ஸ்வசித்தபூமௌ பதிதம் பரிஜ்ஞாய மஹாதியா । பீஜம் ஸம்ஸாரநிர்வேதோ ரக்ஷ்யம் த்யாநஸ்ய யத்நதஃ
தன் மனத்தின் நிலத்தில் விழுந்த உலக வாழ்க்கையில் விருப்பம் குறையும் விதையின் அருமையை உணர்ந்து, அந்த தியானத்தின் விதையை மிகுந்த கவனத்துடன் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று பெரிய அறிவாளி நினைக்க வேண்டும்.
தபḫப்ராகாரதாநேந பரார்தகடநோக்ஷிதைஃ । தீர்தாயதநவிஶ்ராந்தித்ரு'திவிஸ்தாரகல்பநைஃ
தவம் என்ற மதிலைக் கொடுத்து, பிறருக்காகச் செய்யும் நல்ல செயல்களின் தெளிவால், புனிதத் தலங்களிலும் கோயில்களிலும் ஓய்வெடுத்து மன உறுதியை விரிவுபடுத்த வேண்டும்.
கர்தவ்யோ ऽங்குரிதஸ்யாஸ்ய ரக்ஷிதா ஶிக்ஷிதாஶயஃ । ஸந்தோஷநாமா ப்ரியயா நித்யம் முதிதயாந்விதஃ
அந்த விதை முளைக்கும்போது, அதைக் காப்பாற்றும் பொறுப்பை ஏற்று, மனநிலையை பயிற்சி செய்து, எப்போதும் சந்தோஷம் என்ற இனிய தோழியுடன், மகிழ்ச்சி என்றும் கூடவே இருந்து செயல்பட வேண்டும்.
பஶ்சாத்ஸ்திதாஶாவிஹகாந் பரப்ரணயபக்ஷிணஃ । அஸ்மாத் ஆபததẖ காமகர்வக்ரு'த்ராந் நிவாரயேத்
அந்த விதையிலிருந்து பின்னால் நிற்கும் நம்பிக்கையின் பறவைகளையும், பிறரிடம் பற்றுள்ள பறவைகளையும், அதில் விழும் ஆசை மற்றும் பெருமை என்ற கழுகுகளையும் விலக்க வேண்டும்.
ம்ரு'துபிஸ் ஸத்க்ரியாகூர்சைர் விவேகார்காதபைர் இவ । ஔசித்யாலோகதைர் அஸ்மாந் மார்ஜிதவ்யம் ரஜஸ் தமஃ
கௌரவமான மென்மையான செயல்களாலும், விவேகத்தின் ஒளியால் போலவும், சரியான முறையின் வெளிச்சத்தாலும், நம்முள் உள்ள ஆசை மற்றும் அறியாமை எனும் தூசியை நீக்க வேண்டும்.
ஸம்பதḫ ப்ரமதாஶ் சைவ தரங்கா போகபங்குராஃ । பதந்த்ய் அஶநயஸ் தஸ்மிந் துஷ்க்ரு'தாப்ரஸமீரிதாஃ
செல்வமும் இன்பங்களும் அலைகள் போல் தளர்வானவை; அவை பசியால் வீழ்ந்து, தவறான செயல்களின் காற்றால் மேகங்கள் போல் விரைந்து போய்விடும்.
தைர்யௌதார்யதயாமந்த்ரைர் ஜபஸ்நாநதபோதமைஃ । விநிவாரயிதவ்யாஸ் தாḫ ப்ரணவார்தத்ரிஶூலிநா
அவை தைரியம், பெருந்தன்மை, கருணை என்ற மந்திரங்களாலும், ஜபம், ஸ்நானம், தவம், மனஅடக்கம் ஆகியவற்றாலும், ஓம் எனும் அர்த்தத்தாலும், திரிசூலம் போன்ற உயர்ந்த பொருளாலும் அடக்கப்பட வேண்டும்.
இதி ஸம்ரக்ஷிதாத் அஸ்மாத் த்யாநபீஜாத் ப்ரவர்ததே । ஆபிஜாத்யோந்நதஶ் ஶ்ரீமாந் விவேகாக்யோ நவாங்குரஃ
இவ்வாறு பாதுகாக்கப்பட்ட தியானத்தின் விதையிலிருந்து, உயர்ந்த வம்சத்தில் பிறந்த, செல்வாக்குடன் விளங்கும், விவேகம் எனும் புதிய முளை உருவாகிறது.
தேந ஸா சித்தபூர் பாதி ஸப்ரகாஶாப்ரகாஶிநீ । பவத்ய் ஆலோகரம்யா ச கம் யதாபிநவேந்துநா
அதனால் அந்த மனப்பரப்பு வெளிச்சத்துடனும், இருண்டதுடனும் ஒளிர்கிறது; புதிய சந்திரன் வானில் தோன்றும் போல், அது ஒளியால் இனிமையாக மிளிர்கிறது.
தஸ்மாத் அங்குரதḫ பத்த்ரே உபே விகஸதஸ் ஸ்வயம் । ஏகம் ஶாஸ்த்ராபிகமநம் த்விதீயம் ஸாதுஸங்கமஃ
அந்த முளையிலிருந்து இரண்டு இலைகள் தானாக விரிகின்றன; ஒன்று நூல்களை அணுகுவது, மற்றொன்று நல்லோருடன் சேர்ந்து இருப்பது.
ஸ்தம்பம் ஏவாத பத்நாதி ஸ்தைர்யம் நாம ஸமுந்நதம் । ஸந்தோஷத்வக்விவலிதம் வைராக்யரஸரஞ்ஜிதம்
பின்னர் அது திடமான தண்டு உருவாகிறது; அதற்கு நிலைத்திருப்பது என்ற உயர்ந்த பெயர், அதில் திருப்தி என்ற தோல் சூடியது, பற்றின்மையின் சுவையால் அழகுபடுத்தப்பட்டது.
வைராக்யரஸபுஷ்டாத்மா ஶாஸ்த்ரார்தப்ராவ்ரு'ஷாந்விதஃ । ஸ்வல்பேநைவ ஸ காலேந பராம் ஏதி ஸமுந்நதிம்
பற்றின்மையின் சுவையால் உள்ளம் வளர்ந்து, நூல்களின் அர்த்தம் மழையாகப் பெய்ய, அது குறுகிய காலத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது.
ஶாஸ்த்ரார்தஸாதுஸம்பர்கவைராக்யரஸபீவரஃ । ராகத்வேஷகபிக்ஷோபைர் ந மநாக் அபி கம்பதே
சாஸ்திரத்தின் அர்த்தத்தையும் நல்லவர்களின் நட்பையும் சார்ந்துள்ள வைராக்கியத்தின் சுவையால் மனம் நிறைந்தவன், ஆசை-வெறுப்பு என்னும் குரங்குகளின் கலக்கத்தால் சிறிதும் அசையமாட்டான்.
அத தஸ்மாத் ப்ரஜாயந்தே விஜ்ஞாநாலங்க்ரு'தாக்ரு'தேஃ । லதா ரஸவிலாஸிந்ய இமா விதததேஶகாஃ
அந்த அறிவால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உருவிலிருந்து, நல்லொழுக்கத்தின் சுவையை விரும்பி, எல்லா திசைகளிலும் பரவி வளர்கின்ற இவை போன்ற கொடிகள் உருவாகின்றன.
ஸ்புடதா ஸத்யதா ஸத்தா தீரதா நிர்விகல்பதா । ஸமதா ஶாந்ததா மைத்ரீ கருணா கீர்திதார்யதா
தெளிவும், உண்மை பேசும் இயல்பும், நிலைபேறும், தைரியமும், இருமை இல்லாத மனமும், சமநிலையும், அமைதியும், நட்பும், கருணையும், உயர்ந்த நடத்தை என்பவை புகழப்படுகின்றன.
லதாபிர் குணபத்த்ராபிஸ் ஸ த்யாநதருர் ஊர்ஜிதஃ । யஶḫபுஷ்பாபிர் ஏதாபிḫ பாரிஜாதாயதே யதேஃ
இக் கொடிகள் நல்ல பண்புகளின் இலைகளாக, தியான மரம் வளமாக வளர்கிறது; புகழின் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அது துறவிக்கு பரிஜாத மரம் போல் ஆகிறது.
இத்ய் அஸௌ ஜ்ஞாநவிடபீ லதாபல்லவபுஷ்பவாந் । பவிஷ்யத்த்யாநபலதோ திநாநுதிநம் உந்நமந்
இவ்வாறு, அறிவு என்னும் மரம், கொடிகள், இலைகள், மலர்களுடன், நாள்தோறும் உயர்ந்து வளர்கிறது; அது தியானத்தின் கனியை எதிர்காலத்தில் அளிக்கிறது.
யஶẖகுஸுமகுச்சாட்யோ குணபல்லவலாஸ்யவாந் । வைராக்யரஸவிஸ்தாரீ ப்ரஜ்ஞாமஞ்ஜரிதாக்ரு'திஃ
புகழின் மலர்கள் குழுமமாக விளங்க, நல்ல பண்புகளின் இலைகள் அலங்கரிக்க, வைராக்கியத்தின் சுவை பரவ, ஞானத்தின் மொட்டுகள் உருவாகும் அந்த மரம்.
ஸர்வாஶ் ஶீதலயத்ய் ஆஶாḫ ப்ராவ்ரு'ஷீவ பயோதரஃ । பவாதபம் ஶமயதி ஸூர்யதாபம் இவோடுபஃ
அவன் எல்லா ஆசைகளையும், மழைக்கால மேகங்கள் போல, குளிர்ச்சி தருகிறான்; உலக வாழ்க்கையின் வெப்பத்தை, சந்திரன் சூரியனின் வெப்பத்தை தணிப்பதைப் போல, தணிக்கிறான்.
ப்ரதநோதி ஶமச்சாயாம் சாயாம் இவ கநாகமஃ । நிரோதம் ஆஸ்பாலயதி ஸமோ ऽநில இவாம்புதம்
அவன் அமைதியின் நிழலை, மேகங்கள் சேரும் போது கிடைக்கும் நிழலைப் போல, பரப்புகிறான்; கட்டுப்பாட்டை, காற்று நீர் நிறைந்த மேகத்தை அசைப்பதைப்போல், ஏற்படுத்துகிறான்.
நிபத்நாத்ய் ஆத்மநா பீடம் குலாசல இவ ஸ்திரம் । பலஸ்ய ரசயத்ய் ஊர்த்வே கடிகாம் மங்கலாசிதாம்
தன் ஆத்மாவையே உறுதியான ஒரு இருக்கையாக அமைத்து, அது தன் குலமலையின் போல் நிலையாக இருக்கச் செய்கிறான். அதன் மீது, நல்ல பலனைப் பெறும் பொருட்டு, மங்களம் நிறைந்த ஒரு பாத்திரத்தை மேல் கட்டுகிறான்.
விவேகபலவ்ரு'க்ஷே து வர்தமாநே திநே திநே । சாயாவிதாநவலிதே பும்ஸோ ஹ்ரு'தயகாநநே
அறிவின் பழமரமாகும் அந்த மரம் நாள்தோறும் வளர வளர, அதன் நிழல் மனிதனின் இதய வனத்தையே விரிந்து காப்பது போல் பரவுகிறது.
ப்ரவர்ததே ஶீதலதா தலதாபாபஹாரிணீ । அத்யுல்லஸந்மதிலதாதுஷாரோதரஸுந்தரீ
அந்த நிழலில், கீழிருந்து வரும் வெப்பத்தை நீக்கும் ஒரு குளிர்ச்சி எழுகிறது; அது மிகுந்த ஒளியுடன், தூய அறிவு தூளால் நிரம்பி, உள்ளுக்குள் அழகாக ஜொலிக்கிறது.
யஸ்யாம் அவாந்தரஶ்ராந்தோ விஶ்ராம்யதி மநோம்ரு'கஃ । ஆஜந்மஜீர்ணபதிகḫ பதி கோலாஹலாகுலஃ
அந்த நிழலில், பிறந்ததிலிருந்து முதுமை வரை சத்தம் நிறைந்த பாதையில் அலைந்த மனமான், ஓய்வுற்று அமைதியாக இளைப்பாறுகிறது.
ஸத்தாமாத்ராத்மஶாரீரஶர்மார்தம் ப்ரேக்ஷிதோ ऽரிபிஃ । நாநாதாஸாரம் ஆத்மாநம் கோபயந் குஞ்ஜகோந்முகஃ
உடல் என்ற பெயரில், வெறும் இருப்புக்காக எதிரிகள் கவனிக்கும்போது, அந்த மனிதன், தன்னை வெளியில் காட்டாமல், தன் உண்மையான தன்மையை மறைத்து, காடுக்குள் இருந்து வெளியே பார்த்துக்கொண்டு தன்னை பாதுகாக்கிறான்.
ஸம்ஸாராரண்யவிஸரத்வாஸநாபவநேரிதஃ । அஹந்தாதாபஸரிதா ஸர்வதா விப்ரலம்பிதஃ
இந்த உலகம் என்ற காட்டில் ஆசைகளின் காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு, 'நான்' என்ற அகந்தையின் வெப்பம் ஓடும் ஆற்றில் எப்போதும் பிரிந்து தவிக்கிறான்.
தாரதீர்கதரீதூரசிரஸஞ்சாரஜர்ஜரஃ । புத்ரபத்த்ரபராமர்ஶப்ரபாதாத் பதிதோ ऽவடே
மனைவி, செல்வம் ஆகியவற்றிற்காக நீண்ட நாட்கள் பயணம் செய்து சோர்ந்து, பிள்ளைகள் மற்றும் பிற உறவுகளிடம் பற்றுதல் காரணமாக உயர்ந்த இடத்தில் இருந்து விழுந்து துன்புறுகிறான்.
லக்ஷ்மீலதாவிலுடநாத் ஸங்கடே குட்டிதாங்ககஃ । த்ரு'ஷ்ணாஶ்ரீஸரிதம் க்ரு'ஹ்ணந் கல்லோலைர் தூரம் ஆஹ்ரு'தஃ
ஐசுவரியம் என்ற கொடியை பிடித்து கெஞ்சும் இடங்களில் உடல் காயமடைந்து, ஆசை மற்றும் செல்வம் என்ற ஆற்றை பிடிக்க முயன்றபோது அதன் அலைகளால் தொலைதூரம் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறான்.
வ்யாதிதுர்வ்யாதவைதுர்யபலாயநபராயணஃ । அஶங்கிதவிதிவ்யாதபாதாதிசகிதாக்ரு'திஃ
அவனுக்கு நோய், துயரம், துன்பம் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்கவே எண்ணம்; விதியின் திடீர் தாக்கத்திலும் நோயின் தாக்கத்திலும் எப்போதும் பயந்த முகம்; மனம் எப்போதும் கலக்கம்.
கேயாஸ்வாதஸமாபாததுẖகஸாயகஶங்கிதஃ । வைரிவித்ராவணவ்யக்ரோ த்ரு'ஷதாஹநநாங்கிதஃ
இன்பங்களை அனுபவித்தவுடன் வரும் வேதனையை நினைத்து எப்போதும் அச்சம்; பகைவர்களை விரட்டும் சிந்தனையில் மூழ்கி; கடுமையான அனுபவங்களால் உடலில் பல காயங்கள் பதிந்துள்ளவன்.