நிர்வாணம் ஆஸீத நிரஸ்தகேதம் ஸமஸ்தஶங்காஸ்தமயாபிராமம் । ஸுஷுப்தஸோம்யம் ஸமஶாந்தசித்தம் ஶரத்கநாபோகவிஶுத்தம் அந்தஃ
முழுமையான சந்தேகங்கள் நீங்க, எல்லா கவலைகளும் அகன்று, ஆழ்ந்த நித்திரை போல் இனிமையாக, மனம் சமமாக அமைதியாக, அகத்தில் அக்டோபர் மேகங்கள் போல் தூய்மையாக, முத்தி நிலை நிலைத்திருக்கட்டும்.
ஸம்ஸாரபாரஸுஶ்ராந்தஸ் ஸங்கடேஷு லுடத்தநுஃ । யோ ऽபிவாஞ்சதி விஶ்ராந்திம் தஸ்ய க்ரமம் இமம் ஶ்ரு'ணு
உலக வாழ்வின் பாரத்தில் சோர்ந்து, துன்பங்களில் உடல் சுழன்று, ஓய்வை விரும்புகிறவருக்கு, இந்த முறையை கேள்.
பூர்வம் விவேககணிகா யதாஸ்ய ஹ்ரு'தி ஜாயதே । ஸம்ஸாரநிர்வேதமயீ காரணாத் வாப்ய் அகாரணாத்
முன்பு அவனுடைய மனதில் விவேகத்தின் சிறு தீப்பொறி ஒன்று எழும்பும் போது, அது உலக வாழ்க்கையில் விரக்தி வந்ததால் இருந்தாலும், இல்லையென்றாலும்,
ததாஶ்ரயதி ஸச்சாயாந் ஸாதூந் உந்நதிஶாலிநஃ । அத்வஶ்ரமஹராம்ஸ் தாபதப்தோ மார்கதரூந் இவ
அப்போது அவன் உயர்ந்த, நல்லவர்களின் சாயலை நாடுகிறான்; அவர்கள், வெயிலில் சுடப்பட்ட பயணிகளுக்கு வழிப்பக்க மரங்கள் ஓய்வளிப்பதுபோல், துன்பத்தில் உள்ளவர்களுக்கு தாங்குதலாக இருக்கிறார்கள்.
தூரே பரிஹரத்ய் அஜ்ஞாந் யஜ்ஞயூபாந் இவாத்வகஃ । ஸ்நாநதாநதபோயஜ்ஞாந் கரோதி விபுதாநுகஃ
அவன் அறியாமையுள்ளவர்களை, வழியில் உள்ள யாகக் கம்பங்களைப் பயணி தவிர்ப்பதைப்போல், தூரத்தில் விட்டு விடுகிறான்; ஞானிகள் வழியில் நடந்து, குளியல், தானம், தவம், யாகம் ஆகியவற்றைச் செய்கிறான்.
பேஶலம் சாநுரூபம் ச வ்யவஹாரம் அக்ரு'த்ரிமம் । லோக்யம் ஆஹ்லாதநம் தத்தே சந்த்ரபிம்பம் இவாம்ரு'தம்
அவன் மென்மையானதும், பொருத்தமானதும், இயற்கையானதும் ஆன நடத்தைப் பின்பற்றுகிறான்; அது பார்க்கும் அனைவருக்கும் சந்தோஷம் தரும், நிலவின் அமுதம் போல் இனிமை கொண்டது.
பரப்ரஜ்ஞாநுகோ பாவḫ பரார்தபரிபூரகஃ । பவித்ரகர்மரஸிகẖ கோ ऽபி ஸோம்யḫ ப்ரவர்ததே
அவன் பிறர் அறிவை பின்பற்றி, பிறருக்குப் பயனளிக்கும் செயல்களை நிறைவேற்றுகிறான்; தூய செயல்களில் மகிழ்ச்சி அடையும் அந்த மனம்தூயவன், மிக இனிமையாக நடக்கிறான்.
நவநீதஸ்தலீவாச்சா ஸ்நிக்தா ம்ரு'த்வீ மநோஹரா । ஜநம் ஸுகயதி ஸ்வாத்வீ ததீயா நவஸங்கதிஃ
அவன் புதிய நட்பு வெண்ணெய்போல் தூயதும், மென்மையும், மனதை ஈர்க்கும் தன்மையும் கொண்டது; அந்த இனிய நட்பு மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறது.
ஶீதலாநி பவித்ராணி சரிதாநி விவேகிநஃ । இந்தோர் இவாம்ஶுஜாலாநி ஜநம் ஶீதலயந்த்ய் அலம்
புத்திசாலிகளின் செயல்கள் தண்மையும் தூய்மையும் கொண்டவை; அவை சந்திரனின் கதிர்களைப் போல மக்களை முழுமையாகத் தணிக்கின்றன.
ந ததோத்யாநஷண்டேஷு புஷ்பப்ரகரஹாரிஷு । விஶ்ரம்யதே வீதபயம் யதா ஸாதுஸமாகமே
மலர்களால் நிரம்பிய தோட்டங்களிலும் காடுகளிலும் கூட, ஒருவர் எவ்வளவு பயமின்றி ஓய்வெடுப்பாரோ, அதைவிடச் சான்றோர் கூடத்தில் தான் உண்மையில் பயமின்றி ஓய்வெடுக்க முடியும்.
மந்தாகிநீபயாம்ஸீவ ஸங்கதாநி விவேகிநாம் । ப்ரக்ஷாலயந்தி பாபாநி ப்ரயச்சந்தி விஶுத்ததாம்
மந்தாகினி நதியின் நீர் ஒன்று சேர்ந்து அழுக்குகளை கழுவும் போல், viveki-கள் செய்யும் நற்காரியங்கள் பாவங்களை நீக்கி, மனதை தூய்மையாக்கும்.
விவேகிஷு விரக்தேஷு ஸம்ஸாரோத்தரணார்திஷு । ஜநஶ் ஶீதலதாம் ஏதி ஹிமஹாரக்ரு'ஹேஷ்வ் இவ
viveki-களும், பற்றில்லாதவர்களும், இந்த உலக கடலை கடக்க விரும்புவோரும் இருப்பிடமாக இருந்தால், அங்கு மக்கள் பனிமாடங்களில் இருப்பதைப் போல மன அமைதி பெறுவர்.
நநு நாகரதோதாரா யா விவேகிநி வித்யதே । ஸுரகந்தர்வகந்யாஸு ஸா நவாஸு ந வித்யதே
ஒரு viveki பெண்ணில் காணும் உயர்வு, தேவர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்களின் இளமையான பெண்களில் கூட கிடையாது.
ப்ரஜ்ஞா ப்ரஸாதம் ஆயாதி க்ரமாத் உசிதகர்மணஃ । அந்தẖ கரோதி ஶாஸ்த்ரார்தம் அர்தம் மகுரபூர் இவ
உகந்த செயல்களைச் செய்து வந்தால், அறிவு மெதுவாக அமைதியை அடைந்து, உள்ளுக்குள் சாஸ்திரத்தின் பொருளை கண்ணாடி பொருளை பிரதிபலிப்பதைப் போலத் தெளிவாக காட்டும்.
ஸத்ப்ரஜ்ஞோந்நதிம் ஆயாதி ஶாஸ்த்ரார்தரஸஶாலிநீ । விவேகிநீ விலாஸேந கதலீவ மஹாவநே
உண்மையான ஞானம், வேதங்களின் அருமை நிறைந்தது, விவேகமுள்ளவரிடம் உயர்ந்து விளங்குகிறது; அது பெரிய காடில் வாழும் வாழைப்பழ மரம்போல் அழகாக வளர்கிறது.
அந்தர் ஏவாஶு வஹதி ஸர்வார்தாந் ப்ரதிபிம்பிதாந் । ஆதர்ஶவத் அஶேஷேண ப்ரஜ்ஞா நைர்மல்யஶாலிநீ
மிகவும் தூய்மையான ஞானம், எல்லா பொருள்களையும் முழுமையாக, ஒரு மிளிரும் கண்ணாடிபோல், உடனே உள்ளுக்குள் பிரதிபலிக்கிறது.
ஸாதுஸங்கமஶுத்தாத்மா ஶாஸ்த்ரார்தபரிமார்ஜிதஃ । ப்ராஜ்ஞோ பாத்ய் உத்த்ரு'தம் வஹ்நேர் அக்நிஶௌசம் இவாம்ஶுகம்
நல்லவருடன் பழகி, வேதங்களின் அர்த்தம் கொண்டு மனம் சுத்தமாகியவன், நெருப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட துணிபோல், நெருப்பின் தூய்மைபோல், ஞானத்தில் பிரகாசிக்கிறான்.
கசத்காஞ்சநகாந்தேந விமலாலோககாரிணா । புவநம் பாஸ்கரேணேவ பாதி ஸாதுஸ் ஸ்வசேதஸா
பொன்னிற ஒளியைப் பரப்பும் சூரியன் உலகிற்கு தூய ஒளியை வழங்குவது போல, நல்லவரின் மனமும் இந்த உலகில் பிரகாசமாக ஒளிர்கிறது.
ததாநுகச்சதி ப்ராஜ்ஞஶ் ஶாஸ்த்ரஸாதுஸமாகமௌ । யதாத்யந்தாநுஷங்கேண தாவ் ஏவாஶு பவத்ய் அயம்
அதேபோல், அறிவுடையவன் நூல்களும் நல்லவர்களும் சேர்ந்திருப்பதை தொடர்ந்து, அவற்றுடன் எப்போதும் பழகுவதால், அவன் விரைவில் அவர்களைப் போல் ஆகிறான்.
க்ரமாத் ஸஜ்ஜநதாம் ஏத்ய ஶாஸ்த்ரார்தபரபாவிதஃ । பாதி போகாந் அதẖ குர்வந் பஞ்ஜராத் இவ நிர்கதஃ
கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நல்லவர்களின் நிலையை அடைந்து, நூல்களின் அர்த்தம் மனதில் நிறைந்து, இன்பங்களை கீழே வைத்து, பஞ்சரத்திலிருந்து வெளியே வந்த பறவை போல் அவன் ஒளிவிடுகிறான்.
போகாபிகமதௌர்பாக்யம் திநாநுதிநம் உஜ்சதா । தேந தத் குலம் ஆபாதி தாராசக்ரம் இவேந்துநா
இன்பங்களை நாடும் துஷ்டசெயல்களை அவன் தினமும் விட்டுவிடும் போது, அவனைப் பெற்ற குடும்பம் சந்திரனால் ஒளிவிடும் நட்சத்திரக்கூட்டம் போல் பிரகாசிக்கிறது.
அபோகக்ரு'பணா காபி நவைவாஸ்ய ப்ரவர்ததே । முகே காந்திர் அபூர்வைவ சந்த்ரே ராஹௌ ம்ரு'தே யதா
இன்பங்களை நாடாத தன்மை அவனிடம் புதிதாக தோன்றுகிறது; அது அவனது முகத்தில் புதுமையான ஒளியாக தெரிகிறது, ராகுவின் பிடியிலிருந்து மீண்ட பிறகு சந்திரனுக்கு வரும் அழகைப் போல்.
த்ரு'ணீக்ரு'தத்ரிஜகதாம் மஹதாம் அபிதேயதாம் । ஸ யாதி கல்பவிடபீ நபஸீவ திவௌகஸாம்
மூன்று உலகங்களையும் புல்லாக எண்ணும் மகான்கள் போல், அந்த மனிதன், தேவர்களுக்காக ஆகாயத்தில் நிற்கும் கற்பக மரம்போல் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
போகாநாம் த்வேஷணேநாந்தர் லஜ்ஜமாநோ மநஸ்வ்ய் அபி । போகாநாம் அந்யஸம்பத்த்யா பரமம் பரிதுஷ்யதி
பெரும் மனதுடையவனாக இருந்தாலும், இன்பங்களை வெறுப்பதால் உள்ளுக்குள் வெட்கப்படுகிறான்; பிறர் இன்பத்தில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, அதில் உச்ச சந்தோஷம் காண்கிறான்.
ஸ்வா ஏவோபஹஸத்ய் அந்தஸ் தரணீ தரலக்ரியாஃ । கேதஸ்மேரமுகோ ஜாதீர் ஜாதிஸ்மர இவாதமாஃ
தன் தற்காலிகச் செயல்களை அவன் உள்ளுக்குள் சிரிப்புடன் கேலி செய்கிறான்; அவன் முகம் சோர்வுடன் சிரிக்கிறது, பிற பிறவிகளை நினைவுகூரும் ஒருவன் கீழ்மக்களைப் பார்ப்பதைப் போல.
அத தம் த்ரஷ்டும் ஆயாந்தி ஸௌஹார்தேநைவ ஸாதவஃ । பூமாவ் இவோதிதம் சந்த்ரம் விஸ்மயோத்புல்லலோசநாஃ
பின்னர், நல்லவர்கள் அவனைப் பார்க்க நட்புடன் வருகிறார்கள்; பூமியில் உதித்த சந்திரனைப் பார்க்கும் போல், அவர்கள் கண்கள் ஆச்சரியத்தில் விரிந்திருக்கின்றன.
நித்யாநாத்ரு'தபோகோ ऽஸௌ தம் அப்ய் உசிதயா தியா । ப்ராப்தம் அப்ய் உசிதாரம்பம் போகம் ந பஹு மந்யதே
அவன் எப்போதும் இன்பங்களை பற்றில்லாமல் அனுபவிக்கிறான்; அவை அவனிடம் சரியான முறையில் வந்தாலும், அவன் அதனை பெரிதாக எண்ணுவதில்லை.
பூர்வம் ஸம்ஸ்ரு'திவைரஸ்யம் அந்தர் ஏவோதிதாத்மநஃ । ஜாயதே ஜீர்ணஜாட்யஸ்ய பாகாத் இவ ஶரத்தரோஃ
முன்பே அவனுக்குள் இந்த உலக வாழ்க்கையின் விருப்பமின்மை எழுகிறது; அது, பருவமாறும் காலத்தில் மரம் பழைய இளமையை இழப்பதைப் போல, பழைய மந்தத்தன்மை விலகுவதால் உண்டாகிறது.
ததஸ் ஸஜ்ஜநஸம்பர்கம் உதர்கஶ்ரேயஸே ஸ்வயம் । கரோதி ஸ்வஸ்ததாக்ரு'த்நுர் பிஷகாஶ்ரயணம் யதா
பின்னர், நன்மை கிடைக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, அவன் தானாகவே நல்லவர்களின் நட்பை நாடுகிறான்; அது, உடல்நலம் வேண்டும் என்று ஆசைப்படும் ஒருவர் மருத்துவரை நாடுவது போல்.
தேநோதாரமதிர் பூத்வா ஶாஸ்த்ரார்தேஷு நிமஜ்ஜதி । மஹாந் மஹாப்ரஸந்நேஷு ஸரஸ்ஸ்வ் இவ மஹாகஜஃ
இதனால், அவன் உயர்ந்த மனம் கொண்டவனாகி, வேதங்களின் அர்த்தங்களில் முழுகுகிறான்; அது, பெரிய யானை விரிந்த தெளிந்த ஏரிகளில் முழுகுவது போல்.