ஸ்தம்பம் ஏவாத பத்நாதி ஸ்தைர்யம் நாம ஸமுந்நதம் । ஸந்தோஷத்வக்விவலிதம் வைராக்யரஸரஞ்ஜிதம்
பின்னர் அது திடமான தண்டு உருவாகிறது; அதற்கு நிலைத்திருப்பது என்ற உயர்ந்த பெயர், அதில் திருப்தி என்ற தோல் சூடியது, பற்றின்மையின் சுவையால் அழகுபடுத்தப்பட்டது.
வைராக்யரஸபுஷ்டாத்மா ஶாஸ்த்ரார்தப்ராவ்ரு'ஷாந்விதஃ । ஸ்வல்பேநைவ ஸ காலேந பராம் ஏதி ஸமுந்நதிம்
பற்றின்மையின் சுவையால் உள்ளம் வளர்ந்து, நூல்களின் அர்த்தம் மழையாகப் பெய்ய, அது குறுகிய காலத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது.
ஶாஸ்த்ரார்தஸாதுஸம்பர்கவைராக்யரஸபீவரஃ । ராகத்வேஷகபிக்ஷோபைர் ந மநாக் அபி கம்பதே
சாஸ்திரத்தின் அர்த்தத்தையும் நல்லவர்களின் நட்பையும் சார்ந்துள்ள வைராக்கியத்தின் சுவையால் மனம் நிறைந்தவன், ஆசை-வெறுப்பு என்னும் குரங்குகளின் கலக்கத்தால் சிறிதும் அசையமாட்டான்.
அத தஸ்மாத் ப்ரஜாயந்தே விஜ்ஞாநாலங்க்ரு'தாக்ரு'தேஃ । லதா ரஸவிலாஸிந்ய இமா விதததேஶகாஃ
அந்த அறிவால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உருவிலிருந்து, நல்லொழுக்கத்தின் சுவையை விரும்பி, எல்லா திசைகளிலும் பரவி வளர்கின்ற இவை போன்ற கொடிகள் உருவாகின்றன.
ஸ்புடதா ஸத்யதா ஸத்தா தீரதா நிர்விகல்பதா । ஸமதா ஶாந்ததா மைத்ரீ கருணா கீர்திதார்யதா
தெளிவும், உண்மை பேசும் இயல்பும், நிலைபேறும், தைரியமும், இருமை இல்லாத மனமும், சமநிலையும், அமைதியும், நட்பும், கருணையும், உயர்ந்த நடத்தை என்பவை புகழப்படுகின்றன.
லதாபிர் குணபத்த்ராபிஸ் ஸ த்யாநதருர் ஊர்ஜிதஃ । யஶḫபுஷ்பாபிர் ஏதாபிḫ பாரிஜாதாயதே யதேஃ
இக் கொடிகள் நல்ல பண்புகளின் இலைகளாக, தியான மரம் வளமாக வளர்கிறது; புகழின் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அது துறவிக்கு பரிஜாத மரம் போல் ஆகிறது.
இத்ய் அஸௌ ஜ்ஞாநவிடபீ லதாபல்லவபுஷ்பவாந் । பவிஷ்யத்த்யாநபலதோ திநாநுதிநம் உந்நமந்
இவ்வாறு, அறிவு என்னும் மரம், கொடிகள், இலைகள், மலர்களுடன், நாள்தோறும் உயர்ந்து வளர்கிறது; அது தியானத்தின் கனியை எதிர்காலத்தில் அளிக்கிறது.
யஶẖகுஸுமகுச்சாட்யோ குணபல்லவலாஸ்யவாந் । வைராக்யரஸவிஸ்தாரீ ப்ரஜ்ஞாமஞ்ஜரிதாக்ரு'திஃ
புகழின் மலர்கள் குழுமமாக விளங்க, நல்ல பண்புகளின் இலைகள் அலங்கரிக்க, வைராக்கியத்தின் சுவை பரவ, ஞானத்தின் மொட்டுகள் உருவாகும் அந்த மரம்.
ஸர்வாஶ் ஶீதலயத்ய் ஆஶாḫ ப்ராவ்ரு'ஷீவ பயோதரஃ । பவாதபம் ஶமயதி ஸூர்யதாபம் இவோடுபஃ
அவன் எல்லா ஆசைகளையும், மழைக்கால மேகங்கள் போல, குளிர்ச்சி தருகிறான்; உலக வாழ்க்கையின் வெப்பத்தை, சந்திரன் சூரியனின் வெப்பத்தை தணிப்பதைப் போல, தணிக்கிறான்.
ப்ரதநோதி ஶமச்சாயாம் சாயாம் இவ கநாகமஃ । நிரோதம் ஆஸ்பாலயதி ஸமோ ऽநில இவாம்புதம்
அவன் அமைதியின் நிழலை, மேகங்கள் சேரும் போது கிடைக்கும் நிழலைப் போல, பரப்புகிறான்; கட்டுப்பாட்டை, காற்று நீர் நிறைந்த மேகத்தை அசைப்பதைப்போல், ஏற்படுத்துகிறான்.
நிபத்நாத்ய் ஆத்மநா பீடம் குலாசல இவ ஸ்திரம் । பலஸ்ய ரசயத்ய் ஊர்த்வே கடிகாம் மங்கலாசிதாம்
தன் ஆத்மாவையே உறுதியான ஒரு இருக்கையாக அமைத்து, அது தன் குலமலையின் போல் நிலையாக இருக்கச் செய்கிறான். அதன் மீது, நல்ல பலனைப் பெறும் பொருட்டு, மங்களம் நிறைந்த ஒரு பாத்திரத்தை மேல் கட்டுகிறான்.
விவேகபலவ்ரு'க்ஷே து வர்தமாநே திநே திநே । சாயாவிதாநவலிதே பும்ஸோ ஹ்ரு'தயகாநநே
அறிவின் பழமரமாகும் அந்த மரம் நாள்தோறும் வளர வளர, அதன் நிழல் மனிதனின் இதய வனத்தையே விரிந்து காப்பது போல் பரவுகிறது.
ப்ரவர்ததே ஶீதலதா தலதாபாபஹாரிணீ । அத்யுல்லஸந்மதிலதாதுஷாரோதரஸுந்தரீ
அந்த நிழலில், கீழிருந்து வரும் வெப்பத்தை நீக்கும் ஒரு குளிர்ச்சி எழுகிறது; அது மிகுந்த ஒளியுடன், தூய அறிவு தூளால் நிரம்பி, உள்ளுக்குள் அழகாக ஜொலிக்கிறது.
யஸ்யாம் அவாந்தரஶ்ராந்தோ விஶ்ராம்யதி மநோம்ரு'கஃ । ஆஜந்மஜீர்ணபதிகḫ பதி கோலாஹலாகுலஃ
அந்த நிழலில், பிறந்ததிலிருந்து முதுமை வரை சத்தம் நிறைந்த பாதையில் அலைந்த மனமான், ஓய்வுற்று அமைதியாக இளைப்பாறுகிறது.
ஸத்தாமாத்ராத்மஶாரீரஶர்மார்தம் ப்ரேக்ஷிதோ ऽரிபிஃ । நாநாதாஸாரம் ஆத்மாநம் கோபயந் குஞ்ஜகோந்முகஃ
உடல் என்ற பெயரில், வெறும் இருப்புக்காக எதிரிகள் கவனிக்கும்போது, அந்த மனிதன், தன்னை வெளியில் காட்டாமல், தன் உண்மையான தன்மையை மறைத்து, காடுக்குள் இருந்து வெளியே பார்த்துக்கொண்டு தன்னை பாதுகாக்கிறான்.
ஸம்ஸாராரண்யவிஸரத்வாஸநாபவநேரிதஃ । அஹந்தாதாபஸரிதா ஸர்வதா விப்ரலம்பிதஃ
இந்த உலகம் என்ற காட்டில் ஆசைகளின் காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, 'நான்' என்ற அகந்தையின் வெப்பம் ஓடும் ஆற்றில் எப்போதும் பிரிந்து தவிக்கிறான்.
தாரதீர்கதரீதூரசிரஸஞ்சாரஜர்ஜரஃ । புத்ரபத்த்ரபராமர்ஶப்ரபாதாத் பதிதோ ऽவடே
மனைவி, செல்வம் ஆகியவற்றிற்காக நீண்ட நாட்கள் பயணம் செய்து சோர்ந்து, பிள்ளைகள் மற்றும் பிற உறவுகளிடம் பற்றுதல் காரணமாக உயர்ந்த இடத்தில் இருந்து விழுந்து துன்புறுகிறான்.
லக்ஷ்மீலதாவிலுடநாத் ஸங்கடே குட்டிதாங்ககஃ । த்ரு'ஷ்ணாஶ்ரீஸரிதம் க்ரு'ஹ்ணந் கல்லோலைர் தூரம் ஆஹ்ரு'தஃ
ஐசுவரியம் என்ற கொடியை பிடித்து கெஞ்சும் இடங்களில் உடல் காயமடைந்து, ஆசை மற்றும் செல்வம் என்ற ஆற்றை பிடிக்க முயன்றபோது அதன் அலைகளால் தொலைதூரம் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறான்.
வ்யாதிதுர்வ்யாதவைதுர்யபலாயநபராயணஃ । அஶங்கிதவிதிவ்யாதபாதாதிசகிதாக்ரு'திஃ
அவனுக்கு நோய், துயரம், துன்பம் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்கவே எண்ணம்; விதியின் திடீர் தாக்கத்திலும் நோயின் தாக்கத்திலும் எப்போதும் பயந்த முகம்; மனம் எப்போதும் கலக்கம்.
கேயாஸ்வாதஸமாபாததுẖகஸாயகஶங்கிதஃ । வைரிவித்ராவணவ்யக்ரோ த்ரு'ஷதாஹநநாங்கிதஃ
இன்பங்களை அனுபவித்தவுடன் வரும் வேதனையை நினைத்து எப்போதும் அச்சம்; பகைவர்களை விரட்டும் சிந்தனையில் மூழ்கி; கடுமையான அனுபவங்களால் உடலில் பல காயங்கள் பதிந்துள்ளவன்.
உந்நதாநதஸம்பாதநிபாதாநதிகூர்ணிதஃ । ந்யக்காரோபலநிர்காதைḫ பாரம்பர்யேண சூர்ணிதஃ
உயர்ச்சி, தாழ்ச்சி, வெற்றி, தோல்வி ஆகியவற்றால் இடர் அடைந்து சுழல்கின்றவன்; பழி, இகழ்ச்சி ஆகியவற்றின் அடியில் தலைமுறை தலைமுறையாக நசுங்குகிறவன்.
த்ரு'ஷ்ணாஶரலதாஜாலப்ரவேஶவஶவிக்ஷதஃ । ஸ்வப்ரஜ்ஞாரசிதாசாரḫ பரமாயாஸ்வ் அஶிக்ஷிதஃ
ஆசையின் நிலையற்ற தன்மை உருவாக்கும் வலையில் சிக்கி மனம் புண்பட்டவன்; தன் குறைந்த அறிவால் உருவான பழக்கப்படி நடந்துகொள்கிறவன்; உயர்ந்த ஞானத்தில் பயிற்சி பெறாதவன்.
இந்த்ரியக்ராமம் ஆகத்ய ப்ரபலாயநதத்பரஃ । ஸுதுர்க்ரஹகஜேந்த்ரோக்ரவிஸ்பூர்ஜநவிமர்திதஃ
அவனது மனம், இந்திரியங்களின் ஊருக்குள் நுழைந்து, எப்போதும் தப்பிக்க முயல்கிறது; பிடிக்க முடியாத ஒன்றின் கடும் தாக்கத்தால், காட்டுக் களிறு போல் அவன் சிதறிக்கிடக்கிறான்.
விஷயாஜகரோத்காரவிஷபூத்காரமூர்சிதஃ । காமகௌலேயகைர் பூமௌ ரஸார்த்ராயாம் விபோதிதஃ
பொருளாசையின் பாம்பு விஷம் பீறிட்டு ஊதும் சத்தத்தில் அவன் மயங்கி, ஆசையின் பிள்ளைகள் தட்டும் போது ஈரமான நிலத்தில் அவன் விழுந்து கிடக்கிறான்.
கோபதாவாநலப்லுஷ்டஸ்பஷ்டவிஸ்போடதாஹவாந் । ஸதாகதாகதாநேகதீர்கதுẖகப்ரவாஹவாந்
கோபம் என்ற காட்டுத்தீயால் அவன் சுடப்பட்டு, அதன் புண்கள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன; பலவகை துயரங்கள் நீண்ட நதிபோல் தொடர்ந்து வந்து அவனை அடிக்கடி ஆட்கொள்கின்றன.
ஸ்வாங்கலக்நாபிலாஷாம்ஶதம்ஶதோஷைர் உபத்ருதஃ । போகலோபலஸந்மேதஸ்ஸ்ரு'காலசிரவித்ருதஃ
இச்சையின் சின்னங்கள் அவனது உடலில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் குற்றங்களால் அவன் வருந்துகிறான்; அனுபவ ஆசையும் மயக்கத்தின் வெப்பமும் அவனை நாயைப் போல் நீண்ட நாட்கள் ஓடச் செய்கின்றன.
ஸ்வகர்மகந்தரோத்வாந்ததாரித்ர்யத்வீப்யநுத்ருதஃ । வ்யாமோஹமிஹிகாந்தத்வகூடாவடலுடத்தநுஃ
தன் செயல்களின் ஆழமான குழியிலிருந்து எழும் வறுமை என்ற தீவைக் கடந்தவன், மயக்கம் என்ற பனியின் இருள் காரணமாக உருவம் ஆழமான குழிகளில் உருண்டு விழுகிறது.
மாநஸிம்ஹஸமுல்லாஸஹ்ரு'தயோத்கம்பநாதுரஃ । மரணேநாரணேயேந புகபுஷ்பம் இவேக்ஷிதஃ
மனம் என்ற சிங்கத்தின் கர்ஜனை காரணமாக உள்ளம் நடுங்கி துயரப்படும் அவன், மரணம் என்ற காட்டுவாசி அவனை ஒரு மலர்கொம்பைப் போல கவனித்து நோக்குகிறது.
கர்தாந் நிகரணாயாஶு தூரதோ ஜநஸேவிதஃ । காமைஸ் ஸமந்ததோ தத்தசிந்தாநிசயவாகுரஃ
கொடிய பறவைகள் அவனை விரைவில் விழுங்குமோ என மக்கள் தூரத்தில் இருந்து தவிர்க்கிறார்கள்; எல்லா புறமும் ஆசைகளால் உண்டான கவலைகளின் வலைகளால் அவன் சிக்கிக்கொள்கிறான்.
தாருண்யநாம்நா ஸுஹ்ரு'தா க்ஷணம் ஆலிங்க்ய வர்ஜிதஃ । துஸ்ஸஞ்சாரேஷு பவநைẖ குபிதைர் இவ தர்ஜிதஃ
இளமை என்ற தோழி ஒரு கணம் அவனை அணைத்துக் கொண்டு, உடனே விட்டு விட்டு, கடந்து செல்ல முடியாத கடும் காற்றுகள் அவனை திட்டும் போல் அச்சுறுத்துகின்றன.