ஶூந்யப்ரஹ்மாண்டவிபுலஜலகாதகுலாயகே । லீநாந் அசலகாகோலாந் க்ரு'ஹ்ணந் ஸலிலஜாலகைஃ
பெரும் வெற்றிடமான பிரபஞ்சம் ஒரு கூடு போல், அதில் பெரும் நீரின் தாக்கத்தில் மூழ்கி அசையாமல் அல்லது கலக்கம் அடைந்திருக்கும் உயிர்களை, நீரின் வலைகளால் சேர்த்து எடுத்துக்கொள்கிறான்.
ம்ரு'தாம்ரு'தப்ரு'ஹத்பூதமஜ்ஜநோந்மஜ்ஜநாகுலாந் । தரங்கமகுராந் கர்ஷந் ப்ரதிபிம்பாந்விதாந் இவ
மூழ்கி எழும் குழப்பத்தில் உயிரோடு அல்லது உயிரில்லாமல், பெரியதும் சிறியதும் ஆகியவர்களை, அலைகளில் சிக்கிய பிரதிபிம்பங்களைப் போல இழுத்து கொள்கிறான்.
ம்ரு'தஶிஷ்டாந் புரப்ரஷ்டாந் பேநாத்ரிதடகோடிஷு । ததஜ் ஜலபலஶ்ராந்தாம்ஸ் த்ரிதஶாந் மஷகாந் இவ
இறந்தவர்களை, தங்கள் ஊர்களிலிருந்து தள்ளப்பட்டவர்களை, நீரின் பலத்தால் சோர்ந்தவர்களை, நுரைச்சிகரங்களிலும் மலை உச்சிகளிலும், தேவர்களை ஈக்கள் போல ஏந்தி வைத்திருக்கிறான்.
விமலாத்யதநாகாஶவிபுலாந் அம்புபுத்புதாந் । ஸஹஸ்ரஸங்க்யாந் வலயம்ல் லோசநாநீவ வாஸவஃ
அழுக்கற்ற, புதிதாக உருவான, ஆகாயத்தைப் போல் பரந்த எண்ணற்ற நீர்க் குமிழிகளை, இந்திரன் ஒளிவீசும் கண்கள் வட்டமாக வைத்திருப்பதைப் போல, அவன் தன் வசத்தில் வைத்திருக்கிறான்.
ஶரத்வ்யோமஸமாபோகைர் வலத்பிர் புத்புதேக்ஷணைஃ । பஶ்யந்ந் இவ நதீதாராந் மேகாந் ஆத்மப்ரபூரகாந்
அகிலம் பரந்து விரிந்துள்ள குளிர்கால ஆகாயத்தைப் போல், பெரிதாக எழும் ஒரே கண் கொண்ட குமிழ்கள், அவர் தன் உள்ளத்தை நிரப்பும் நதிநீரோட்டங்களையும் மேகங்களையும் பார்த்துக்கொண்டிருப்பதைப் போல் தெரிகிறது.
புஷ்கராவர்தகாப்ராணாம் பாஹுபிர் வீசிமண்டலைஃ । குர்வந்ந் ஆலிங்கநாநீவ ஸபக்ஷாத்ரிவத் உத்திதைஃ
சுழலும் அலைகளாக விரிந்துள்ள தன் கரங்களால், சுழலும் தாமரை மலர்களையும் மேகங்களையும், இறக்கைகள் உடைய மலைகள் போல எழும் அவற்றை அணைத்துக்கொள்கிறான் போல இருக்கிறது.
த்ரிஜகத்க்ராஸஸந்த்ரு'ப்தḫ ப்ரகாயந்ந் இவ கர்கரைஃ । ரவைர் ந்ரு'த்யந்ந் இவோக்ராத்ரிகடகைர் வீசிதோர்த்ருமைஃ
மூன்று உலகங்களையும் விழுங்கி திருப்தியுடன் பாடும் பெரும் ஓசையோடு, கொந்தளிக்கும் கடல் அலைகளின் பாறைமுகட்டுகளால், அவர் ஆடுவது போல் தெரிகிறது.
நதீதாராதரைர் ஊர்த்வே மத்யே தக்தைர் தராதரைஃ । அதோ தராதரைர் நாகைர் அதரஃ பங்ககைர் வ்ரு'தஃ
மேல் பகுதியில் நதிநீரோட்ட மேகங்கள் மூடியுள்ளன; நடுவில் எரிந்த மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளான்; கீழே மலைகளும், பாம்புகளும், சேற்றில் வாழும் உயிர்களாலும் மூடியிருக்கின்றான்.
தாராத்ரிபதகாபூரைர் நிபதத்பிர் நிரந்தரம் । மக்நோந்மக்நோஹ்யமாநாத்ரிஶ்ரு'ங்கதிண்டீரபுத்புதஃ
தடா் ஓடைகளில் இடையறாது விழும் பெரும் நீர்ச் சுரந்துகளால், மலைச் சிகரங்கள் இடித்தெறியப்பட்டு, வெடிக்கும் குமிழிகள் போல் ஒலித்தன.
உஹ்யமாநகலத்ஸ்வர்ககண்டக்ரந்தந்நபஶ்சரஃ । வஹத்வித்யாதரீவ்ரு'ந்தபத்மிநீஸுந்தராந்தரஃ
அலைகளால் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட விண்ணகப் பாகங்கள், ஆகாயத்தில் அழுதபடி சிதறின; அதே சமயம், அழகான தாமரைத் தடாகங்களுக்குள் வித்யாதரர்கள் கூட்டமாகச் சென்றனர்.
ஏகார்ணவபயḫபூரே கர்கராராவரம்ஹஸி । த்ரைலோக்யகண்டஸம்பாரே ப்ரோஹ்யமாநே மஹாம்பஸி
ஒரே பெரும் கடல் போலப் பெருவெள்ளம் முழங்கும் சப்தத்துடன் பரவியது; மூன்று உலகங்களும் அந்தப் பெருநீரில் சுழன்று கொண்டிருந்தன.
நாஸீத் கஶ்சித் பரித்ராதா தாதா வா வசஸோ ऽபி ச । ஶக்நோதி கḫ பரித்ராதும் காலேந கவலீக்ரு'தம்
அங்கு யாரும் காப்பாற்றவோ, ஒரு வார்த்தை சொல்லவோ இல்லை; காலம் விழுங்கியதை யார் காப்பாற்ற முடியும்?
நாகாஶம் ஆஸீந் ந திகந்தம் ஆஸீத் அதோ ऽபி நாஸீந் ந ததோர்த்வம் ஆஸீத் । பூதம் ந சாஸீந் ந ச ஸர்க ஆஸீத் ஆஸீத் பரம் கேவலம் ஏவ வாரி
அங்கு வானம் இல்லை, திசைகளும் இல்லை, கீழும் இல்லை, மேலும் இல்லை; எதுவும் இல்லை, படைப்பும் இல்லை; ஒரே தண்ணீர் மட்டும் தனியாக இருந்தது.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே சக்ஷுர் வ்யோமஸ்தோ ऽஹம் அதாத்யஜம் । ப்ரஹ்மலோகே மஹீலோகே ப்ரபாதே ऽர்கḫ ப்ரபாம் இவ
அந்த நேரத்தில் என் பார்வை வானில் நிலைத்தது; பிரம்மாவின் உலகிலும் பூமியிலும், விடியற்காலையில் சூரியன் ஒளிவிடுவது போல் நான் பிரகாசித்தேன்.
யாவத் த்ரு'ஷ்டோ மயா தத்ர ஶைலாத் இவ விநிர்மிதஃ । பரமேஷ்டீ ஸமாதிஸ்தḫ ப்ரதாநபரிவாரவாந்
அங்கே நான் பார்த்தது, ஒரு மலைப்போல் உருவான பரமேஷ்டி, ஆழ்ந்த தியானத்தில், முக்கியமான தோழர்களால் சூழப்பட்டிருந்தார்.
ஸமூஹஶ் சைவ வேதாநாம் முநீநாம் பாவிதாத்மநாம் । ஶுக்ரோ ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ் சைவ ஶக்ரோ வைஶ்ரவணோ யமஃ
அங்கே வேதங்களும், தூய மனம் கொண்ட முனிவர்களும், சுக்கிரன், ப்ருஹஸ்பதி, இந்திரன், வைஸ்ரவணன், யமன் ஆகியோரும் கூட இருந்தனர்.
ஸோமோ ऽத வருணோ ऽக்நிஶ் ச ததாந்யே ச ஸுரர்ஷயஃ । தேவகந்தர்வஸித்தாநாம் ஸாத்யாநாம் சைவ நாயகாஃ
அப்போது சோமன், வருணன், அக்கினி மற்றும் மற்ற தேவர்ஷிகள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், சாத்யர்கள் ஆகியோரின் தலைவர்கள் அங்கு வந்தார்கள்.
லிபிகர்மார்பிதாகாராஸ் ஸர்வே த்யாநபராயணாஃ । பத்தபத்மாஸநாஸ் தத்ர நிர்ஜீவா இவ ஸம்ஸ்திதாஃ
அவர்கள் அனைவரும் எழுத்தாளர்கள் உருவாக்கிய வடிவங்களுடன், தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, உயிரற்றவர்களைப் போல் அமைதியாக இருந்தார்கள்.
அதைதே த்வாதஶாதித்யாஸ் தம் ஏவோத்தேஶம் ஆகதாஃ । பத்தபத்மாஸநாஸ் தஸ்துஸ் ததைவாஶு யதைவ தே
பின்னர் அந்த பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களும் அதே இடத்திற்கு வந்து, மற்றவர்கள் போலவே விரைவாக பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து நின்றார்கள்.
ததோ முஹூர்தமாத்ரேண த்ரு'ஷ்டவாந் நாஹம் அப்ஜஜம் । புரோ விநித்ரதாம் யாதஸ் ஸ்வப்நத்ரு'ஷ்டம் இவாக்ரகம்
அதற்குப் பிறகு சிறிது நேரத்தில், என் முன் இருந்த தாமரைப் பிறந்தவரை நான் காணவில்லை; அவர் தூக்கத்தில் இருப்பதைப் போல், கனவில் காண்பதைப் போல் இருந்தார்.
ப்ரஹ்மலோகஜநம் ஸர்வம் அஹம் தாம் அபி வாஸநாம் । நாபஶ்யம் ஸ்வப்நநகரம் புத்யமாந இவாக்ரகம்
அந்த பிரம்மா உலகில் உள்ள அனைவரையும், அந்த நினைவையும் கூட, நான் காணவில்லை; அது கனவிலுள்ள நகரத்தில் இருந்து விழித்தெழும் போல் இருந்தது.
அரண்யம் ஶூந்யம் ஏவாஸீத் தத் ப்ரஹ்மநகரம் ததா । கடிநாகாண்டவித்வஸ்தம் ப்ரு'திவ்யாம் இவ பத்தநம்
அப்போது அந்த பிரம்மா நகரம் வெறிச்சோடிய காட்டாகி, பூமியில் அழிந்த நகரம் போல பாழடைந்தது.
ஸர்வ ஏவ கதாẖ க்வாபி தே ததா தாத்ரு'ஶாஸ் ததா । ரு'ஷயோ முநயோ வேதா தேவா வித்யாதராதயஃ
அந்த நேரத்தில், அந்த முனிவர்கள், ஷிகள், வேதங்கள், தேவர்கள், வித்யாதரர்கள் மற்றும் மற்ற அனைவரும் எங்கோ போய்விட்டார்கள்.
ஜ்ஞாதம் ததோ ऽவதாநேந மயா நபஸி திஷ்டதா । யாவந் நிர்வாணம் ஆபந்நா ப்ரஹ்மவத் ஸர்வ ஏவ தே
நான் ஆகாயத்தில் நின்றபடி கவனமாக பார்த்தபோது, அவர்கள் எல்லாரும் பிரம்மாவைப் போல நிர்வாணத்தை அடைந்துவிட்டார்கள் என்று எனக்குத் தெரிந்தது.
வாஸநாயாம் விலீநாயாம் அதர்ஶநம் உபாகதாஃ । ஸ்வப்நலோகாஃ ப்ரபுத்தாநாம் இவ ஸ்வம் ரூபம் ஆகதாஃ
மனதில் பதிந்த பழைய நினைவுகள் முற்றிலும் களைந்துவிட்டால், கனவுலகங்கள் காணப்படாமல் மறைந்து விடும்; விழித்திருப்பவர்களுக்கு கனவு உலகம் இயல்பாக இல்லாதது போலவே.
ஆகாஶாத்மைவ தேஹோ ऽயம் பாதி வாஸநயா ஸ்புடஃ । ததபாவாத் து நாபாதி ஸ்வப்நோ போதவதோ யதா
இந்த உடல், ஆகாயம் போன்றது, ஆனால் பழைய நினைவுகளால் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது; அந்த நினைவுகள் இல்லாதபோது, விழித்திருப்பவருக்கு கனவு தோன்றாதது போலவே, இது தோன்றாது.
அந்தரிக்ஷகதோ தேஹோ யதா ஸ்வப்நே ऽவலோக்யதே । போதே தத்வாஸநாஶாந்தௌ ந கிஞ்சித் அபி லக்ஷ்யதே
கனவில் ஒருவர் ஆகாயத்தில் உடலைப் பறக்கப் பார்ப்பது போல, விழிப்பில் அந்த பழைய நினைவுகள் அமைதியாகி விட்டால், எதுவும் தெரியாது.
ஜாக்ரத்ய் அபி ததைவாயம் வாஸநாயாḫ பரிக்ஷயே । நைவாதிவாஹிகோ நைவ லக்ஷ்யதே ऽத்ராதிபௌதிகஃ
விழிப்பிலும், அந்த பழைய நினைவுகள் முற்றிலும் தீர்ந்துவிட்டால், இங்கு நுண்ணிய உடலும், நிலையான உடலும் எதுவும் தெரியாது.
ஸ்வப்நாநுபவ ஏஷோ ऽத்ர த்ரு'ஷ்டாந்தẖ கேந கண்ட்யதே । ஆபாலம் ஏதத் ஸம்ஸித்தம் அநுபூதம் ஶ்ருதம் ஸ்ம்ரு'தம்
கனவு அனுபவத்தை எடுத்துக்காட்டாகக் கூறும் இந்த உவமைக்கு யார் எதிராக முடியும்? குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இது நன்கு நிலைபெற்றது; நாமே நேரில் அனுபவித்தோம், கேட்டோம், நினைத்தும் இருக்கிறோம்.
அபஹ்நவேச் ச வா யோ ऽபி ஸ்வம் ஏவாநுபவம் ஶடஃ । ஸ த்யாஜ்யẖ கோ ஹ்ய் அலீகேந ஸுப்தம் உத்போதயேத் கில
யாராவது தன்னுடைய அனுபவத்தை பொய் சொல்லி மறுத்தாலும், அவனை பொருட்படுத்த வேண்டாம்; ஏனெனில், தூங்கிக் கொண்டிருப்பவனை பொய் சொல்லி யார் விழிப்பிக்க முடியும்?