த்ரிப்ரு'த்வ்யாதீநி சாந்யாநி த்விப்ரு'த்வ்யாதீந்ய் அதாபி ச । ததா ஸப்தமஹாபூதாந்ய் ஏகஜாதிமயாநி ச
மூன்று மண்ணால் ஆனவை, இரண்டு மண்ணால் ஆனவை என்றும், அப்படியே ஏழு பெரிய மூலபொருள்கள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியே உருவானவை என்றும் உள்ளன.
த்வாத்ரு'ஶாநுபவாபோகவிருத்தாநீத்ரு'ஶாநி து । ததா நித்யாந்தகாராணி ஸூர்யாதிரஹிதாநி ச
உன் அனுபவத்துக்கும் இன்பத்துக்கும் மாறான உலகங்களும், என்றும் இருட்டாக இருந்து சூரியன் போன்றவை இல்லாத உலகங்களும் உள்ளன.
ததா மீலிதஸர்காணி ஏகநாதாவ்ரு'தாநி ச । விலக்ஷணப்ரஜேஶாநி விசித்ராசாரவந்தி ச
சிருஷ்டி அடங்கிய உலகங்களும், ஒரே இறைவனால் சூழப்பட்ட உலகங்களும், தனித்தனி உயிர்களுக்கு தனி ஆண்டவர்கள் உள்ள உலகங்களும், வித்தியாசமான பழக்க வழக்கங்கள் கொண்ட உலகங்களும் உள்ளன.
ஜாத்யந்தபாரம்பர்யேண ஸங்கேதாசாரவந்தி ச । ததா நித்யப்ரகாஶாநி ஜ்வலிதாக்நிமயாநி ச
சாதி வழி குருட்டுத்தனமுள்ள உலகங்களும், ஒழுங்கு முறைகள் வழி நடக்கும் உலகங்களும், என்றும் ஒளி வீசும், எப்போதும் எரியும் நெருப்பால் ஆன உலகங்களும் உள்ளன.
ததா ஜலைகபூர்ணாநி பவநைகாத்மகாநி ச । ஸ்தப்தாநி பரமாகாஶே வஹந்தி ச ததாநிஶம்
எப்படி நீர் மட்டும் நிரம்பிய பாத்திரங்களும், காற்றால் ஆன பாத்திரங்களும், அந்த பரந்த விண்ணில் அசையாமல் அமைதியாக இருக்கின்றனவோ, அதுபோல இந்த உலகங்களும் இரவும் பகலும் அசையாமல் நிலைத்து நிற்கின்றன.
ஜாயமாநாநி புஷ்யந்தி பரிபுஷ்டாநி சாபிதஃ । திர்யக் கச்சந்தி சாந்யாநி மூகஸர்கமயாந்ய் அபி
சில உலகங்கள் பிறந்து வளர்கின்றன, சில முழுமையாக வளர்ந்து நிறைந்துள்ளன; மற்றவை விலகிச் செல்கின்றன, இன்னும் சில செவி இல்லாத உயிரினங்களால் ஆனவை.
தேவமாத்ரைகஸர்காணி நரமாத்ரமயாநி ச । தைத்யவ்ரு'ந்தமயாந்ய் ஏவ க்ரிமிநிர்விவராணி ச
சில உலகங்கள் தேவர்கள் மட்டும் கொண்டவை, சில மனிதர்கள் மட்டும் கொண்டவை, சில அசுரர்களால் நிரம்பியவை, மற்றவை பூச்சிகள் கூடு போல உள்ளவை.
அந்தர் அந்தஸ் ததந்தஶ் ச ஸ்வகோஶேஷ்வ் அணுகம் ப்ரதி । ஜாதாநி ஜாயமாநாநி கதலீதலபீடவத்
ஒவ்வொரு சிறிய அணுவிலும், அதன் உள்ளேயும், அந்தக் கோசங்களின் ஆழத்திலும், வாழ்கள் அடுக்கில் போல, உலகங்கள் உருவாகி வருகின்றன, உருவாகிக் கொண்டே இருக்கின்றன.
பரஸ்பரம் அத்ரு'ஷ்டாநி நாநுபூதாநி வை மிதஃ । ஸைநிகஸ்வப்நஜாலாநி ஜாதாநீவ மஹாந்த்ய் அபி
ஒருவருக்கொருவர் தெரியாதவையாகவும், ஒருவரும் மற்றவரையும் அனுபவிக்காதவையாகவும், கனவில் தோன்றும் பெரிய படைகள் ஒருவரையொருவர் காணாததைப் போலவே இவை இருக்கின்றன.
விவிதாந்ய் அப்ய் அநந்தாநி ஸ்வச்சாகாஶாத்மகாந்ய் அலம் । அந்யோऽந்யம் அந்யவ்ரு'த்தீநி ந மிதோ ऽந்யஸ்திதீநி ச
எண்ணிக்கையற்ற பலவகை உலகங்கள் உள்ளன; அவை எல்லாம் தூய வெளி போன்று, தத்தம் வழியில் செல்கின்றன; ஒன்றின் நிலை மற்றொன்றுடன் கலப்பதில்லை.
மிதஶ் சாந்யாந்யஶாஸ்த்ராணி மிதோ ऽநந்தாநி யாநி ச । அந்யாந்யஸந்நிவேஶாநி மிதோ ऽந்யாந்யாநி யாநி ச
ஒவ்வொரு உலகத்துக்கும் தனித்தனி நூல்கள் உள்ளன; அவை எண்ணிக்கையற்றவை; அவற்றின் அமைப்பும் முறையும் வெவ்வேறாகும்; ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபட்டவை.
அந்யோऽந்யம் பரலோகாநி மிதஸ் ஸித்தபுராணி ச । அந்யாத்ரு'ஶமஹாபூதாந்ய் அந்யாத்ரு'க்ஷகிரீணி ச
அவை தத்தம் பிற உலகங்களிலும், சித்தர்களின் நகரங்களிலும், தனித்தனியாகவே இருக்கின்றன; அவற்றின் மூலப்பொருள்களும், மலைகளும் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறாக உள்ளன.
த்வாத்ரு'ஶாநுபவேஹாநாம் அகம்யாந்ய் ஆததாநி ச । அஸமஞ்ஜஸரூபாணி கத்யமாநாநி மாத்ரு'ஶைஃ
உன்னுடைய அனுபவங்களைப் போல் ஆழமானவை, தொலைவானவை, எங்களிடம் சொன்னால் அவை பொருத்தமில்லாமல் குழப்பமாகத் தோன்றும்.
அணுவத் ப்ரோஹ்யமாநாநி சிதாதித்யாம்ஶுமண்டலே । பரமார்தஶ்ரியோ வ்யோம்நி ரஶ்மிஜாலாநி குண்டலே
அவை மிகச் சிறிய அணுக்களாக விழுந்து, அறிவின் சூரியன் போல ஒளிக்கதிர்கள் பரந்து பரமார்த்தத்தின் வானில் வட்டமாக விரிகின்றன.
காநிசித் தாநி தாந்ய் ஏவ பூத்வா பூத்வா பவந்த்ய் அலம் । காநிசித் தாத்ரு'ஶாந்ய் ஏவ ஜாதாநி வநபர்ணவத்
அவற்றில் சில மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைந்து விடுகின்றன; மற்றவை காட்டில் இலைகள் போல் அப்படியே தோன்றி நிற்கின்றன.
அந்யாந்ய் அத்ரார்தஸத்ரு'ஶாந்ய் அந்யாநி ஸத்ரு'ஶாந்ய் அபி । கஞ்சித் காலம் ஸுஸத்ரு'ஶாந்ய் அந்யாந்ய் அநக காநிசித்
இங்கே சில பகுதியளவில் ஒத்திருக்கின்றன, சில முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன; பாவமில்லாதவனே, சில ஒரு காலம் மட்டும் மிகவும் ஒத்திருக்கின்றன, மற்றவை சிறிது நேரம் மட்டும் தான்.
அந்யாந்ய் அஜ்ஞாதகாலாநி யத்ரு'ச்சாவஶதஸ் ஸ்வயம் । ஜாயமாநாநி புஷ்யந்தி ஸுஸ்திராணி ஸ்திதாநி ச
சிலவை நாம் அறியாத காலங்களில், தானாகவே, எவ்வித முயற்சியும் இல்லாமல் தோன்றி, வளர்ந்து, உறுதியாக நிலைத்து நிற்கின்றன.
பலாநி தாந்ய் அநந்தாநி பரமார்தமஹாதரோஃ । அநந்யாந்ய் ஏவ சாந்யாநி தந்மயாந்ய் ஏவ வை ததஃ
இவை எல்லாம் அந்த உயர்ந்த உண்மையின் பெரிய மரத்தின் முடிவில்லா பலன்கள்; சில தனித்துவமானவை, சில வேறுபாடின்றி ஒன்றாக கலந்தவை, சில முழுவதும் அதே சாரத்திலேயே உருவானவை.
காநிசித் ஸ்வல்பகல்பாநி தீர்ககல்பாநி காநிசித் । அந்யாந்ய் அநியதம் பூரி நியதம் பூரி காநிசித்
சில பலன்கள் குறுகிய காலம் மட்டுமே நீடிக்கின்றன, சில நீண்ட காலம் நிலைக்கின்றன; சில எண்ணிக்கையற்றும், நிர்ணயமில்லாதவையாகவும், சில எண்ணிக்கையற்றும், ஆனால் உறுதியானவையாகவும் உள்ளன.
தாநி ஶூந்யத்வஜாலாநி பரமாகாஶகோஶகே । அபரிஜ்ஞாதகாலாநி த்ரு'டாந்ய் அஜ்ஞாததோஷகே
அவை எல்லாம் அந்த பரமவெளியின் ஓட்டையிலுள்ள வெற்றிட வலையாய், தோன்றும் காலம் அறியப்படாதவையாகவும், உறுதியானவையாகவும், குறைகள் அறியப்படாதவையாகவும் இருக்கின்றன.
அப்த்யர்காகாஶமேர்வாதிஶதைர் ஆவலிதாந்ய் அலம் । சிச்சமத்காரகே ஸ்வப்நஜாலாந்ய் ஆபாந்தி சாபிலம்
நூற்றுக்கணக்கான கடல்கள், சூரியர்கள், வானங்கள், மேருக்கள் எல்லாம் எளிதாக உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன; அந்த அற்புதமான அறிவின் வானில் கனவுப் பிம்பங்கள் தோன்றினாலும், அவை முற்றிலும் பொருளற்றவை.
அநுபூதேர் ப்ரமாத்மத்வாத் காரணாநாம் அபாவதஃ । ப்ரு'த்வ்யாதீநாம் அஹேதூநாம் அத்யந்தம் ஸந்த்ய் அஸந்தி ச
அனுபவம் தான் உண்மை என்று தவறாக கருதப்படுவதாலும், காரணங்கள் இல்லாததாலும், பூமி முதலியவை உண்மையான காரணமின்றி, முற்றிலும் இருக்கின்றனவும் இல்லையுமாகும்.
ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புபரவத் த்விசந்த்ரவ்யோமவர்ணவத் । ஸம்பந்நாநி ந ஸத்யாநி ஸத்யாந்ய் அப்ய் அநுபூதிதஃ
மிருகதृष்ணையில் நீர் இருப்பது போலவும், வானில் இரட்டை சந்திரன் தோன்றுவது போலவும், இவை எல்லாம் நடந்ததுபோல் தோன்றினாலும் உண்மையல்ல; அனுபவத்தில் உண்மையெனத் தெரிந்ததும் உண்மையல்ல.
சித்ஸங்கல்பநபஸ்ய் ஏவ பாஸமாநாநி பூரிஶஃ । வாஸநாவாதநுந்நாநி விநுந்நாந்ய் ஆத்மசேஷ்டிதைஃ
இந்த எண்ணற்ற பொருள்கள் அனைத்தும் அறிவும் எண்ணமும் நிறைந்த வானில் மட்டும் ஒளிவீசுகின்றன; மனதில் பதிந்த பழைய நினைவுகளால் தூண்டப்பட்டும், ஆத்மாவின் இயக்கத்தால் கலங்கியவையாகும்.
ஸுராஸுராதிமஷகாந்ய் ஆகாஶோடும்பரத்ருமே । பலாநி ரஸபூர்ணாநி கூர்ணமாநாநி மாருதைஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், பூச்சிகள், ஆகாயம், ஆகாயத்திலுள்ள அத்தி மரம் — இவை எல்லாம், சுவை நிறைந்த பழங்களைப் போல், காற்றால் சுழன்றாடுகின்றன.
அபிஜாதஸ்வபாவஸ்ய ஸர்வாரம்பகரஸ்ய ச । ஶுத்தசித்தத்த்வபாலஸ்ய ஸங்கல்பநகராணி கே
இயற்கையாகவே தூய்மை கொண்டவன், எல்லா செயல்களுக்கும் ஆதாரமானவன், மனம் முற்றிலும் தூய்மை உடையவன் — அவனுக்குத் தன் கற்பனைகளால் ஆகாயத்தில் நகரங்கள் தோன்றுகின்றன.
த்வம் அஹம் ஸ இதம் சேதி தியாசலத்ரு'டாந்ய் அலம் । ஸம்பந்நாந்ய் அர்கதீப்த்யேவ பங்கக்ரீடநகாநி ச
நான், நீ, அவன், இது என்று மனதில் உறுதியாகப் பட்ட எண்ணங்கள், சூரிய ஒளியில் களிமண்ணில் உள்ள பொம்மைகள் போல தெளிவாகத் தெரிகின்றன.
த்ரு'தாநி ரஸஶாலிந்யா நியத்யா நித்யத்ரு'ப்தயா । வநாந்ய் உக்ரபலாநீவ வஸந்தரஸலேகயா
இவை அனைத்தும் எப்போதும் நிறைவான, சுவைமிக்க விதியின் சக்தியால் தாங்கப்பட்டுள்ளன; அது வசந்தகாலத்தில் சாறு நிறைந்த வனங்களில் கனமான பழங்களைப் போல் வளர்கின்றன.
மஹாகர்த்ரூ'ண்ய் அகர்த்ரூ'ணி ந க்ரு'தாந்ய் ஏவ காநி ச । ஸ்வயம்ஸம்பந்நரூபாணி சித்வ்யோம்நைவ க்ரு'தாநி ச
பெரிய செயல்களும், செய்யப்படாதவையும், நடக்காதவற்றும், காலியிடங்களும்—all இவை அனைத்தும் அறிவின் அகிலத்தில் தானாக உருவாகும் வடிவங்களே.
பரமார்தமயாந்ய் ஏவ ததந்யத்வோதிதாநி ச । அலப்தாந்ய் ஏவ லப்தாநி ஸதாஸந்த்ய் ஏவ ஸந்தி ச
இவை எல்லாம் உண்மையான தத்துவத்தால் ஆனவை, வேறுபட்டவை என்று பேசப்பட்டாலும்; எப்போதும் கிடைக்காதவை கிடைத்ததாகவும், எப்போதும் இல்லாதவை இருக்கின்றனவாகவும் தோன்றுகின்றன.