பஹிர் அந்தஶ் ச பூதாநாம் அசரம் சரம் ஏவ ச । ஸூக்ஷ்மத்வாத் தத் அவிஜ்ஞேயம் தூரஸ்தம் சாந்திகே ச தத்
எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளிலும் புறமும் உள்ளது; அசையாததும், அசைந்து நடக்கும் தன்மையும் கொண்டது; மிகவும் நுண்மையானதால் அறிய முடியாதது; அது தொலைவிலும் அருகிலும் இருக்கிறது.
ஸர்வத்ர சந்த்ரார்கமயம் ஸர்வத்ரைவ தராமயம் । ஸர்வத்ர பர்வதமயம் ஸர்வத்ராப்திமயம் ததா
எங்கும் சந்திரனும் சூரியனும் நிறைந்துள்ளபோல், எங்கும் பூமி நிறைந்தது; எங்கும் மலைகளும், அதுபோல் எங்கும் கடல்களும் நிறைந்துள்ளன.
ஸர்வத்ர ஸாரகுருகம் ஸர்வத்ரைவ நபோமயம் । ஸர்வத்ர ஸம்ஸ்ரு'திமயம் ஸர்வத்ரைவ ஜகந்மயம்
எங்கும் சாரமும், எங்கும் கனமும், எங்கும் அகண்ட ஆகாயம்; எங்கும் பிறவி சுழற்சி, எங்கும் இந்த உலகமே நிறைந்துள்ளது.
ஸர்வத்ரைவ ச மோக்ஷாத்ம ஸர்வத்ரைவாத்யசிந்மயம் । ஸர்வத்ர ஸர்வார்தமயம் ஸர்வதஸ் ஸர்வவர்ஜிதம்
எங்கும் விடுதலியின் இயல்பு, எங்கும் ஆதிமூல அறிவு; எங்கும் எல்லாவற்றின் பொருளும், எங்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டது உள்ளது.
கடே வடே படே குட்யே ஶகடே வாநரே நரே । தாம்நி வ்யோம்நி தராவ் அத்ராவ் அநிலே ஸலிலே ऽநலே
குடத்தில், ஆலமரத்தில், துணியில், சுவரில், வண்டியில், குரங்கில், மனிதனில்; இல்லத்தில், ஆகாயத்தில், நட்சத்திரத்தில், மலையில், காற்றில், நீரில், நெருப்பில்—
நாநாசாரவிகாராணி விவிதாவ்ரு'த்திமந்தி ச । பரமாண்வம்ஶமாத்ரே ऽபி த்ரிஜகந்தி ததர்ஶ ஸஃ
அவன், மிகச் சிறிய அணுவிலும், மூன்று உலகங்களும் பலவகை மரபுகளும் மாற்றங்களும் பலவித செயல்களும் இருப்பதைப் பார்த்தான்.
மரிசஸ்யாந்தரே தைக்ஷ்ண்யம் ஶூந்யத்வம் இவ வாங்க கே । த்ரிஜகத் ஸத்ய் அஸதி ச வித்யதே சிந்மயாத்மநி
ஒளிக்கதிருக்குள் கூர்மை இருப்பது போல, வானில் வெறுமை இருப்பது போல, சொற்களில் வெறுமை இருப்பது போல, அறிவால் நிரம்பிய ஆன்மாவில் இந்த மூன்று உலகமும் உண்மையாகவும், பொய்யாகவும் தோன்றுகின்றன.
இத்ய் ஏவம் பாவயந் முக்தபாவயா ஶுத்தஸம்விதா । ஶக்ரẖ க்ரமேண தேநைவ ஸ நிர்வாணம் அவாப்தவாந்
இவ்வாறு சுத்தமான விடுதலை உணர்வில் தியானித்து வந்ததால், அந்த வழியிலேயே இந்திரன் படிப்படியாக முத்தி அடைந்தான்.
தஸ்யாபவத் யஶ் ஶக்ரஸ்ய புத்ரḫ பரபுரஞ்ஜயஃ । ஸோ ऽபி க்ரமேண தேநைவ ததைவ த்யாநவாந் அபூத்
அந்த இந்திரனுக்கு பரபுரஞ்சயன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவனும் அதேபோல், அதே வழியில், காலப்போக்கில் தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டான்.
த்யாநேந ஸர்வம் ஏகத்ர பஶ்யம்ஶ் சிரம் உதாரதீஃ । ததர்ஶேமம் அஸௌ ஸர்கம் அஸ்மதீயம் மஹாமதிஃ
அந்த மகா புத்திசாலி, நீண்ட நாட்கள் தியானம் செய்து, எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகக் கண்டபோது, நம்முடைய இந்தப் படைப்பைத் தெளிவாக அறிந்தான்.
ததோ ऽஸ்மிந் விசரந் ஸர்கே ஶக்ராந்தே ஶக்ரதாம் கதஃ । சகார ஜகதாம் ராஜ்யம் வ்ரு'த்தாந்தஶதஶோபிதம்
பிறகு, இந்த படைப்பில் சஞ்சரித்து, இந்திரனுடைய ஆட்சியின் முடிவில், அவன் இந்திரனாக உயர்ந்து, நூற்றுக்கணக்கான நிகழ்வுகளால் அழகுபெற்ற உலகங்களை ஆட்சி செய்தான்.
வித்யாதரகுலாதீஶ இஹாத்யைவ ஸ தேவராட் । தஸ்யேந்த்ரஸ்ய குலோத்பந்ந இதி வித்தி யதாஸ்திதம்
இன்று இங்கே, அந்த தேவர்களின் அரசன், வித்யாதர குலத்தின் தலைவராக இருக்கிறான்; அவனும் அந்த இந்திரனுடைய வம்சத்தில் பிறந்தவன் என்பதை நீ உணர வேண்டும்.
ததோ ஹ்ரு'தயபீஜஸ்தப்ராங்முகாப்யாஸயோகதஃ । பிஸஜாலவிலாஸாதிவ்ரு'த்தாந்தம் அநுபூதவாந்
பின்னர், மனதை உள்ளத்தின் விதை நோக்கி திருப்பும் பயிற்சியால், தாமரை நார் விளையாட்டு போன்ற நிகழ்வுகளை அவன் அனுபவித்தான்.
யதைஷ ஶக்ரẖ கதிதஸ் த்ரஸரேணூதராஸ்பதஃ । பிஸவாலாஸ்பதஶ் சைதத்குலஜẖ காந்திமாந் அத
எப்படி இந்த இந்திரன் தூசு துகளுக்குள் தங்கியவன் என்று கூறப்பட்டது, அதுபோல் அந்த வம்சத்தில் பிறந்த இந்த பிரகாசமானவரும் தாமரை நாரில் தங்கியவராக இருந்தான்.
ததா ஶதஸஹஸ்ராணி தத்ரதஶ் சாந்யதஶ் ச கே । தாத்ரு'ஶவ்யவஹாராணி ஸமதீதாநி ஸந்தி ச
அதேபோல், இந்த வானில் மட்டும் அல்ல, வேறு இடங்களிலும் நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான இப்படியான நிகழ்வுகள் நடந்துள்ளன, இன்னும் நடக்கின்றன.
வஹதீயம் அவிச்சிந்நா சிராயைவம் தரங்கிணீ । தாத த்ரு'ஶ்யஸரித் ப்ரௌடா மூடா ரூடேவ தத்பதே
பாரு, என் மகனே, இந்த தோற்றங்களின் பெரும் ஆறு நீண்ட நாட்களாகத் தடையில்லாமல் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது; அது ஒரு வலிமையான, குழப்பமான ஆறுபோல் அந்த நிலையை அடைந்து உறுதியாய் ஓடுகிறது.
இதி மாயேயம் ஆதீர்கா ப்ரஸ்ரு'தோபஶமோந்முகீ । ஸத்யாவலோகமாத்ராதிவிலயைகவிலாஸிநீ
இப்படியாக, இந்த நீண்ட மாயையின் பரப்பு விரிவாகப் பரவி, அமைதியை நாடி, உண்மை தெரிந்தவுடன் உடனே களைந்து மறைய விரும்புகிறது.
யதẖ குதஶ்சிந் மாயேயம் யத்ர க்வசந வாநக । யதா கதஞ்சித் ஸம்பந்நமாத்ரைவ பரித்ரு'ஶ்யதே
பாவமில்லாதவனே, இந்த மாயை எங்கோ இருந்து எப்படியோ தோன்றி, எங்கேயோ எவ்வாறு தோன்றினாலும், அது உருவாகும் அந்தச் சமயத்தில் மட்டுமே தெரிகிறது.
அஹம்பாவசமத்காரமாத்ராத் வ்ரு'ஷ்டிர் இவாம்புதாத் । ஜாயதே மிஹிகேவாஶு ப்ரேக்ஷாமாத்ரவிநாஶிநீ
நான் என்ற உணர்வு, சுய அறிவின் ஆச்சரியத்திலிருந்து, மேகத்தில் இருந்து மழை பெய்யும் போல் தோன்றுகிறது; அது, பனி போல், அறிவின் பார்வை விழும் போது உடனே மறைந்து விடுகிறது.
மைநாம் பதாபிமததர்ஶந பஶ்ய த்ரு'ஶ்யமுக்தம் ஸ்வபாவம் அவபாஸநமாத்ரதத்த்வம் । ஸர்வார்தஶூந்யம் அத ஏவ ச ஶூந்யரூபம் ஏகம் கமாத்ரம் இவ மாத்ர விகல்பம் ஏஹி
மனமே, நீ விரும்பும் காட்சியைப் பார்; காண்பது என்பது அதன் இயல்பில் வெறும் தோற்றமே, எல்லா பொருளும் இல்லாத வெறுமை, ஆகவே அது வெறும் வடிவமற்றது; அது ஒரே ஒன்றாக, அகத்தில் போல், எண்ணங்களால் மட்டும் உருவாகியுள்ளது.
யத்ராஹந்த்வம் ஜகத் தத்ர பூர்வம் ஆகத்ய திஷ்டதி । பராண்வந்தர் அபீந்த்ரஸ்ய த்ரஸரேணூதரே யதா
எங்கு ‘நான்’ என்ற உணர்வு இருக்கிறதோ, அங்கே உலகம் முதலில் தோன்றி நிற்கிறது; அது, இந்திரன் மிகச் சிறிய தூசு துகளிலும் இருப்பது போல், எங்கும் பரவியுள்ளது.
ப்ரமஸ்ய ஜாகதஸ்யாஸ்ய ஜாதஸ்யாகாஶவர்ணவத் । அஹம்பாவோ ऽபிமந்த்ராத்மா மூலம் ஆத்யம் உதாஹ்ரு'தம்
இந்த மாய உலகம் ஆகாயத்தின் நிறம் போல தோன்றியுள்ளது; இதில், ‘நான்’ என்ற உணர்வே, அடையாளம் கொண்ட அதன் சாரமாக, எல்லாவற்றிற்கும் மூல காரணமாகக் கூறப்படுகிறது.
வாஸநாரஸஸம்ஸிக்தாத் அஹம்பீஜகணாத் அயம் । ப்ரஹ்மாத்ரௌ வ்யோமவிபிநே ஜாயதே த்ரிஜகத்த்ருமஃ
நான் என்ற விதை, மனத்தில் பதிந்த பழைய நினைவுகளின் சாறில் நனைய, பிரம்மா முதல் மலைகள் வரை எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய மூன்று உலகங்களும், விண்வெளி எனும் காட்டில் ஒரு மரமாக வளர்கிறது.
தாரகாபுஷ்பநிகரோ விநீலாசலபல்லவஃ । ஸரித்ஸாரஸிராபூரோ வாஸநாஸாரஸத்பலஃ
அந்த மரத்தின் நட்சத்திரங்கள் மலர்களின் கூட்டமாகும்; அதன் நீலமலையங்கள் இளம்புதிர்களாகும்; அதன் ஆறுகளும் ஏரிகளும் அதன் நிறைவாகும்; அதன் பழம் பழைய நினைவுகளின் சாற்றாகும்.
அஹந்த்வஸலிலஸ்யேதம் ஜகத் ஸ்பந்த உதாஹ்ரு'தஃ । சிச்சமத்கரணே ஸ்வாது வாஸநாவிஸரத்ரஸஃ
இந்த உலகின் அலைச்சல், 'நான்' என்ற நீரின் அலை எனக் கூறப்படுகிறது; அறிவின் ஆனந்தத்தில் பழைய நினைவுகளின் சுவை பரவுகிறது.
தாரகாஶீகராஸாரோ நபோऽநந்தநிகாதவாந் । பாவாபாவமஹாவர்தோ நாநாகிரிதரங்ககஃ
நட்சத்திர ஒளியின் சாரம் அதன் பனித்துளி; அது முடிவில்லா விண்வெளியில் ஆழமாக பதிந்துள்ளது. இருப்பும் இல்லாமையும் கலக்கும் பெரிய சுழலில், பல்வேறு மலைகள் அலைகளாக எழுகின்றன.
த்ரிலோகீவிலிகல்லேகோ விலோலாலோகபேநிலஃ । ப்ரஹ்மாண்டபுத்புதோத்பேதẖ கவாடாபீடபீவரஃ
மூன்று உலகங்களும் கண் முன்னே அலைக்கும் அலைநீர்ப் பொங்குபோல், ஒரு சிறு சுவடுபோல் தான்; இந்த பிரபஞ்சம் பெரிதாக膨ந்துள்ள ஒரு குமிழி, அதன் வாயில் இறுக்கமாக மூடப்பட்டுள்ளது.
பூபீடத்ரு'டதிண்டீரபிண்டஶ் சித்கநமண்டவாந் । சித்ராஜவஞ்ஜவீபாவமஜ்ஜநோந்மஜ்ஜநாத்மகஃ
பூமி உறுதியான ஒரு மிருதங்கம் போலவும், உடல் முழுவதும் அறிவால் நிரம்பிய ஒரு உருண்டை போலவும் உள்ளது; இது வித்தியாசமான, விரைவான வடிவங்களில் தோன்றி மறைந்து, மீண்டும் தோன்றி மறைந்து கொண்டே இருக்கிறது.
ஜராமரணமோஹாதிவீசீசயசமத்க்ரு'திஃ । உத்பந்நத்வம்ஸதேஹாதிபிந்துவ்ரு'ந்தைகமந்திரஃ
வயது, மரணம், மயக்கம் போன்ற அலைகளின் அதிசயம்; உடலும் அதன் அழிவும் எல்லாம் தோன்றி மறையும், ஒரே ஒரு புள்ளியில் தான் அனைத்தும் நடக்கிறது.
அஹந்த்வபவநஸ்பந்தோ ஜகத் இத்ய் அவகம்யதாம் । அஹந்த்வசந்த்ரஸௌகந்த்யம் ஜகத் இத்ய் ஏவ புத்யதாம்
‘நான்’ என்ற உணர்வு ஒரு காற்று போல அசைந்து, அதுவே உலகம் என்று அறியப்பட வேண்டும்; சந்திரனின் மணம் போல ‘நான்’ என்ற உணர்வும், உலகம் என்றும் உணரப்பட வேண்டும்.