தே ஸ்வப்நபுருஷாஸ் தேஷாம் ஸத்யா ஏவாநுபூதிதஃ । ஆத்மநோ ऽபி பரஸ்யாபி ஸர்வகத்வாச் சிதாத்மநஃ
அவர்களுடைய கனவு மனிதர்கள் உண்மையாகவே அனுபவத்தில் இருக்கின்றனர்; தானும், பிறரும், எல்லா இடத்திலும் பரவி இருக்கும் அறிவால் உண்மையாகவே இருக்கின்றனர்.
யதா தே ஸ்வப்நபுருஷாஸ் ஸத்யம் ஆத்மந்ய் அதாபரே । தவாபி ஸ்வப்நபுருஷாஸ் ஸத்யம் ஏவ ததைவ தே
அவர்களுடைய கனவு மனிதர்கள் அவர்களுக்குள்ளும், பிறருக்குள்ளும் எவ்வாறு உண்மையாக இருக்கிறார்களோ, அதேபோல் உனது கனவு மனிதர்களும் உண்மையாகவே இருக்கிறார்கள்.
ஸ்வஸ்வப்நபுரபௌரா யே த்வயா த்ரு'ஷ்டாஸ் ததைவ தே । ஸ்திதாஸ் தத்ர ததாத்யாபி ப்ரஹ்ம ஸர்வாத்மகம் யதஃ
நீ காணும் உன் கனவு நகரில் வாழும் மக்கள், இன்னும் அங்கே அதேபோல் இருக்கிறார்கள்; ஏனெனில் எல்லாவற்றிலும் பரிபூரணமாக இருப்பது பிரம்மம் தான்.
ப்ரபோதே ऽபி ஹி வித்யந்தே ஸ்வப்நபாவா யதாஸ்திதி । தயா ஸ்தித்யாநுபூயந்தே பரம் ப்ரஹ்மதயாதவா
விழித்த பிறகும், கனவின் நிலைகள் அதேபோல் இருக்கின்றன; அந்த நிலை தொடர்வதால், அவை பரம பிரம்மமாகவோ அல்லது வேறு விதமாகவோ அனுபவிக்கப்படுகின்றன.
ஸர்வம் ஸர்வாத்ம ஸர்வத்ர ஸர்வதாஸ்தி ததா பரே । யதா நகிஞ்சித் ஆகாஶம் ந க்வசிந் ந ச ஹந்யதே
எல்லாம், எல்லோரின் ஆத்மாவும், எங்கும் என்றும் உள்ளது; அது எப்படியெனில், ஆகாயம் எங்கேயும் எதுவும் அல்ல, எப்போதும் அழியாதது போல.
நிரந்தே பரமாகாஶே நிரந்தே வேதநோதயே । நிரந்தே சித்தஸங்காதே நிரந்தோ ஜகதாம் கணஃ
அளவில்லாத பரம்பொருள் ஆகாயத்தில், அளவில்லாத உணர்வின் எழுச்சியில், அளவில்லாத மனக்கூட்டத்தில், உலகங்களின் கூட்டமும் அளவில்லாததே.
ப்ரத்ய் ஆகாஶகலாகோஶம் ப்ரதி ஸம்ஸாரமண்டலம் । ப்ரதி லோகாந்தராகாரம் ப்ரதி த்வீபம் கிரிம் ப்ரதி
ஒவ்வொரு விண்ணகக் கட்டமும், ஒவ்வொரு சஞ்சார உலகமும், ஒவ்வொரு பிற உலக வீடும், ஒவ்வொரு கண்டமும், ஒவ்வொரு மலையும்,
ப்ரதி மண்டலவிஸ்தாரம் ப்ரதி க்ராமம் புரம் ப்ரதி । ப்ரதி ஜந்தும் ப்ரதி க்ரு'ஹம் ப்ரதி வர்ஷம் யுகம் ப்ரதி
ஒவ்வொரு பரப்பும், ஒவ்வொரு கிராமமும், நகரமும், ஒவ்வொரு உயிரும், வீடும், ஒவ்வொரு நாட்டும், யுகமும்,
யாவந்தோ யே ம்ரு'தாẖ கேசிஜ் ஜீவா மோக்ஷவிவர்ஜிதாஃ । ஸ்திதாஸ் தே தத்ர தாவந்தஸ் ஸம்ஸாராḫ ப்ரு'தக் அக்ஷயாஃ
எத்தனை பேர் இறந்திருக்கிறார்களோ, எத்தனை உயிர்கள் இன்னும் விடுதலை பெறாமல் இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் அனைவரும் அங்கேயே நிலைத்திருக்கிறார்கள்; அவ்வளவு தனித்தனி, முடிவில்லா சஞ்சாரங்கள் இருக்கின்றன.
தேஷாம் அந்தர் ஜநாஸ் ஸந்தி ஜநம் ப்ரதி புநர் ஜநாஃ । புநர் ஜநம் ப்ரதி ஜகஜ் ஜகத் ப்ரதி புநர் ஜநாஃ
அவர்களுக்குள், மனிதர்கள் மனிதர்களுக்குள் இருக்கிறார்கள்; மீண்டும் மனிதர்கள் மனிதர்களுக்குள்; உலகம் உலகத்துக்குள், மீண்டும் மனிதர்கள் உலகத்துக்குள் இருக்கிறார்கள்.
ஏவம் ஆத்யந்தரஹித ஏஷ த்ரு'ஶ்யப்ரமோ ப்ரமஃ । ப்ரஹ்மைவ ப்ரஹ்மவித்பக்ஷே நாத்ரேயத்தாஸ்தி காசந
இவ்வாறு, ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத இந்தப் பார்வையின் மாயை வெறும் குழப்பமே. பரமத்தை உணரும் மனதில் பரமம் மட்டுமே உள்ளது; இங்கு இருமை எதுவும் இல்லை.
குட்யே நபஸ்ய் உபலகே ஸலிலே ஸ்தலே ऽந்தஶ் சிந்மாத்ரம் அஸ்தி ஹி யதஸ் தத் அஶேஷவிஶ்வம் । தத் யத்ர தத்ர ஜகத் அஸ்தி குதோ ऽத்ர ஸங்க்யா தஜ்ஜ்ஞேஷு தத் பரம் அதாஜ்ஞமநஸ்ஸு த்ரு'ஶ்யம்
சுவர், ஆகாயம், கல், நீர், நிலம்—எல்லாவற்றிலும் உள்ளதை உணர்வே. அதனால் இந்த உலகம் முழுவதும் அதுவே. உலகம் எங்கே தோன்றினாலும், எண்ணிக்கையெதற்கு? அதை அறிந்தவர்களுக்கு அது உயர்ந்தது; அறியாத மனத்திற்கு அது பலவாகத் தோன்றும்.
ததẖ குவலயோல்லாஸிமாலதீ ஸாலிலோசநா । லலநா லலிதாலோக்ய லீலயா லபிதா மயா
அதன்பின், நீலத்தாமரை மற்றும் மல்லிகை போன்ற கண்கள் கொண்ட, அழகில் மென்மையான ஒரு பெண், சிரிப்போடு என்னிடம் பேசினாள்.
கா த்வம் கமலபத்த்ராபே கிமர்தம் மாம் உபாகதா । கஸ்யாஸி கிம் ப்ரார்தயஸே க்வாகதாஸி கிமாஸ்பதா
"நீ யார்? உன் கண்கள் தாமரை இதழைப் போல இருக்கின்றன. என்ன காரணமாக இங்கு வந்தாய்? யாருடையவள் நீ? என்ன வேண்டும்? எங்கிருந்து வந்தாய்? உன் இடம் எது?"
முநே ஶ்ரு'ணு யதாவத் த்வம் ஆத்மோதந்தம் வதாம்ய் அஹம் । ப்ரஷ்டும் அர்ஹஸி விஸ்ரப்தம் ஆர்தாம் கருணயார்திநீம்
முனிவரே, நான் உமக்கு ஆத்மாவின் முடிவை முறையாக விளக்கப் போகிறேன்; நீங்கள் தயங்காமல் கேட்கலாம், ஏனெனில் துயரத்தில் சிக்கி உண்மையை நாடும் ஒருவருக்கு இரக்கம் கொண்டு நான் பதில் அளிக்க விரும்புகிறேன்.
பரமாகாஶகோஶஸ்ய கஸ்மிம்ஶ்சித் கோணகோடரே । யுஷ்மாகம் ஸம்ஸ்திதம் கிஞ்சித் இதம் தாவஜ் ஜகத்க்ரு'ஹம்
அந்த பரந்த வானத்தின் ஓர் சிறிய மூலையில், இந்த உலகம் என்ற உங்கள் இல்லம் மிகச் சிறியதாக அமைந்திருக்கிறது.
பாதாலபூதலஸ்வர்கா இஹாவவரகாஸ் த்ரயஃ । கல்பநைககுமார்யாந்தẖ க்ரு'தா தாத்ரு'த்வம் ஆப்தயா
இங்கே, கீழுலகம், பூமி, வானுலகம் என்ற மூன்று இடங்களும், ஒரே கற்பனை என்னும் கன்னியின் ஆற்றலால் உருவாகி, படைப்பாளியின் நிலையை அடைந்துள்ளன.
தத்ர த்வீபைஸ் ஸமுத்ரைஶ் ச வலிதம் வலயைர் இவ । பாதாலோத்தம் ஜகல்லக்ஷ்ம்யாḫ ப்ரகோஷ்டம் இவ பூதலம்
அங்கு, தீவுகளும் கடல்களும் வளையம் போல் சூழ்ந்துள்ளன; கீழுலகில் இருந்து எழும் பூமி, உலகின் செல்வத்தின் முன்னங்கையைக் போன்றதாக இருக்கிறது.
அந்தே த்வீபஸமுத்ராணாம் ஸர்வதிக்கம் அவஸ்திதா । யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி தஶ ஹேமமயீ மஹீ
தீவுகளும் கடல்களும் முடிவடையும் எல்லையிலும், எல்லா திசைகளிலும், பத்து ஆயிரம் யோஜனை அகலமான ஒரு பொன்னாடி பரந்து கிடக்கிறது.
ஸ்வயம்ப்ரகாஶா ஸங்கல்பபலதாம்பரநிர்மலா । சிந்தாமணிமயீ ஸ்வச்சா ஸ்வச்சாயாஜிதவிஷ்டபா
அந்த நிலம் தானாகவே ஒளிரும், எண்ணம் போதுமான பலனைத் தரும், ஆகாயம் போல தூய்மையானது, சிந்தாமணி ரத்தினங்களால் ஆனது, முழுமையாக வெளிப்படையானது, தன் ஒளியால் எல்லா பரிசுத்த உலகங்களையும் மிஞ்சும்.
ஸாப்ஸரோऽமரஸித்தாநாம் லீலாவிஹரணாவநிஃ । ஸங்கல்பமாத்ரஸம்பந்நஸர்வஸம்போகஸுந்தரீ
அங்கே அப்பசரஸ்கள், அமரர்கள், சித்தர்கள் விளையாடும் இடம்; அவர்கள் நினைத்தவுடன் எல்லா இன்பங்களும் கிடைக்கும் அழகான நிலம்.
அந்தே தஸ்யா புவஶ் ஶைலோ லோகாலோகோ ऽஸ்தி விஶ்ருதஃ । பூபீடஸ்ய ப்ரகோஷ்டஸ்ய வலயாவலநாம் ததத்
அந்த நிலத்தின் எல்லையில், பூமியின் எல்லையைச் சுற்றி அரணாக நிற்கும் புகழ்பெற்ற லோகாலோகப் பர்வதம் உள்ளது.
க்வசிந் நித்யம் தமோவ்யாப்தோ மூடபுத்தேர் இவாஶயஃ । க்வசிந் நித்யம் ப்ரகாஶாத்மா மநஸ் ஸத்த்வவதாம் இவ
சில நேரங்களில் அது முழுவதும் இருளால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறது, அறிவு மங்கியவர்களின் மனதைப் போல; சில நேரங்களில் அது எப்போதும் ஒளியோடு இருக்கிறது, தூய்மை உள்ளவர்களின் மனதைப் போல.
க்வசித் ஆஹ்லாதஜநகஸ் ஸாதூநாம் இவ ஸங்கமஃ । க்வசித் உத்வேகஜநகோ மூர்கைர் இவ ஸமாகமஃ
சில சமயங்களில் அது நல்லவர்களின் சேர்க்கையில் கிடைக்கும் ஆனந்தத்தைப் போல் மகிழ்ச்சி தருகிறது; சில சமயங்களில் அது அறிவில்லாதவர்களுடன் இருப்பது போல் மனவேதனை உண்டாக்குகிறது.
க்வசித் ப்ரகடஸர்வார்தோ மநோ மதிமதாம் இவ । க்வசித் அத்யந்தகஹநோ மூர்கஶ்ரோத்ரியசித்தவத்
சில நேரங்களில் அது எல்லாவற்றையும் வெளிப்படையாக காட்டுகிறது, புத்திசாலிகளின் மனதைப் போல; சில நேரங்களில் அது முற்றிலும் அறிய முடியாததாக இருக்கிறது, அறிவு இல்லாதவர்களின் மனதைப் போல.
க்வசித் அப்ராப்தஸூர்யாம்ஶுஃ க்வசித் ஸம்ப்ராப்தஸூர்யபாஃ । க்வசில் லோகமயஸ் தேந க்வசித் ஆஶூந்யதிக்தடஃ
சில நேரங்களில் அது சூரியனின் கதிர்கள் எட்டாததாக இருக்கிறது; சில நேரங்களில் அது சூரிய ஒளியில் முழுமையாக மூடப்படுகிறது. சில சமயங்களில் அது உலகத்தால் நிரம்பியதாக இருக்கிறது; சில சமயங்களில் அதன் எல்லைகள் வெறுமையாக இருக்கின்றன.
க்வசித் தேவபுரவ்யாப்தẖ க்வசித் தைத்யபுராந்விதஃ । க்வசித் பாதாலகஹநẖ க்வசிச் ச்ரு'ங்கோர்த்வகந்தரஃ
ஒரு சமயம் அது தேவர்களின் நகரமாக மாறுகிறது; இன்னொரு சமயம் அசுரர்களின் நகரமாகும். சில நேரங்களில் அது ஆழமான பாதாளக் குழியாகும்; சில சமயம் உயர்ந்த மலைக்குகையாகும்.
க்வசிச் ச்வப்ரப்ரமத்க்ரு'த்ரẖ க்வசித் ஸாநுமநோஹரஃ । க்வசிச் ச்ரு'ங்கஶிகாக்ராந்தவைரிஞ்சநகராந்தரஃ
சில நேரங்களில் அது மேகங்களில் சுற்றும் கழுகாகும்; சில சமயம் அது அழகான மலைச்சரிவாகும். ஒருவேளை அது உச்சிமலையின் மேல், பிரம்மாவின் நகரத்துக்குள் இருக்கும்.
க்வசிச் சூந்யமஹாரண்யவஹத்கல்பாந்தமாருதஃ । க்வசித் புஷ்பவநோத்யாநகாயத்வித்யாதரீகணஃ
சில சமயம் அது வெறிச்சோடிய காட்டாக, உலகம் அழியும் காலத்து புயலால் வீசப்படுகிறது; சில சமயம் அது மலர்களால் நிரம்பிய தோட்டமாக, வானவர்கள் குழுவாகப் பாடும் இடமாகும்.
க்வசித் பாதாலகம்பீரகுஹாகும்பாண்டபீஷணஃ । க்வசிந் நந்தநஸௌந்தர்யமுந்யாஶ்ரமமநோஹரஃ
சில நேரங்களில் அது பாதாளத்தின் ஆழமான, பயமுறுத்தும் குகையாகும்; சில சமயம் அது நந்தனவனத்தின் அழகைப் போல் அல்லது முனிவர்களின் ஆசிரமம் போல் மனதை கவரும் இடமாகும்.