தஸ்ய ஶக்ரஸ்ய குலஜẖ கஶ்சித் ஆஸீத் ஸுராதிபஃ । தத்ரோத்தமகுணஶ் ஶ்ரீமாந் பாஶ்சாத்யா யஸ்ய ஸா தநுஃ
அந்த சக்ரனுடைய வம்சத்தில் ஒரு தேவாதிபதி பிறந்தார்; அவர் சிறந்த பண்புகளுடன், மேற்கு பகுதியைச் சேர்ந்த அழகிய உடலுடன் இருந்தார்.
அதேந்த்ரகுலபுத்ரஸ்ய தஸ்ய தத்ர பபூவ ஹ । ப்ரதிபாஜ்ஞாநஸம்ப்ராப்திர் ப்ரு'ஹஸ்பதிகிரோதிதா
அந்த இந்திர வம்சத்தாரின் புதல்வனுக்கு, ப்ருஹஸ்பதி சொன்ன வார்த்தைகளின்படி, அறிவும் ஞானமும் கிடைத்தன.
ததோ விதிதவேத்யோ ऽஸௌ யதாப்ராப்தாநுவ்ரு'த்திமாந் । சகார ஜகதாம் ராஜ்யம் ஆஜ்யபாநாம் அதீஶ்வரஃ
அவர் அறிந்ததும், அறிய வேண்டியதையும் உணர்ந்ததும், கிடைத்ததைப் பொருந்தி நடந்தார்; உலகங்களின் அரசுகளை, ஹோமம் செய்யும் மக்களின் தலைவனாக ஆட்சி செய்தார்.
யுயுதே தாநவைஸ் ஸார்தம் அஜயத் ஸர்வஶாத்ரவாந் । ஶதம் சகார யஜ்ஞாநாம் அஜ்ஞாநோத்தீர்ணமாநஸஃ
அவர் அசுரர்களுடன் போரிட்டு, எல்லா எதிரிகளையும் வென்றார்; அறியாமையை மனதில் கடந்து, நூறு யாகங்களை நடத்தினார்.
உவாஸ கார்யவஶதோ பிஸவாலாந்தரே சிரம் । அந்யாந்ய் அபி ச வ்ரு'த்தாந்தஶதாந்ய் அநுபபூவ ஹ
அவனது நிலைமையால், அவன் நீண்ட நாட்கள் தாமரைத் தண்டு ஓரத்தில் தங்கியிருந்தான்; மேலும், இன்னும் நூற்றுக்கணக்கான அனுபவங்களையும் சந்தித்தான்.
கதாசித் ஆஸீத் தஸ்யேச்சா ப்ரபோதபலஶாலிநஃ । ப்ரஹ்மதத்த்வம் அவேக்ஷே ऽஹம் யதாவத் த்யாநவாந் இதி
ஒரு நாள், விழிப்பும் ஆற்றலும் கொண்ட அவனுக்குள், 'நான் பிரம்மத்தின் உண்மையான இயல்பை தியானித்து அறிந்து கொள்வேன்' என்ற ஆசை எழுந்தது.
ஸோ ऽபஶ்யத் ப்ரணிதாநேந தத ஏகாந்தஸம்ஸ்திதஃ । ஸ பாஹ்யாப்யந்தராஶேஷகரணத்யாகஶாந்ததீஃ
பின்னர், தனிமையில் அமர்ந்து, உள்ளும் புறமும் எல்லா செயல்களையும் விட்டுவிட்டு, மனதை அமைதியாக்கி, ஆழ்ந்த தியானத்தில் அவன் கண்டான்.
ஸர்வஶக்தி பரம் ப்ரஹ்ம ஸர்வவஸ்துமயம் ததம் । ஸர்வதா ஸர்வதா ஸர்வம் ஸர்வைஸ் ஸர்வத்ர ஸர்வகம்
அவன், எல்லா சக்திகளும் கொண்ட, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த, எப்போதும் எங்கும் இருக்கும், எல்லாவற்றிலும் தோன்றும், எல்லாவற்றையும் ஊடுருவும் அந்த பரப்பிரம்மத்தை கண்டான்.
ஸர்வதḫ பாணிபாதாந்தம் ஸர்வதோ ऽக்ஷிஶிரோமுகம் । ஸர்வதஶ் ஶ்ருதிமல் லோகே ஸர்வம் ஆவ்ரு'த்ய ஸம்ஸ்திதம்
இந்த உலகில் எங்கும் கைகளும் கால்களும் பரவி இருக்கின்றன; எங்கும் கண்களும் தலைகளும் முகங்களும் உள்ளன; எங்கும் செவிகளும் காணப்படுகின்றன; அனைத்தையும் சூழ்ந்து, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கிறது.
ஸர்வேந்த்ரியகுணைர் முக்தம் ஸர்வேந்த்ரியகுணாந்விதம் । அஸக்தம் ஸர்வப்ரு'ச் சைவ நிர்குணம் குணபோக்த்ரு' ச
அனைத்து அறிவுப்பொறிகளின் பண்புகளிலிருந்து விடுபட்டும், அந்த அறிவுப்பொறிகளின் பண்புகளை உடையவனாகவும் இருக்கிறது; பற்றில்லாதவனாக இருந்தும், அனைத்தையும் தாங்குபவனாகவும் உள்ளது; பண்புகள் இல்லாதவனாக இருந்தும், அந்த பண்புகளை அனுபவிப்பவனாகவும் இருக்கிறது.
பஹிர் அந்தஶ் ச பூதாநாம் அசரம் சரம் ஏவ ச । ஸூக்ஷ்மத்வாத் தத் அவிஜ்ஞேயம் தூரஸ்தம் சாந்திகே ச தத்
எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளிலும் புறமும் உள்ளது; அசையாததும், அசைந்து நடக்கும் தன்மையும் கொண்டது; மிகவும் நுண்மையானதால் அறிய முடியாதது; அது தொலைவிலும் அருகிலும் இருக்கிறது.
ஸர்வத்ர சந்த்ரார்கமயம் ஸர்வத்ரைவ தராமயம் । ஸர்வத்ர பர்வதமயம் ஸர்வத்ராப்திமயம் ததா
எங்கும் சந்திரனும் சூரியனும் நிறைந்துள்ளபோல், எங்கும் பூமி நிறைந்தது; எங்கும் மலைகளும், அதுபோல் எங்கும் கடல்களும் நிறைந்துள்ளன.
ஸர்வத்ர ஸாரகுருகம் ஸர்வத்ரைவ நபோமயம் । ஸர்வத்ர ஸம்ஸ்ரு'திமயம் ஸர்வத்ரைவ ஜகந்மயம்
எங்கும் சாரமும், எங்கும் கனமும், எங்கும் அகண்ட ஆகாயம்; எங்கும் பிறவி சுழற்சி, எங்கும் இந்த உலகமே நிறைந்துள்ளது.
ஸர்வத்ரைவ ச மோக்ஷாத்ம ஸர்வத்ரைவாத்யசிந்மயம் । ஸர்வத்ர ஸர்வார்தமயம் ஸர்வதஸ் ஸர்வவர்ஜிதம்
எங்கும் விடுதலியின் இயல்பு, எங்கும் ஆதிமூல அறிவு; எங்கும் எல்லாவற்றின் பொருளும், எங்கும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டது உள்ளது.
கடே வடே படே குட்யே ஶகடே வாநரே நரே । தாம்நி வ்யோம்நி தராவ் அத்ராவ் அநிலே ஸலிலே ऽநலே
குடத்தில், ஆலமரத்தில், துணியில், சுவரில், வண்டியில், குரங்கில், மனிதனில்; இல்லத்தில், ஆகாயத்தில், நட்சத்திரத்தில், மலையில், காற்றில், நீரில், நெருப்பில்—
நாநாசாரவிகாராணி விவிதாவ்ரு'த்திமந்தி ச । பரமாண்வம்ஶமாத்ரே ऽபி த்ரிஜகந்தி ததர்ஶ ஸஃ
அவன், மிகச் சிறிய அணுவிலும், மூன்று உலகங்களும் பலவகை மரபுகளும் மாற்றங்களும் பலவித செயல்களும் இருப்பதைப் பார்த்தான்.
மரிசஸ்யாந்தரே தைக்ஷ்ண்யம் ஶூந்யத்வம் இவ வாங்க கே । த்ரிஜகத் ஸத்ய் அஸதி ச வித்யதே சிந்மயாத்மநி
ஒளிக்கதிருக்குள் கூர்மை இருப்பது போல, வானில் வெறுமை இருப்பது போல, சொற்களில் வெறுமை இருப்பது போல, அறிவால் நிரம்பிய ஆன்மாவில் இந்த மூன்று உலகமும் உண்மையாகவும், பொய்யாகவும் தோன்றுகின்றன.
இத்ய் ஏவம் பாவயந் முக்தபாவயா ஶுத்தஸம்விதா । ஶக்ரẖ க்ரமேண தேநைவ ஸ நிர்வாணம் அவாப்தவாந்
இவ்வாறு சுத்தமான விடுதலை உணர்வில் தியானித்து வந்ததால், அந்த வழியிலேயே இந்திரன் படிப்படியாக முத்தி அடைந்தான்.
தஸ்யாபவத் யஶ் ஶக்ரஸ்ய புத்ரḫ பரபுரஞ்ஜயஃ । ஸோ ऽபி க்ரமேண தேநைவ ததைவ த்யாநவாந் அபூத்
அந்த இந்திரனுக்கு பரபுரஞ்சயன் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவனும் அதேபோல், அதே வழியில், காலப்போக்கில் தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டான்.
த்யாநேந ஸர்வம் ஏகத்ர பஶ்யம்ஶ் சிரம் உதாரதீஃ । ததர்ஶேமம் அஸௌ ஸர்கம் அஸ்மதீயம் மஹாமதிஃ
அந்த மகா புத்திசாலி, நீண்ட நாட்கள் தியானம் செய்து, எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகக் கண்டபோது, நம்முடைய இந்தப் படைப்பைத் தெளிவாக அறிந்தான்.
ததோ ऽஸ்மிந் விசரந் ஸர்கே ஶக்ராந்தே ஶக்ரதாம் கதஃ । சகார ஜகதாம் ராஜ்யம் வ்ரு'த்தாந்தஶதஶோபிதம்
பிறகு, இந்த படைப்பில் சஞ்சரித்து, இந்திரனுடைய ஆட்சியின் முடிவில், அவன் இந்திரனாக உயர்ந்து, நூற்றுக்கணக்கான நிகழ்வுகளால் அழகுபெற்ற உலகங்களை ஆட்சி செய்தான்.
வித்யாதரகுலாதீஶ இஹாத்யைவ ஸ தேவராட் । தஸ்யேந்த்ரஸ்ய குலோத்பந்ந இதி வித்தி யதாஸ்திதம்
இன்று இங்கே, அந்த தேவர்களின் அரசன், வித்யாதர குலத்தின் தலைவராக இருக்கிறான்; அவனும் அந்த இந்திரனுடைய வம்சத்தில் பிறந்தவன் என்பதை நீ உணர வேண்டும்.
ததோ ஹ்ரு'தயபீஜஸ்தப்ராங்முகாப்யாஸயோகதஃ । பிஸஜாலவிலாஸாதிவ்ரு'த்தாந்தம் அநுபூதவாந்
பின்னர், மனதை உள்ளத்தின் விதை நோக்கி திருப்பும் பயிற்சியால், தாமரை நார் விளையாட்டு போன்ற நிகழ்வுகளை அவன் அனுபவித்தான்.
யதைஷ ஶக்ரẖ கதிதஸ் த்ரஸரேணூதராஸ்பதஃ । பிஸவாலாஸ்பதஶ் சைதத்குலஜẖ காந்திமாந் அத
எப்படி இந்த இந்திரன் தூசு துகளுக்குள் தங்கியவன் என்று கூறப்பட்டது, அதுபோல் அந்த வம்சத்தில் பிறந்த இந்த பிரகாசமானவரும் தாமரை நாரில் தங்கியவராக இருந்தான்.
ததா ஶதஸஹஸ்ராணி தத்ரதஶ் சாந்யதஶ் ச கே । தாத்ரு'ஶவ்யவஹாராணி ஸமதீதாநி ஸந்தி ச
அதேபோல், இந்த வானில் மட்டும் அல்ல, வேறு இடங்களிலும் நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான இப்படியான நிகழ்வுகள் நடந்துள்ளன, இன்னும் நடக்கின்றன.
வஹதீயம் அவிச்சிந்நா சிராயைவம் தரங்கிணீ । தாத த்ரு'ஶ்யஸரித் ப்ரௌடா மூடா ரூடேவ தத்பதே
பாரு, என் மகனே, இந்த தோற்றங்களின் பெரும் ஆறு நீண்ட நாட்களாகத் தடையில்லாமல் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது; அது ஒரு வலிமையான, குழப்பமான ஆறுபோல் அந்த நிலையை அடைந்து உறுதியாய் ஓடுகிறது.
இதி மாயேயம் ஆதீர்கா ப்ரஸ்ரு'தோபஶமோந்முகீ । ஸத்யாவலோகமாத்ராதிவிலயைகவிலாஸிநீ
இப்படியாக, இந்த நீண்ட மாயையின் பரப்பு விரிவாகப் பரவி, அமைதியை நாடி, உண்மை தெரிந்தவுடன் உடனே களைந்து மறைய விரும்புகிறது.
யதẖ குதஶ்சிந் மாயேயம் யத்ர க்வசந வாநக । யதா கதஞ்சித் ஸம்பந்நமாத்ரைவ பரித்ரு'ஶ்யதே
பாவமில்லாதவனே, இந்த மாயை எங்கோ இருந்து எப்படியோ தோன்றி, எங்கேயோ எவ்வாறு தோன்றினாலும், அது உருவாகும் அந்தச் சமயத்தில் மட்டுமே தெரிகிறது.
அஹம்பாவசமத்காரமாத்ராத் வ்ரு'ஷ்டிர் இவாம்புதாத் । ஜாயதே மிஹிகேவாஶு ப்ரேக்ஷாமாத்ரவிநாஶிநீ
நான் என்ற உணர்வு, சுய அறிவின் ஆச்சரியத்திலிருந்து, மேகத்தில் இருந்து மழை பெய்யும் போல் தோன்றுகிறது; அது, பனி போல், அறிவின் பார்வை விழும் போது உடனே மறைந்து விடுகிறது.
மைநாம் பதாபிமததர்ஶந பஶ்ய த்ரு'ஶ்யமுக்தம் ஸ்வபாவம் அவபாஸநமாத்ரதத்த்வம் । ஸர்வார்தஶூந்யம் அத ஏவ ச ஶூந்யரூபம் ஏகம் கமாத்ரம் இவ மாத்ர விகல்பம் ஏஹி
மனமே, நீ விரும்பும் காட்சியைப் பார்; காண்பது என்பது அதன் இயல்பில் வெறும் தோற்றமே, எல்லா பொருளும் இல்லாத வெறுமை, ஆகவே அது வெறும் வடிவமற்றது; அது ஒரே ஒன்றாக, அகத்தில் போல், எண்ணங்களால் மட்டும் உருவாகியுள்ளது.