அப்த்யர்காகாஶமேர்வாதிஶதைர் ஆவலிதாந்ய் அலம் । சிச்சமத்காரகே ஸ்வப்நஜாலாந்ய் ஆபாந்தி சாபிலம்
நூற்றுக்கணக்கான கடல்கள், சூரியர்கள், வானங்கள், மேருக்கள் எல்லாம் எளிதாக உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன; அந்த அற்புதமான அறிவின் வானில் கனவுப் பிம்பங்கள் தோன்றினாலும், அவை முற்றிலும் பொருளற்றவை.
அநுபூதேர் ப்ரமாத்மத்வாத் காரணாநாம் அபாவதஃ । ப்ரு'த்வ்யாதீநாம் அஹேதூநாம் அத்யந்தம் ஸந்த்ய் அஸந்தி ச
அனுபவம் தான் உண்மை என்று தவறாக கருதப்படுவதாலும், காரணங்கள் இல்லாததாலும், பூமி முதலியவை உண்மையான காரணமின்றி, முற்றிலும் இருக்கின்றனவும் இல்லையுமாகும்.
ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புபரவத் த்விசந்த்ரவ்யோமவர்ணவத் । ஸம்பந்நாநி ந ஸத்யாநி ஸத்யாந்ய் அப்ய் அநுபூதிதஃ
மிருகதृष்ணையில் நீர் இருப்பது போலவும், வானில் இரட்டை சந்திரன் தோன்றுவது போலவும், இவை எல்லாம் நடந்ததுபோல் தோன்றினாலும் உண்மையல்ல; அனுபவத்தில் உண்மையெனத் தெரிந்ததும் உண்மையல்ல.
சித்ஸங்கல்பநபஸ்ய் ஏவ பாஸமாநாநி பூரிஶஃ । வாஸநாவாதநுந்நாநி விநுந்நாந்ய் ஆத்மசேஷ்டிதைஃ
இந்த எண்ணற்ற பொருள்கள் அனைத்தும் அறிவும் எண்ணமும் நிறைந்த வானில் மட்டும் ஒளிவீசுகின்றன; மனதில் பதிந்த பழைய நினைவுகளால் தூண்டப்பட்டும், ஆத்மாவின் இயக்கத்தால் கலங்கியவையாகும்.
ஸுராஸுராதிமஷகாந்ய் ஆகாஶோடும்பரத்ருமே । பலாநி ரஸபூர்ணாநி கூர்ணமாநாநி மாருதைஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், பூச்சிகள், ஆகாயம், ஆகாயத்திலுள்ள அத்தி மரம் — இவை எல்லாம், சுவை நிறைந்த பழங்களைப் போல், காற்றால் சுழன்றாடுகின்றன.
அபிஜாதஸ்வபாவஸ்ய ஸர்வாரம்பகரஸ்ய ச । ஶுத்தசித்தத்த்வபாலஸ்ய ஸங்கல்பநகராணி கே
இயற்கையாகவே தூய்மை கொண்டவன், எல்லா செயல்களுக்கும் ஆதாரமானவன், மனம் முற்றிலும் தூய்மை உடையவன் — அவனுக்குத் தன் கற்பனைகளால் ஆகாயத்தில் நகரங்கள் தோன்றுகின்றன.
த்வம் அஹம் ஸ இதம் சேதி தியாசலத்ரு'டாந்ய் அலம் । ஸம்பந்நாந்ய் அர்கதீப்த்யேவ பங்கக்ரீடநகாநி ச
நான், நீ, அவன், இது என்று மனதில் உறுதியாகப் பட்ட எண்ணங்கள், சூரிய ஒளியில் களிமண்ணில் உள்ள பொம்மைகள் போல தெளிவாகத் தெரிகின்றன.
த்ரு'தாநி ரஸஶாலிந்யா நியத்யா நித்யத்ரு'ப்தயா । வநாந்ய் உக்ரபலாநீவ வஸந்தரஸலேகயா
இவை அனைத்தும் எப்போதும் நிறைவான, சுவைமிக்க விதியின் சக்தியால் தாங்கப்பட்டுள்ளன; அது வசந்தகாலத்தில் சாறு நிறைந்த வனங்களில் கனமான பழங்களைப் போல் வளர்கின்றன.
மஹாகர்த்ரூ'ண்ய் அகர்த்ரூ'ணி ந க்ரு'தாந்ய் ஏவ காநி ச । ஸ்வயம்ஸம்பந்நரூபாணி சித்வ்யோம்நைவ க்ரு'தாநி ச
பெரிய செயல்களும், செய்யப்படாதவையும், நடக்காதவற்றும், காலியிடங்களும்—all இவை அனைத்தும் அறிவின் அகிலத்தில் தானாக உருவாகும் வடிவங்களே.
பரமார்தமயாந்ய் ஏவ ததந்யத்வோதிதாநி ச । அலப்தாந்ய் ஏவ லப்தாநி ஸதாஸந்த்ய் ஏவ ஸந்தி ச
இவை எல்லாம் உண்மையான தத்துவத்தால் ஆனவை, வேறுபட்டவை என்று பேசப்பட்டாலும்; எப்போதும் கிடைக்காதவை கிடைத்ததாகவும், எப்போதும் இல்லாதவை இருக்கின்றனவாகவும் தோன்றுகின்றன.
சதுர்தஶதஶைகாதிவிதபூதகணாநி ச । புநஸ் தாந்ய் ஏவ தாந்ய் அந்தர் அந்யாந்ய் அந்யாந்ய் அதோ பஹிஃ
பதினான்கு, பத்து, ஒன்று என்று பல வகையான உயிரினக் குழுக்கள் உள்ளன; இவை மீண்டும் அதேபோல் உள்ளிலும், வேறுபட்டவை வெளியிலும், இன்னும் சில வேறு இடங்களிலும் இருக்கின்றன.
நரகஸ்வர்கபாதாலபந்துமித்ரமயாந்ய் அபி । மஹாரம்பமயாந்ய் ஏவ ஶூந்யாநி பரமார்ததஃ
நரகம், சுவர்க்கம், பாதாளம், உறவு, நட்பு என்று தோன்றுபவை—even அவை பெரியதாகத் தெரிந்தாலும், உண்மையில் எல்லாம் வெறுமைதான்.
க்ஷீராம்புதேர் ஜலாநீவ ஸ்நேஹஸாராணி ஸர்வதஃ । தரங்கபங்குராண்ய் அந்தர் பஹிஶ் சாவ்ரு'த்திமந்தி ச
பால்கடலில் உள்ள துளிகள் போல், எங்கும் சாரமுள்ளவை, அலைகளாக உள்ளன; உள்ளும் புறமும் நொய்யாக, திரும்பத் திரும்ப எழும் தன்மை கொண்டவை.
ஆபாஸமாத்ரரூபாணி தேஜாம்ஸ்ய் ஆத்மவிவஸ்வதஃ । ஜாதாநீவ ஸ்வதஸ் தாநி ஸ்பந்தநாநி நபஸ்வதஃ
அவை வெளிப்பாடாக மட்டும் தோன்றும், ஆத்மசூரியனின் ஒளிப்படலங்கள் போல; அவை தாமாகவே தோன்றும் போலத் தெரிகின்றன, ஆகாயத்தில் அலைபோல்.
வ்ரு'க்ஷரூபாணி பத்த்ராணாம் புத்த்யஹங்காரசேதஸாம் । அஸதாம் அப்ய் அஸந்த்ய் ஏவ ஸ்வப்நோ ऽந்யஸ்தோ ந்ரு'ணாம் இவ
அவை, புத்தி, அகங்காரம், மனம் ஆகியவை இலைகளுக்கான மரம் போல; உண்மையில் இல்லாதவை என்றாலும், மனிதருக்கு வேறு இடத்தில் நிகழும் கனவு போல இருக்கின்றன.
புராணவேதஸித்தாந்தகல்பநாதல்பபாலிஷு । கநநித்ராணி ஸுப்தாநி பிப்ரந்தி ஶவதாம் இவ
பழையதும் வேதகாலக் கோட்பாடுகளும் கற்பனைகளும் நிறைந்த சிறு தொட்டிகளில், அவை ஆழ்ந்த நித்திரையை சுமக்கின்றன, பிணங்களுக்கு இருப்பது போல்.
பரமார்தமஹாரண்யே சித்கந்தர்வக்ரு'தாணி கே । ஸூர்யதீபகதீப்தீநி க்ரு'ஹாணி கஹநாந்ய் அதி
பரமார்த்தம் எனும் பெரிய காடில், வானில் சித்தர்கள் உருவாக்கிய அற்புதமான மாளிகைகள், சூரியன் மற்றும் விளக்குகள் போல பிரகாசமாக, மிகவும் அடர்த்தியாகவும் ஆழமாகவும் இருந்தன.
ப்ரஜாயமாநாநி நபஸ்ய் அநந்தே விஶீர்யமாணாநி ச நிர்நிமித்தம் । ததா த்வ் அஹம் தைமிரிகாக்ஷத்ரு'ஷ்டகேஶோண்டுகாநீவ ஜகந்த்ய் அபஶ்யம்
அவை முடிவில்லா ஆகாயத்தில் தோன்றி, காரணமில்லாமல் மறைந்தன; அப்போது, என் கண்கள் இருண்டவனுடைய கண்கள் போல் மங்கலாக இருந்ததால், உலகங்களை வெறும் முடி உருண்டைகள் போலவே பார்த்தேன்.
ததோ ऽஹம் அபிதோ ப்ராந்தஸ் தாத்ரு'ஶḫ ப்ரவிசாரயந் । பஹுகாலம் அஸம்ருத்தஸம்விதாகாஶதாம் கதஃ
அதன்பிறகு, நான் எல்லா இடங்களிலும் சுற்றி, இப்படியாக சிந்தித்து, நீண்ட நாட்கள் கட்டுப்பாடில்லாத விழிப்புணர்ச்சி பரவலாக இருந்த நிலைக்குச் சென்றேன்.
ஶப்தம் பஶ்சாத் தம் அஶ்ரௌஷம் அஹம் வீணாஸ்வநோபமம் । க்ரமாத் ஸ்புடபதம் ஜாதம் தத ஆர்யாத்வம் ஆகதம்
பின்னர், வீணை இசையைப் போன்ற ஓசையை நான் கேட்டேன்; அது படிப்படியாக தெளிவான வார்த்தைகளாக மாறியது, அதிலிருந்து உயர்ந்த தன்மை தோன்றியது.
ஶப்ததேஶபதத்த்ரு'ஷ்டிர் த்ரு'ஷ்டவாந் வநிதாம் அஹம் । பார்ஶ்வே கநகநிஷ்ஷ்யந்தப்ரபயா பாஸிதாம்பராம்
அந்த ஒலியின் திசையைப் பின்தொடர்ந்து நான் பார்த்தபோது, ஒரு பெண் என் கண்களுக்கு தெரிந்தாள்; அவளது உடை, பக்கத்தில் பொன்னின் ஒளி பாய்ந்து, பிரகாசமாக ஜொலித்தது.
ஆலோலமால்யவஸநாம் அலகாகுலலோசநாம் । லோலதம்மில்லவலநாம் அந்யாம் ஶ்ரியம் இவாகதாம்
அவள் அணிந்த மாலையும் vasanamum அசைந்து, அவளது கூந்தல் சீர்குலைந்த கண்கள் அசைவுடன் இருந்தன; கூந்தல் சிதறி, அசைவோடு இருந்தது. அவள் புதிதாக வந்த செல்வத்துக்கே ஒப்பாகத் தெரிந்தாள்.
காந்தகாஞ்சநகௌராங்கீம் அங்கஸ்தநவயௌவநாம் । வநதேவீம் இவாமோதிஸர்வாவயவஸுந்தரீம்
அவளது உடல் முழுவதும் பொன்னின் நிறத்தில் ஜொலித்து, அவள் இளம் வயதும், அழகும் நிறைந்தது; அவள் காட்டுத் தேவியைப் போல, எல்லா உறுப்புகளிலும் அழகும் மகிழ்ச்சியும் பொங்கினாள்.
ஸா பூர்ணசந்த்ரவதநா புஷ்பப்ரகரஹாஸிநீ । யௌவநோத்தாமவதநா பக்ஷ்மலேக்ஷணஶாலிநீ
அவளது முகம் முழு சந்திரனைப் போல நிறைந்தது; மலர்களால் புன்னகை பூத்தாள்; இளமையின் உற்சாகம் முகத்தில் தெரிந்தது; நீண்ட பழுப்பு மைய கண்களுடன் கண்ணழகு மிளிர்ந்தது.
ஆகாஶகோஶஸதநா ஶஶாங்ககரஸுந்தரீ । முக்தாகலாபரசநா காந்தா மதநுஸாரிணீ
விண்ணில் வீடு கொண்டவளும், நிலாவின் ஒளியைப் போல் அழகும், முத்து மாலைகள் அணிந்தவளும், என் பிரியமானவளும் என் பின்னால் வந்தாள்.
ஸ்வரேண மதுரேணேமாம் ஆர்யாம் ஆர்யவிலாஸிநீ । பபாடாகடிநம் வாமா மத்பார்ஶ்வே ம்ரு'துஹாஸிநீ
இவள் இனிய குரலோடு, உயர்ந்த பண்பும் அழகும் உடையவளாக, என் அருகில் மென்மையாக சிரித்தபடி, சிறிது கடுமையோடு இந்தக் கடினமான வார்த்தைகளைப் பேசினாள்.
அஸதுதிதரிக்தசேதநஸம்ஸ்ரு'திம்ரு'கஸரிதி முஹ்யமாநாநாம் । அவலம்பநதடவிடபிநம் அபிநௌமி பவந்தம் ஏவ முநே
மாயை நிரம்பிய, பொய்யான, வெறுமையான மனதில் குழப்பமடைந்தவர்கள் உலக வாழ்க்கை என்ற ஆற்றில் தவித்துக் கொண்டிருக்கும் போது, அவர்களுக்கு ஓரமாக நிழல் தரும் மரமாக இருப்பவரே முனிவரே, உமக்கே நான் வணங்குகிறேன்.
இத்ய் ஆகர்ண்யாஹம் ஆலோக்ய தாம் சாருவசநஸ்வநாம் । லலநேயம் கிம் அநயேத்ய் அநாத்ரு'த்யைவ தாம் கதஃ
இதைக் கேட்டு, அவளது இனிய சொற்களையும் குரலையும் பார்த்தபோது, 'இவள் யார்?' என்று நினைத்து, அவளைப் பொருட்படுத்தாமல் அங்கிருந்து சென்றுவிட்டேன்.
ததோ ஜகத்வ்ரு'ந்தமயீம் மாயாம் ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய விஸ்மிதஃ । அநாத்ரு'த்யைவ தாம் வ்யோம்நி விஹர்தும் அஹம் உத்யதஃ
அப்போது உலகங்களின் கூட்டமாகிய மாயையை பார்த்து நான் ஆச்சரியப்பட்டேன்; அதை பொருட்படுத்தாமல் வானில் சஞ்சரிக்க மனம் வைத்தேன்.
ததஸ் தாம் தத்க்ரு'தாம் சிந்தாம் அலம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய கே ஸ்திதாம் । ஜகந்மாயாம் கலயிதும் வ்யோமாத்மாஹம் ப்ரவ்ரு'த்தவாந்
பின்னர் அவள் உண்டாக்கிய அந்த எண்ணத்தை விட்டு வானில் நிலைத்திருந்தேன்; என் இயல்பு வானே என்பதால், உலக மாயையை ஆராய ஆரம்பித்தேன்.