க்வசித் ப்ரமத்ஸித்தகணம் க்வசித் உத்கர்ஜதம்புதம் । க்வசித் வித்யாதரதரம் யக்ஷோத்க்ஷிப்தக்ஷயம் க்வசித்
சில இடங்களில் சித்தர்கள் குழுவாகச் சுற்றித் திரிந்தனர்; வேறு இடங்களில் மேகங்கள் பெரிதாக முழங்கின; சில இடங்களில் வித்யாதரர்கள் மலையாகத் தோன்றினர்; மற்றொரு இடங்களில் யக்ஷர்களின் வீடுகள் தூக்கி எறியப்பட்டன.
க்வசித் ப்ரமத்புரவரம் ப்ராரப்தஸமரம் க்வசித் । க்வசித் த்ரவஜ்ஜலதரம் க்வசித் உந்ந்ரு'த்தயோகிநி
சில இடங்களில் அழகான நகரங்கள் அலைந்து திரிந்தன; வேறு இடங்களில் போர்கள் ஆரம்பமாகின; சில இடங்களில் மேகங்கள் வேகமாக ஓடின; மற்றொரு இடங்களில் யோகினிகள் ஆவேசமாக நடனமாடின.
க்வசித் தைத்யபுரோட்டீநம் ஸகந்தர்வபுரம் க்வசித் । க்வசித் ப்ரமத்க்ரஹகணம் தாரகாகுலிதம் க்வசித்
சில இடங்களில் அசுரர்களின் நகரங்கள் மூழ்கின; வேறு இடங்களில் கந்தர்வர்களின் நகரங்கள் இருந்தன; சில இடங்களில் கிரகங்கள் குழுவாக அலைந்தன; மற்றொரு இடங்களில் நட்சத்திரங்கள் கூட்டமாகத் திரண்டிருந்தன.
க்வசித் கககஸங்குஷ்டம் க்வசித் க்ஷுப்தமஹாநிலம் । க்வசித் உத்பாதவலிதம் க்வசிந் மங்கலமண்டிதம்
சில இடங்களில் ஆகாயம் பறவைகளின் கூட்டத்தால் முழங்கியது; வேறு இடங்களில் பெரிய காற்று கலங்கியது; சில இடங்களில் அபாயக் குறிகள் தோன்றின; மற்றொரு இடங்களில் எல்லாம் மங்களமாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.
க்வசிச் சாபூர்வபூதௌகம் நாகைஶ் சாகோபிதம் க்வசித் । க்வசித் அர்கரதாக்ராந்தம் க்வசித் அர்கரதோத்துரம்
சில இடங்களில் முன்பு இல்லாத பெரும் வெள்ளம் இருந்தது; வேறு இடங்களில் பாம்புகள் மறைத்திருந்தன; சில இடங்களில் சூரியனின் ரதம் பாய்ந்தது; மற்ற இடங்களில் அந்த ரதம் அலைப்பாய்ந்தது.
க்வசித் ஆதித்யதாஹார்தம் ஶஶிஶைத்யாந்விதம் க்வசித் । க்வசித் க்ஷுத்ரஜநாஸஹ்யம் க்வசித் அக்ந்யௌஷ்ண்யதுர்கமம்
சில இடங்களில் சூரியனின் வெப்பம் எரித்தது; வேறு இடங்களில் சந்திரனின் குளிர்ச்சி நிரம்பியது; சில இடங்களில் சாதாரண மக்களுக்கு தாங்க முடியாதது; மற்ற இடங்களில் நெருப்பின் வெப்பம் காரணமாக கடக்க முடியாதது.
க்வசித் உத்தாலவேதாலம் கருடோட்டாமரம் க்வசித் । க்வசித் ஸப்ரலயாம்போதம் க்வசித் ஸப்ரலயாநிலம்
சில இடங்களில் கூச்சலிடும் பேய்கள் அலைந்தன; வேறு இடங்களில் கருடன் பறந்தன; சில இடங்களில் பெருவெள்ள மேகங்கள் சூழ்ந்தன; மற்ற இடங்களில் அழிவின் காற்று வீசியது.
ததோ பூதகணாம்ஸ் த்யக்த்வா தூராத் தூரதரம் கதஃ । ப்ராப்தவாந் அஹம் ஏகாந்தம் ஶூந்யம் அத்யந்தவிஸ்த்ரு'தம்
அப்போது அந்த எல்லா உயிரினங்களையும் விட்டு, மேலும் மேலும் தொலைவுக்கு சென்றேன்; இறுதியில் ஒரே தனிமையும் பரந்த வெறுமையும் கொண்ட இடத்தை அடைந்தேன்.
அத்யந்தமந்தபவநம் ஸ்வப்நே ऽப்ய் அப்ராப்தபூதகம் । மங்கலோத்பாதரஹிதம் அகம்யம் ஸித்தஸந்ததேஃ
அது ஒரு இடம்; அங்கே எப்போதும் அமைதி நிலவுகிறது. கனவில் கூட எந்த உயிரும் அடையாதது; நல்லதும் கெட்டதும் எதுவும் நிகழாதது; சித்தர்கள் கூட சென்றடைய முடியாதது.
கல்பிதாத மயா தத்ர குடீ ப்ரகடகோடரா । நீரந்த்ரகுட்யநிபிடா பத்மகுட்மலஸுந்தரீ
அங்கே, என் மனத்தில் ஒரு குடிசையை உருவாக்கினேன்; வெளிப்படையாக ஓர் ஓட்டை தெரியும்; சுவர் எங்கும் இடைவெளி இல்லாமல் உறுதியாக உள்ளது; அது மூடிய தாமரை மொட்டைப் போல அழகாக இருந்தது.
குணக்ஷுண்ணாங்கபூர்ணேந்துபிம்போதரமநோஹரா । கல்ஹாரகுந்தமந்தாரபுஷ்பஶ்ரீகோஶஶோபிதா
அந்த குடிசையின் வடிவம், சில இடங்களில் பூச்சி குத்தியிருந்தாலும், முழு நிலவின் வட்டம் போல கவர்ச்சிகரமாக இருந்தது; கல்ஹாரா, மல்லிகை, மண்டாரப்பூ ஆகியவை அதன் அழகை மேலும் பெருக்கின.
ஸமக்ரபூதாகம்யத்வம் தத்ர ஸங்கல்ப்ய சேதஸா । அகம்யே ஸர்வபூதாநாம் அஹம் ஆஸம் ததா ததஃ
அந்த இடம் எல்லா உயிர்களுக்கும் எட்டாதது என்று என் மனத்தில் உறுதி செய்தேன்; அந்த எட்டாத இடத்தில் நான் அப்போது தங்கினேன்.
பத்தபத்மாஸநஶ் ஶாந்தமநாḫ பரமமௌநவாந் । ஸம்வத்ஸரஶதாந்தேந நிர்ணீயோத்தாநம் ஆத்மநஃ
நான் பத்மாசனத்தில் உறுதியாக அமர்ந்து, மனம் அமைதியாக, பரமமான மௌனத்தில் இருந்தேன். நூறு ஆண்டுகள் கழித்து எழுந்து நிற்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்தேன்.
நிர்விகல்பஸமாதிஸ்தோ நித்ராமுத்ராம் இவாகதஃ । ஸமஸ் ஸோம்யோ நபஸ்ஸ்வச்சஸ் ஸமுத்கீர்ண இவாம்பராத்
நான் விகற்பமில்லா சமாதியில் நிலைபெற்று, தூக்கத்தின் அமைதியைப் போல ஒரு நிலைக்குள் சென்றேன். அந்த நிலை, வெளிச்சமான ஆகாயத்தைப் போல் அமைதியும் இனிமையும் கொண்டது, வானிலிருந்து எழுந்தது போலத் தோன்றியது.
ஶுத்தம் யத் அநுஸந்தத்தே சேதḫ பஶ்யதி தத் க்ஷணாத் । சிரேண வா ஶாபவரவ்யக்திவத் விததம் யதா
மனம் தூய்மையாக யதை நினைத்துப் பார்க்கிறதோ, அதை உடனே காணும்; அல்லது நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகும், சாபம் அல்லது வரம் வெளிப்படும் போல், அது நிகழும்.
ததா வர்ஷஶதேநாத்ர போதபீஜம் த்ரு'தாங்குரம் । ஆஸீந் மே ஹ்ரு'தயக்ஷேத்ரே காலஸேகவிகாஸதஃ
அப்போது, நூறு ஆண்டுகள் கழித்து, என் இதயத்தின் நிலத்தில் விழிப்புணர்வின் விதை முளைத்து, காலத்தின் ஓட்டத்தில் மலர்ந்தது.
ஸம்ப்ரபுத்தோ ऽபவந் மே ऽத ஜீவோ ஸம்புத்தவேதநஃ । ஶிஶிரக்ஷீணகாத்ரஸ்ய மதாவ் இவ ரஸஸ் தரோஃ
பின்னர் நான் விழித்தேன்; என் தனிப்பட்ட அறிவு விழிப்புடன் கூடியது. அது, குளிர் காலம் முடிந்து, வசந்தத்தில் மரத்தில் சாறு மேலே எழுவது போல இருந்தது.
தச் சதம் தத்ர வர்ஷாணாம் நிமேஷ இவ மே கதம் । பஹ்வ்யோ ऽபி காலகதயோ பவந்த்ய் ஏகதியாம் மநாக்
அங்கே நூறு ஆண்டுகள் எனக்கு கண் இமைப்பது போல் விரைவில் கடந்துவிட்டது; ஒரே மனதுடன் இருப்பவர்களுக்கு பல காலங்கள் கூட சிறிது நேரம் போல் தோன்றும்.
விகாஸம் ஆகதோ பாஹ்யம் ததோ புத்தீந்த்ரியக்ரமஃ । வாஸந்தḫ புஷ்பரூபேண த்ருமஸ்யேவ ரஸோ மம
அதன்பின், வெளிப்புறமான அறிவும், அறிவியல் உறுப்புகளும் விரிவடைந்தன; அது வசந்தத்தில் மரத்தில் சாறு பூக்களாக வெளிப்படுவது போல இருந்தது.
மாம் ப்ராணபூரிதம் உபாகதஸம்விதம்ஶம் அப்யாகதஸ் த்வ் அஹம் இதி ப்ரஸ்ரு'தḫ பிஶாசஃ । இச்சாங்கநாவிவலிதோ ऽத குதோ ऽபி ஸத்ம ப்ரோந்நாமஸந்நமநவாயுர் இவாக்ரவ்ரு'க்ஷம்
நான் உயிர் மூச்சால் நிரம்பி, சற்றே அறிவால் தொடப்பட்டபோது, 'நான்' என்ற பிசாசு என்னை பிடித்தது. அது, எங்கோ இருந்து திடீரென எழும் காற்று போல, ஆசை என்ற பெண்ணால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, உயர்ந்த மரத்தை அசைக்கும் விதமாக இருந்தது.
த்வாம் அப்ய் உதிதநிர்வாணம் அஹங்காரபிஶாசகஃ । பாததே கிம் இதி ப்ரூஹி முநே மந்மோஹஶாந்தயே
ஓ முனிவரே, என் மனதில் உள்ள மயக்கம் தணிய, நீங்கள் நிர்வாணம் அடைந்த பிறகும், அந்த அகந்தை என்ற பேய் ஏன் உங்களை இன்னும் தொந்தரவு செய்கிறது என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
அஹம்பாவம் விநா தேஹஸ்திதிஸ் தஜ்ஜ்ஞாஜ்ஞயோர் இஹ । ஆதேயஸ்ய நிராதாரா ந ஸம்ஸ்தேவோபபத்யதே
‘நான்’ என்ற உணர்வு இல்லாமல், இந்த உடலின் நிலை — அது ஞானியிடமோ அறியாதவரிடமோ — நீடிக்க முடியாது; ஆதரவு இல்லாமல், ஆதரிக்கப்படுவது நிலைத்திருக்க முடியாது.
அயம் த்வ் அத்ர விஶேஷஸ் தம் ஶ்ரு'ணு விஶ்ராந்தசேதஸஃ । ஶ்ருதேந யேநாஹம்பாவபிஶாசஶ் ஶாந்திம் ஏதி தே
இதில் ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது; அமைதியான மனதுடன் கேளுங்கள்: இதை நீங்கள் கேட்டால், அந்த அகந்தை என்ற பேய் உங்களுள் அமைதி அடையும்.
அஹம்பாவபிஶாசோ ऽயம் அஜ்ஞாநஶிஶுநாமுநா । அவித்யமாந ஏவாந்தẖ கல்பிதஸ் தேந ஸூத்திதஃ
இந்த அகந்தை என்ற பேய், அறியாமை என்ற குழந்தையால் உள்ளுக்குள் உருவாக்கப்படுகிறது; அது உண்மையில் இல்லை என்றாலும், கற்பனையால் தோன்றி எழுகிறது.
அஜ்ஞாநம் அபி நாஸ்த்ய் ஏவ ப்ரேக்ஷிதம் யந் ந லப்யதே । விசாரிணா தீபவதா ஸ்வரூபம் தமஸோ யதா
எதையும் அடைய முடியாத இடத்தில் அறியாமை இல்லை; அதை ஆராய்ந்தால் அதன் இயல்பு விளக்கில் இருள் போல் வெளிப்படும்.
யதா யதா விலோக்யதே ததா ததா விலீயதே । இஹாஜ்ஞதாபிஶாசிகா ததாவிசாரிதா ஸதீ
ஏதேனும் ஒன்றை நாம் ஆராய ஆராய அது மேலும் மேலும் கரைந்து விடுகிறது; அதுபோல் இந்த அறியாமை என்ற பேய் சரியாக ஆராய்ந்தால் மறைந்து விடும்.
விலஸந்த்யாம் அவித்யாயாம் அஜ்ஞதோதேதி ஶாஶ்வதீ । புத்திமோஹாத்மிகா யக்ஷீ நிர்தேஹைவ யதா நிஶி
அறியாமை விளங்கும் போது, எப்போதும் குழப்பம் எழுகிறது; அது புத்தி குழப்பம் கொண்ட, உடல் இல்லாத யக்ஷி போல இரவில் தோன்றுகிறது.
ஸதி ஸர்கே த்வ் அவித்யாயாஸ் ஸம்பவோ நாஸதி க்வசித் । ஸதி த்விதீயே ஶஶிநி த்விதீயோ வித்யதே ஶஶஃ
உலகம் உருவாகும் போது மட்டுமே அறியாமை தோன்றும்; அது இல்லாதபோது எங்கும் இல்லை. இரண்டாவது சந்திரன் இருந்தால் தான் இரண்டாவது முயலும் இருக்கும் போல.
ஸர்கஸ் த்வ் அயம் அஜாதத்வாத் அஜ்ஞஜ்ஞாதோ ந வித்யதே । ந ஜாதẖ காரணாபாவாத் பூர்வம் ஏவ கவ்ரு'க்ஷவத்
இந்தப் படைப்பு பிறக்காததாலும், அறியாதவர்களுக்கு அது தெரியாது; அது ஒருபோதும் உருவாகவில்லை, காரணம் இல்லாததால், ஆகாயத்தில் மரம் இல்லாதது போல.
பரமாகாஶகோஶாந்தர் ஆதிஸர்கே நிராமயே । ப்ரு'த்வ்யாதேர் உபலம்பஸ்ய பவேத் கிம் இவ காரணம்
அந்த உயர்ந்த வெற்றிடத்தின் உள்ளே, தூய்மையான முதற்படைப்பில், பூமி முதலானவற்றை காண எதனால் காரணம் இருக்க முடியும்?