், இரண்டும் என்னால் நிகழ்கின்றன; ஆனால் உண்மையில் இந்த உலகமும், அந்த மன உலகமும் இல்லை — உண்மையில் நிறைவு பெற்றது நானே.
அமாநஸம் மஹீபீடம் ந ஸம்பவதி கிஞ்சந । யத் அஸத் வேத்ஸி யத் ஸத் வா மநோமாத்ரகம் ஏவ தத்
மனம் இல்லாத பூமி என்ற ஆதாரத்தில் எதுவும் தோன்றாது; நீ பொய் என்று அறிந்ததும், உண்மை என்று அறிந்ததும், எல்லாம் மனத்தின் உருவாக்கமே.
சிதாகாஶம் அஹம் ஶுத்தம் தஸ்ய மே ऽநந்யத் ஆத்மநஃ । யச் சிந்மாத்ராத்மகசநம் தத் ஸங்கல்பாபிதம் ஸ்ம்ரு'தம்
நான் தூய அறிவின் அகலம்; எனக்கு ஆத்மாவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. அறிவாகவே உள்ள எதுவும் 'சங்கல்பம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
தந் மநஸ் தந் மஹீபீடம் தஜ் ஜகத் ஸ பிதாமஹஃ । ஸங்கல்பபுரவத் வ்யோம்நி கசத்ய் ஏதந் மநோநபஃ
அது மனம், அது பூமி, அது உலகம், அது படைத்தவனும் ஆகும்; அறிவின் அகலத்தில் சங்கல்ப நகரம் போல, இந்த மனத்தின் பரப்பு அங்கங்கே சஞ்சரிக்கிறது.
ஏவம் ஸங்கல்பமாத்ரம் மே மநோமாத்ரம் தத் ஆததம் । தாரணாப்யாஸஸம்புஷ்டம் பூமண்டலம் இதி ஸ்திதம்
எனக்கு எல்லாவற்றும் சங்கல்பமே, மனமே; அது தியானப் பயிற்சியால் விரிவடைந்து, பூமி என நிலைபெற்றுள்ளது.
நேதம் பூமண்டலம் தத் வை ததந்யத் தி மநோமயம் । ஆகாஶமாத்ரகசநம் அசேத்யம் கசநம் சிதேஃ
இந்த பூமி உண்மையில் அது அல்ல; அது வேறு ஒன்று, மனத்தால் உருவானது, அகலத்தில் தோன்றிய ஒன்று, உயிரற்றது, அறிவுக்குள் உருவான அமைப்பு.
தத் ஏவாகாஶமாத்ராத்ம ததாபூதம் சிரஸ்திதேஃ । இதம்ப்ரத்யயலப்தத்வாந் மாநஸத்வம் ஸமுஜ்சதி
அது வெறும் ஆகாசம் போலத் தன் இயல்பில் நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும்; ஆனால், இதை 'இது' என்று உணரப்படுவதால், அதன் மனநிலைப் பண்பு மாறிவிடுகிறது.
இதம் ஸ்திரம் ஸுகடிநம் விததம் பூமிமண்டலம் । அஸ்தீதி ஜாயதே புத்திர் வ்யோம்ந்ய் ஏவ சிரவேதநாத்
இந்த நிலம் உறுதியானதும், கடினமானதும், பரந்து விரிந்ததுமானதும் ஆக உள்ளது என்று நீண்ட நாட்கள் பார்த்ததாலே ஆகாசத்திலேயே 'இது இருக்கிறது' என்ற எண்ணம் பிறக்கிறது.
ந்யாயேநேதம் இவாநேந தத் ஸ்திதம் வஸுதாதலம் । இதம் ந சைவம் ஏவாத்ய ஸர்கஸ்யாதாவ் உபாகதம்
இந்த வகை யோசனையால் இந்த பூமி நிலை நிலைபெற்றதாகத் தோன்றுகிறது; ஆனால், படைப்பின் தொடக்கத்தில் இது இவ்வாறு தோன்றவில்லை.
யதா ஸ்வப்நே புரத்வேந சித் ஏவ வ்யோம்நி பாஸதே । ததா சித் ஏவ ஸர்காதாவ் இதம் ஜகத் இதி ஸ்திதா
கனவில், தூய அறிவு தான் நகரமாக ஆகாசத்தில் தோன்றுவது போல, படைப்பின் ஆரம்பத்திலும் இந்த உலகம் என்று இருப்பது தூய அறிவே.