வாஸநாபிர் உபேதோ ऽபி ஸமக்ராபிர் அவாஸநஃ । அந்தஶ்ஶூந்யோ ऽப்ய் அஶூந்யாத்மா கம் இவ ஶ்வஸநாந்விதஃ
அனைத்து பழக்கங்களும் இருந்தாலும், அவன் பழக்கமில்லாதவனாக இருக்கிறான்; உள்ளுக்குள் வெறுமையாக இருந்தாலும், அவன் ஆத்மா வெறுமையில்லாதது, அது காற்றுடன் கூடிய ஆகாயம் போல.
ஆஸநே ஶயநே யாநே ஸ்திதோ யத்நேந போத்யதே । நித்ராலுர் இவ நிர்வாணமநோமநநநிர்வ்ரு'தஃ
அவன் உட்கார்ந்தாலும், படுத்திருந்தாலும், பயணித்தாலும், முயற்சியுடன் விழிப்பாக இருக்கிறான்; தூக்கத்தில் இருப்பவன் போல், விடுதலையில் முழுமையாக மனமும் எண்ணமும் கடந்த அமைதியில் இருக்கிறான்.
ஸம்விந்மாத்ரம் ஹி புருஷஸ் ஸர்வகோ ऽபி ஸ திஷ்டதி । ஸ்புடம் ஸாரே ஶரீரஸ்ய யதா கந்தோ ऽப்ஜகோடரே
உண்மையில், அந்த மனிதன் தூய அறிவாக மட்டுமே இருக்கிறான்; எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருந்தாலும், அவன் உடலின் சாரத்தில் தெளிவாக இருக்கிறான், அது தாமரையின் இதழில் வாசனை இருப்பதைப் போல.
ஸம்விந்மாத்ரம் விதுர் ஜந்தும் தஸ்ய ப்ரஸரணம் ஜகத் । ஆத்மநிஷ்டத்வம் அஜகத் பரமேத்ய் உபதேஶபூஃ
அவர்கள் உயிரினத்தை தூய அறிவாகவே அறிகிறார்கள்; இந்த உலகம் அதன் விரிவாகும். உலகப் பற்றில்லாமல் ஆத்மாவில் நிலைபெறுவது உயர்ந்ததாகப் போதிக்கப்படுகிறது.
நீரஸோ பவ பாவேஷு ஸர்வேஷு விபவாதிஷு । பாஷாணம் ஹ்ரு'தயம் க்ரு'த்வா ததா பவஸி பூதயே
எந்த பொருள்களாக இருந்தாலும், செல்வமாக இருந்தாலும், அதில் விருப்பமோ விரக்தியோ இல்லாமல் இரு; உன் மனதை கல்லைப் போல உறையாக மாற்றிக் கொண்டு, உண்மையான நிலைக்காக வாழ்.
ஸாதோ ஹ்ரு'தயஸௌஷிர்யம் அஸௌஷிர்யம் இவாஸ்து தே । அவித்வத்வபுஷோ ऽவித்த்வாத் உபலஸ்யேவ ராகவ
ஓ உயர்ந்தவரே, உன் மனம் மென்மை இல்லாதது போல உறுதியுடன் இருக்கட்டும்; அறியாதவரின் உடல் உணர்வில்லாதது போல, அல்லது கல்லைப் போல, ராகவா.
தஜ்ஜ்ஞாஜ்ஞயோர் அஶேஷேஷு பாவாபாவேஷு கர்மஸு । ரு'தே நிர்வாஸநத்வாத் து ந விஶேஷோ ऽஸ்தி கஶ்சந
அறிந்தவருக்கும் அறியாதவருக்கும், எல்லா நிலைகளிலும், செய்கைகளிலும், மனத்தில் பதிந்த நினைவுகள் இல்லாமல் இருந்தால், வேறுபாடு எதுவும் இல்லை.
ஸத்தைவைஷா விதோ யத் ஸா பவத்ய் உந்மிஷிதா ஜகத் । பரம் தத்த்வம் நிமிஷிதா த்ரு'க் இவாநாமகம் ததம்
இந்த இருப்பு விழித்திருக்கும்போது, அறிவுடையவர்களுக்கு உலகமாகத் தோன்றுகிறது; விழிக்காமல் இருந்தால், அது எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கின்ற, பெயரில்லாத பார்வைபோல், உன்னதமான உண்மை.
த்ரு'ஶ்யம் விநஶ்யத்ய் அகிலம் விநஷ்டம் ஜாயதே புநஃ । யந் ந நஷ்டம் ந சோத்பந்நம் தத் ஸத் தத் பவ தத் பவாந்
நாம் காணும் எல்லாமும் அழிந்து போகின்றன; அழிந்தவை மீண்டும் தோன்றுகின்றன. ஆனால் அழியாததும், பிறக்காததும் தான் உண்மை. அதுவே உன் இயற்கை; அதையே நீ ஆக வேண்டும்.
பாவநா ஜ்ஞப்திநிர்மூலா பாவிதாபி ந வித்யதே । ஸலிலம் ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணேவ ந ததாதி பவாங்குரம்
உணர்விலிருந்து தோன்றும் எண்ணங்கள், தோன்றினாலும் உண்மையில் இல்லை; மிருகத்திற்கு தோன்றும் தாகத்தில் நீர் இருப்பதுபோல், அவை வாழ்வின் முளைதான் தருவதில்லை.
யதாபூதார்தஸந்தர்ஶச்சிந்நாஹம் இதி பாவநா । த்ரு'ஷ்டாபி ந கரோத்ய் அந்தர் தக்தம் பீஜம் இவாங்குரம்
உண்மை நிலையைப் பார்க்க முடியவில்லை என்று தோன்றும் எண்ணம், வெளியில் தெரிந்தாலும், உள்ளுக்குள் எந்த விளைவையும் தராது; எரிந்த விதை முளை விடாதது போல.
கர்ம குர்வந்ந் அகுர்வந் வா வீதராகோ நிராமயஃ । நிர்மநா நித்யநிர்வாணோ முநிர் ஆத்மநி திஷ்டதி
செயல் செய்தாலும், செய்யாவிட்டாலும், ஆசை இல்லாததும், துன்பம் இல்லாததும், மனம் தூய்மையானதும், எப்போதும் விடுதலை அடைந்ததும் ஆன முனிவர், தன்னைத் தானே நிலைபெற்று இருக்கிறார்.
சித்தோபஶாந்தௌ ஸம்ஶாந்தாஶ் ஶாந்தயே போகபந்தவஃ । ந த்வ் அபாவபரிக்ஷீணாஶ் சித்தம் ஏஷாம் கிலாகரஃ
மனது அமைதியாக இருக்கும்போது, அமைதியானவர்கள் அனுபவங்களின் பந்தங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்; ஆனால், வெறும் இல்லாததனால் அவர்களின் மனம் அழியாது.
அகநẖ கேவலாலோகோ புத்தோ ஜீவḫ பராயதே । ஸ ஏவாந்யோ ऽப்ய் அநந்யோ ऽந்தரபராஹ்ண இவாதபஃ
பூரண விழிப்புடன் இருப்பவர் தூய ஒளியாக இருக்கிறார், அவருக்கு தனி உருவமில்லை; உயிரும் வேறுபட்டது போல் தோன்றினாலும், உண்மையில் வேறில்லை, மதிய நேரத்தில் வெளியில் உள்ள வெயிலும் உள்ளே உள்ள வெயிலும் ஒன்றாக இருப்பதைப் போல.
ஏகதேஶஸ்திதாத் பும்ஸோ தூரம் யாதஸ்ய சேதஸஃ । யத் ரூபம் அகலம் மத்யே தத் ரூபம் பரமாத்மநஃ
ஒருவரின் மனம் தன் இருப்பிடத்திலிருந்து தொலைவில் சென்றால், நடுவில் காணப்படும் உருவமற்ற சாரமே பரமாத்மாவின் வடிவமாகும்.
சாரு சித் வ்யோமகர்பூரம் யச் சமத்குருதே ஸ்வயம் । அநந்தம் அந்தர் அவ்யக்தம் ஜகத் இத்ய் ஏவ வேத்தி தத்
அழகான அறிவு-விண்ணின் பசுமை கற்பூரம் போல் தானாக வெளிப்படும் அந்த ஒளி, உள்ளே இருக்கும் அளவில்லாத, வெளிப்படாததை உலகம் என்று மட்டும் அறிகிறது.
கதபவப்ரமபாஸுரம் அக்ஷயம் ஶமம் உபேதம் உபேக்ஷிததீபவத் । ஸ்திதம் அபீஹ ஜநம் ஜகதீஶ்வரா நநு நமந்தி ரமந்தி முதா ச கே
உலகில் இருப்பினும், வாழ்க்கை பற்றிய மயக்கம் நீங்கி, நிலையான அமைதியை அடைந்து, வேறுபாடுகளைக் கவனிக்காமல், ஒளிரும் அந்த மனிதரை உலகத்தின் தலைவர்கள் மரியாதை செய்து, மகிழ்ச்சியுடன் போற்றுகிறார்கள்.
நிராஶவாஸநாபாஸ்தஸமஸ்தபவவாஸநஃ । உத்தாய கச்ச ப்ரக்ரு'தேர் அஸ்யா மங்கிர் இவாங்கதஃ
எல்லா ஆசைகளும், பிறவிப் பழக்கங்களும் நீங்கி, மங்கி தன் அடையாளத்தை விட்டுவிட்டது போல, நீயும் இவ்வுலக இயல்பிலிருந்து எழுந்து விலகிச் செல்.
மங்கிநாமாபவத் பூர்வம் ப்ராஹ்மணஸ் ஸம்ஶிதவ்ரதஃ । ஸ கதம் ஶ்ரு'ணு நிர்வாணம் ஆப்தவாந் மத்விபோததஃ
மங்கி என்ற பெயருடைய ஒரு பிராமணர் முன்பு இருந்தார்; அவர் தன் விரதங்களில் உறுதியானவர். அவர் என் அறிவுரையால் எவ்வாறு முக்தியை அடைந்தார் என்பதை கேள்.
அஹம் கதாசித் ஆகாஶகோஶாத் அவநிம் ஆகதஃ । பவத்பிதாமஹார்தேந கேநாப்ய் உபநிமந்த்ரிதஃ
ஒரு காலத்தில், உன் மூதாதையருக்காக யாரோ அழைத்ததால், நான் ஆகாயத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்தேன்.
விஹரந் பூதலம் கச்சம்ஸ் த்வத்பிதாமஹபத்தநம் । ப்ராப்தோ ऽஸ்மி காம் அப்ய் ஆதீர்காம் அரண்யாநீம் மஹாதபாம்
நான் பூமியில் சுற்றி, உன் தாத்தாவின் நகரத்தை நோக்கி பயணித்தபோது, ஒரு பெரும் பழமையான காட்டை, கடுமையான தவம் நிறைந்த இடத்தை அடைந்தேன்.
பாம்ஸுப்ரதர்தகஹநாம் ப்ரகசத்தப்தஸைகதாம் । அத்ரு'ஷ்டபாரபர்யந்தாம் க்வசித் க்ராமகலாஞ்சிதாம்
அந்த காட்டில் தூசிக் குடைகள் கண்ணுக்கு தெரிய, மணல் வெயிலில் வெந்து பளிச்சென இருந்தது; அதன் எல்லைகள் எங்கும் தெரியாமல், இடையிடையே சிறு கிராமங்களின் சின்னங்கள் மட்டும் காணப்பட்டன.
அக்ஷுப்தகாநிலாலோகஜலபூஶாந்திஶாலிநீம் । ததாம் ஶூந்யாம் மஹாரம்பாம் ப்ரஹ்மஸத்தாம் இவாமலாம்
அங்கே காற்றும், ஒளியும், நீரும், நிலமும் எல்லாம் அமைதியோடு இருந்தன; அந்த இடம் வெறுமையாகவும், பரந்த பெருமையோடும், தூய்மையோடும், பிரம்மத்தின் இருப்பைப் போல் இருந்தது.
அவித்யாம் இவ ஸம்மோஹம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாகதப்ரமாம் । ஜாட்யதாம் ஆததாம் ஶூந்யாம் திக்தாஹமிஹிகாகுலாம்
அந்த இடம் அறியாமையைப் போல் குழப்பம் தரும் மாயைபோன்ற மிராஜம் நிரம்பியதாகவும், மந்தநிலையோடும், வெறுமையோடும், எல்லா திசைகளிலும் வெப்பமும், பனிக்கூடல் சூழ்ந்ததாகவும் இருந்தது.
அத தஸ்யாம் அரண்யாந்யாம் யாவத் ப்ரவிஹராம்ய் அஹம் । தாவத் பஶ்யாமி புரதோ வதந்தம் பதிகம் ஶ்ரமாத்
அந்த காட்டில் நான் உலாவிக்கொண்டிருக்கும்போது, என் முன்னால் ஒரு பயணி சோர்வுடன் பேசிக்கொண்டிருப்பதை பார்த்தேன்.
அஹோ நு பரிகேதாய ப்ரௌடப்ராயாதபோ ரவிஃ । பரிதாபாய பாபோ ऽயம் துர்ஜநேநேவ ஸங்கமஃ
ஓ, இந்த வெயிலால் நிச்சயமாக உடல் சோர்ந்து போகிறது; அதின் வெப்பம் மிகவும் துன்பமாக இருக்கிறது, தீயவர்களின் நட்பைப் போலவே.
ஸங்கலந்தீவ மர்மாணி ஸ்புரதீவாக்நிர் ஆதபே । ஸங்குசத்பல்லவாபீடாஸ் தாம்யந்தி வநராஜயஃ
வெயிலின் வெப்பம் எலும்புக்குள்ளும் ஊடுருவும் போல, அங்கே நெருப்பு எரிகிறதுபோல உணர்ந்தேன்; காட்டில் மரங்களின் இலைகள் வாடி, அவை தளர்ந்து போயின.
தாவத் தத் ஏதம் அக்ரஸ்தம் க்ராமகம் ப்ரவிஶாம்ய் அஹம் । ஶ்ரமம் அத்ராபநீயாஶு வஹாம்ய் அத்வாநம் ஆஶுகஃ
அதனால், முன்புள்ள அந்த சிறிய கிராமத்தில் நுழைந்து, என் சோர்வை தணித்து, விரைவாக என் பயணத்தைத் தொடர்ந்தேன்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய ஸோ ऽக்ரஸ்தம் கிராதக்ராமகம் யதா । ப்ரவேஷ்டும் இச்சதி ததா மயா ப்ரோக்த இதம் வசஃ
இவ்வாறு சிந்தித்து, அவன் பிடிபட்ட வேட்டகாரர் கிராமத்துக்குள் செல்ல விரும்பியபோது, நான் அவனிடம் இப்படிச் சொன்னேன்.
அபரிஜ்ஞாத நீராக மார்கமித்ர ஶுபாக்ரு'தே । மருமார்கமஹாரண்யபாந்த ஸ்வாகதம் அஸ்து தே
யாராலும் அறியப்படாதவனே, பற்றினிலையற்றவனே, நல்லதைச் செய்வோனே, வழிக்குத் தோழனே, பாலைவனப் பாதையில் பயணிப்பவனே, உனக்கு வரவேற்பு.