மிதஶ் சாந்யாந்யஶாஸ்த்ராணி மிதோ ऽநந்தாநி யாநி ச । அந்யாந்யஸந்நிவேஶாநி மிதோ ऽந்யாந்யாநி யாநி ச
ஒவ்வொரு உலகத்துக்கும் தனித்தனி நூல்கள் உள்ளன; அவை எண்ணிக்கையற்றவை; அவற்றின் அமைப்பும் முறையும் வெவ்வேறாகும்; ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபட்டவை.
அந்யோऽந்யம் பரலோகாநி மிதஸ் ஸித்தபுராணி ச । அந்யாத்ரு'ஶமஹாபூதாந்ய் அந்யாத்ரு'க்ஷகிரீணி ச
அவை தத்தம் பிற உலகங்களிலும், சித்தர்களின் நகரங்களிலும், தனித்தனியாகவே இருக்கின்றன; அவற்றின் மூலப்பொருள்களும், மலைகளும் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறாக உள்ளன.
த்வாத்ரு'ஶாநுபவேஹாநாம் அகம்யாந்ய் ஆததாநி ச । அஸமஞ்ஜஸரூபாணி கத்யமாநாநி மாத்ரு'ஶைஃ
உன்னுடைய அனுபவங்களைப் போல் ஆழமானவை, தொலைவானவை, எங்களிடம் சொன்னால் அவை பொருத்தமில்லாமல் குழப்பமாகத் தோன்றும்.
அணுவத் ப்ரோஹ்யமாநாநி சிதாதித்யாம்ஶுமண்டலே । பரமார்தஶ்ரியோ வ்யோம்நி ரஶ்மிஜாலாநி குண்டலே
அவை மிகச் சிறிய அணுக்களாக விழுந்து, அறிவின் சூரியன் போல ஒளிக்கதிர்கள் பரந்து பரமார்த்தத்தின் வானில் வட்டமாக விரிகின்றன.
காநிசித் தாநி தாந்ய் ஏவ பூத்வா பூத்வா பவந்த்ய் அலம் । காநிசித் தாத்ரு'ஶாந்ய் ஏவ ஜாதாநி வநபர்ணவத்
அவற்றில் சில மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைந்து விடுகின்றன; மற்றவை காட்டில் இலைகள் போல் அப்படியே தோன்றி நிற்கின்றன.
அந்யாந்ய் அத்ரார்தஸத்ரு'ஶாந்ய் அந்யாநி ஸத்ரு'ஶாந்ய் அபி । கஞ்சித் காலம் ஸுஸத்ரு'ஶாந்ய் அந்யாந்ய் அநக காநிசித்
இங்கே சில பகுதியளவில் ஒத்திருக்கின்றன, சில முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன; பாவமில்லாதவனே, சில ஒரு காலம் மட்டும் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன, மற்றவை சிறிது நேரம் மட்டும் தான்.
அந்யாந்ய் அஜ்ஞாதகாலாநி யத்ரு'ச்சாவஶதஸ் ஸ்வயம் । ஜாயமாநாநி புஷ்யந்தி ஸுஸ்திராணி ஸ்திதாநி ச
சிலவை நாம் அறியாத காலங்களில், தானாகவே, எவ்வித முயற்சியும் இல்லாமல் தோன்றி, வளர்ந்து, உறுதியாக நிலைத்து நிற்கின்றன.
பலாநி தாந்ய் அநந்தாநி பரமார்தமஹாதரோஃ । அநந்யாந்ய் ஏவ சாந்யாநி தந்மயாந்ய் ஏவ வை ததஃ
இவை எல்லாம் அந்த உயர்ந்த உண்மையின் பெரிய மரத்தின் முடிவில்லா பலன்கள்; சில தனித்துவமானவை, சில வேறுபாடின்றி ஒன்றாக கலந்தவை, சில முழுவதும் அதே சாரத்திலேயே உருவானவை.
காநிசித் ஸ்வல்பகல்பாநி தீர்ககல்பாநி காநிசித் । அந்யாந்ய் அநியதம் பூரி நியதம் பூரி காநிசித்
சில பலன்கள் குறுகிய காலம் மட்டுமே நீடிக்கின்றன, சில நீண்ட காலம் நிலைக்கின்றன; சில எண்ணிக்கையற்றும், நிர்ணயமில்லாதவையாகவும், சில எண்ணிக்கையற்றும், ஆனால் உறுதியானவையாகவும் உள்ளன.
தாநி ஶூந்யத்வஜாலாநி பரமாகாஶகோஶகே । அபரிஜ்ஞாதகாலாநி த்ரு'டாந்ய் அஜ்ஞாததோஷகே
அவை எல்லாம் அந்த பரமவெளியின் ஓட்டையிலுள்ள வெற்றிட வலையாய், தோன்றும் காலம் அறியப்படாதவையாகவும், உறுதியானவையாகவும், குறைகள் அறியப்படாதவையாகவும் இருக்கின்றன.
அப்த்யர்காகாஶமேர்வாதிஶதைர் ஆவலிதாந்ய் அலம் । சிச்சமத்காரகே ஸ்வப்நஜாலாந்ய் ஆபாந்தி சாபிலம்
நூற்றுக்கணக்கான கடல்கள், சூரியர்கள், வானங்கள், மேருக்கள் எல்லாம் எளிதாக உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன; அந்த அற்புதமான அறிவின் வானில் கனவுப் பிம்பங்கள் தோன்றினாலும், அவை முற்றிலும் பொருளற்றவை.
அநுபூதேர் ப்ரமாத்மத்வாத் காரணாநாம் அபாவதஃ । ப்ரு'த்வ்யாதீநாம் அஹேதூநாம் அத்யந்தம் ஸந்த்ய் அஸந்தி ச
அனுபவம் தான் உண்மை என்று தவறாக கருதப்படுவதாலும், காரணங்கள் இல்லாததாலும், பூமி முதலியவை உண்மையான காரணமின்றி, முற்றிலும் இருக்கின்றனவும் இல்லையுமாகும்.
ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புபரவத் த்விசந்த்ரவ்யோமவர்ணவத் । ஸம்பந்நாநி ந ஸத்யாநி ஸத்யாந்ய் அப்ய் அநுபூதிதஃ
மிருகதृष்ணையில் நீர் இருப்பது போலவும், வானில் இரட்டை சந்திரன் தோன்றுவது போலவும், இவை எல்லாம் நடந்ததுபோல் தோன்றினாலும் உண்மையல்ல; அனுபவத்தில் உண்மையெனத் தெரிந்ததும் உண்மையல்ல.
சித்ஸங்கல்பநபஸ்ய் ஏவ பாஸமாநாநி பூரிஶஃ । வாஸநாவாதநுந்நாநி விநுந்நாந்ய் ஆத்மசேஷ்டிதைஃ
இந்த எண்ணற்ற பொருள்கள் அனைத்தும் அறிவும் எண்ணமும் நிறைந்த வானில் மட்டும் ஒளிவீசுகின்றன; மனதில் பதிந்த பழைய நினைவுகளால் தூண்டப்பட்டும், ஆத்மாவின் இயக்கத்தால் கலங்கியவையாகும்.
ஸுராஸுராதிமஷகாந்ய் ஆகாஶோடும்பரத்ருமே । பலாநி ரஸபூர்ணாநி கூர்ணமாநாநி மாருதைஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், பூச்சிகள், ஆகாயம், ஆகாயத்திலுள்ள அத்தி மரம் — இவை எல்லாம், சுவை நிறைந்த பழங்களைப் போல், காற்றால் சுழன்றாடுகின்றன.
அபிஜாதஸ்வபாவஸ்ய ஸர்வாரம்பகரஸ்ய ச । ஶுத்தசித்தத்த்வபாலஸ்ய ஸங்கல்பநகராணி கே
இயற்கையாகவே தூய்மை கொண்டவன், எல்லா செயல்களுக்கும் ஆதாரமானவன், மனம் முற்றிலும் தூய்மை உடையவன் — அவனுக்குத் தன் கற்பனைகளால் ஆகாயத்தில் நகரங்கள் தோன்றுகின்றன.
த்வம் அஹம் ஸ இதம் சேதி தியாசலத்ரு'டாந்ய் அலம் । ஸம்பந்நாந்ய் அர்கதீப்த்யேவ பங்கக்ரீடநகாநி ச
நான், நீ, அவன், இது என்று மனதில் உறுதியாகப் பட்ட எண்ணங்கள், சூரிய ஒளியில் களிமண்ணில் உள்ள பொம்மைகள் போல தெளிவாகத் தெரிகின்றன.
த்ரு'தாநி ரஸஶாலிந்யா நியத்யா நித்யத்ரு'ப்தயா । வநாந்ய் உக்ரபலாநீவ வஸந்தரஸலேகயா
இவை அனைத்தும் எப்போதும் நிறைவான, சுவைமிக்க விதியின் சக்தியால் தாங்கப்பட்டுள்ளன; அது வசந்தகாலத்தில் சாறு நிறைந்த வனங்களில் கனமான பழங்களைப் போல் வளர்கின்றன.
மஹாகர்த்ரூ'ண்ய் அகர்த்ரூ'ணி ந க்ரு'தாந்ய் ஏவ காநி ச । ஸ்வயம்ஸம்பந்நரூபாணி சித்வ்யோம்நைவ க்ரு'தாநி ச
பெரிய செயல்களும், செய்யப்படாதவையும், நடக்காதவற்றும், காலியிடங்களும்—all இவை அனைத்தும் அறிவின் அகிலத்தில் தானாக உருவாகும் வடிவங்களே.
பரமார்தமயாந்ய் ஏவ ததந்யத்வோதிதாநி ச । அலப்தாந்ய் ஏவ லப்தாநி ஸதாஸந்த்ய் ஏவ ஸந்தி ச
இவை எல்லாம் உண்மையான தத்துவத்தால் ஆனவை, வேறுபட்டவை என்று பேசப்பட்டாலும்; எப்போதும் கிடைக்காதவை கிடைத்ததாகவும், எப்போதும் இல்லாதவை இருக்கின்றனவாகவும் தோன்றுகின்றன.
சதுர்தஶதஶைகாதிவிதபூதகணாநி ச । புநஸ் தாந்ய் ஏவ தாந்ய் அந்தர் அந்யாந்ய் அந்யாந்ய் அதோ பஹிஃ
பதினான்கு, பத்து, ஒன்று என்று பல வகையான உயிரினக் குழுக்கள் உள்ளன; இவை மீண்டும் அதேபோல் உள்ளிலும், வேறுபட்டவை வெளியிலும், இன்னும் சில வேறு இடங்களிலும் இருக்கின்றன.
நரகஸ்வர்கபாதாலபந்துமித்ரமயாந்ய் அபி । மஹாரம்பமயாந்ய் ஏவ ஶூந்யாநி பரமார்ததஃ
நரகம், சுவர்க்கம், பாதாளம், உறவு, நட்பு என்று தோன்றுபவை—even அவை பெரியதாகத் தெரிந்தாலும், உண்மையில் எல்லாம் வெறுமைதான்.
க்ஷீராம்புதேர் ஜலாநீவ ஸ்நேஹஸாராணி ஸர்வதஃ । தரங்கபங்குராண்ய் அந்தர் பஹிஶ் சாவ்ரு'த்திமந்தி ச
பால்கடலில் உள்ள துளிகள் போல், எங்கும் சாரமுள்ளவை, அலைகளாக உள்ளன; உள்ளும் புறமும் நொய்யாக, திரும்பத் திரும்ப எழும் தன்மை கொண்டவை.
ஆபாஸமாத்ரரூபாணி தேஜாம்ஸ்ய் ஆத்மவிவஸ்வதஃ । ஜாதாநீவ ஸ்வதஸ் தாநி ஸ்பந்தநாநி நபஸ்வதஃ
அவை வெளிப்பாடாக மட்டும் தோன்றும், ஆத்மசூரியனின் ஒளிப்படலங்கள் போல; அவை தாமாகவே தோன்றும் போலத் தெரிகின்றன, ஆகாயத்தில் அலைபோல்.
வ்ரு'க்ஷரூபாணி பத்த்ராணாம் புத்த்யஹங்காரசேதஸாம் । அஸதாம் அப்ய் அஸந்த்ய் ஏவ ஸ்வப்நோ ऽந்யஸ்தோ ந்ரு'ணாம் இவ
அவை, புத்தி, அகங்காரம், மனம் ஆகியவை இலைகளுக்கான மரம் போல; உண்மையில் இல்லாதவை என்றாலும், மனிதருக்கு வேறு இடத்தில் நிகழும் கனவு போல இருக்கின்றன.
புராணவேதஸித்தாந்தகல்பநாதல்பபாலிஷு । கநநித்ராணி ஸுப்தாநி பிப்ரந்தி ஶவதாம் இவ
பழையதும் வேதகாலக் கோட்பாடுகளும் கற்பனைகளும் நிறைந்த சிறு தொட்டிகளில், அவை ஆழ்ந்த நித்திரையை சுமக்கின்றன, பிணங்களுக்கு இருப்பது போல்.
பரமார்தமஹாரண்யே சித்கந்தர்வக்ரு'தாணி கே । ஸூர்யதீபகதீப்தீநி க்ரு'ஹாணி கஹநாந்ய் அதி
பரமார்த்தம் எனும் பெரிய காடில், வானில் சித்தர்கள் உருவாக்கிய அற்புதமான மாளிகைகள், சூரியன் மற்றும் விளக்குகள் போல பிரகாசமாக, மிகவும் அடர்த்தியாகவும் ஆழமாகவும் இருந்தன.
ப்ரஜாயமாநாநி நபஸ்ய் அநந்தே விஶீர்யமாணாநி ச நிர்நிமித்தம் । ததா த்வ் அஹம் தைமிரிகாக்ஷத்ரு'ஷ்டகேஶோண்டுகாநீவ ஜகந்த்ய் அபஶ்யம்
அவை முடிவில்லா ஆகாயத்தில் தோன்றி, காரணமில்லாமல் மறைந்தன; அப்போது, என் கண்கள் இருண்டவனுடைய கண்கள் போல் மங்கலாக இருந்ததால், உலகங்களை வெறும் முடி உருண்டைகள் போலவே பார்த்தேன்.
ததோ ऽஹம் அபிதோ ப்ராந்தஸ் தாத்ரு'ஶḫ ப்ரவிசாரயந் । பஹுகாலம் அஸம்ருத்தஸம்விதாகாஶதாம் கதஃ
அதன்பிறகு, நான் எல்லா இடங்களிலும் சுற்றி, இப்படியாக சிந்தித்து, நீண்ட நாட்கள் கட்டுப்பாடில்லாத விழிப்புணர்ச்சி பரவலாக இருந்த நிலைக்குச் சென்றேன்.
ஶப்தம் பஶ்சாத் தம் அஶ்ரௌஷம் அஹம் வீணாஸ்வநோபமம் । க்ரமாத் ஸ்புடபதம் ஜாதம் தத ஆர்யாத்வம் ஆகதம்
பின்னர், வீணை இசையைப் போன்ற ஓசையை நான் கேட்டேன்; அது படிப்படியாக தெளிவான வார்த்தைகளாக மாறியது, அதிலிருந்து உயர்ந்த தன்மை தோன்றியது.