ஜகத்ப்ரஸரபூரஸ்ய ந தேஶ உபயுஜ்யதே । ந காலோ தாரணே ஸ்தம்ப ஆலோகஸ்யாம்பரே யதா
உலகம் தோன்றி மறைவதற்கு இடம் அல்லது காலம் தேவையில்லை; ஆகாயத்தில் ஒளி நிலைத்திருப்பதற்கு எதுவும் தேவையில்லாதது போல.
மநோமநநநிர்மாணமாத்ரம் ஏதஜ் ஜகத்த்ரயம் । ஶாந்தம் தநு லகு ஸ்வச்சம் வாதாந்தஸ் ஸௌரபாத் அபி
இந்த உலகம் மூன்றும் மனமும் எண்ணமும் உருவாக்கியது மட்டுமே; அது அமைதியானது, மென்மையானது, இலேசானது, தெளிவானது, காற்றில் மணம் பரப்புவது போலவும் அதைவிட நுட்பமானதாகவும் உள்ளது.
சிச்சமத்க்ரு'திமாத்ரஸ்ய ஸாதோ ஜகதணோẖ கில । வாதாந்தஸ் ஸௌரபம் மேருர் அந்யாநுபவயோகதஃ
ஓ நல்லவரே, இந்த உலகம் உண்மையில் சித்தத்தின் விளையாட்டால் தோன்றும் ஒரு சிறிய துகளே. அது, காற்றின் முடிவில் வரும் மணம் போலவோ, அல்லது மேரு மலை போலவோ, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அனுபவத்திற்கு ஏற்ப வேறுபட உணரப்படுகின்றது.
யம் ப்ரத்ய் உதேதி ஸர்கோ ऽயம் ஸ ஏவேஹ ஹி சேததி । பதார்தஸ் ஸந்நிவேஶம் ஸ்வம் இஹ ஸ்வப்நம் புமாந் இவ
இந்த படைப்பு யாருக்கு தோன்றுகிறதோ, அவரே அதை இங்கு உணர்கிறார்; அது, ஒருவன் கனவில் பொருள்கள் எப்படி அவனுடையதாக அமைந்திருக்கின்றனோ அதுபோல்.
அத்ரைவோதாஹரந்தீமம் இதிஹாஸம் புராதநம் । யத் வ்ரு'த்தம் தேவராஜஸ்ய த்ரஸரேணூதரே புரா
இங்கே, இந்தப் பழமையான கதையை அவர்கள் கூறுகின்றனர்; அது, தேவர்களின் அரசனுக்கு ஓர் காலத்தில் ஒரு தூசுத் துளியில் நடந்தது.
க்வசித் கதாசித் கஸ்மிம்ஶ்சித் கிஞ்சித் கல்பத்ருமே ऽபவத் । கஸ்யாஞ்சித் யுகஶாகாயாம் பலம் ஜகதுடும்பரம்
ஓர் இடத்தில், ஓர் காலத்தில், ஒரு யுகத்தின் கிளையில், ஒரு விருப்பம் நிறைவேற்றும் மரத்தில், உலகம் என்னும் பனிச்சுளை பழம் இருந்தது.
ஸஸுராஸுரபூதௌகமஷகாஹிதகுங்குமம் । ஶைலமாம்ஸலபாதாலத்யுபூம்யுக்ரகவாடகம்
அதில் தேவர்கள், அசுரர்கள், பல உயிரினங்கள், கொசுக்களின் முழக்கம், இறைச்சிக்குவட்டங்கள் போன்ற மலைகள், பாதாளம், வானமும் பூமியும் கடுமையான வாயில்களுடன் இருந்தன.
சிச்சமத்க்ரு'திசாரூச்சைர் வாஸநாரஸபீவரம் । விவிதாநுபவாமோதம் சித்தாஸ்வாதமநோஹரம்
அது அறிவின் விளையாட்டின் உயர்ந்த அழகால் நிரம்பியது; பழக்கங்களின் சுவையால் செழிப்பாக இருந்தது; பலவித அனுபவங்களின் மணம் வீசியது; மனதுக்குத் திகட்டாத இனிமையைத் தந்தது.
ப்ரு'ஹத்ப்ரஹ்மதருப்ரௌடஸத்தாவ்ரததிகோடிகம் । அஹங்காரமஹாவ்ரு'ந்தம் ஸமாலோகஸமுஜ்ஜ்வலம்
அது பரப்ரம்மம் எனும் பெரிய மரத்தில் வளர்ந்து, இருப்பின் உச்சியை எட்டியது; பெரும் அகந்தையின் தண்டு போன்றது; பார்வையின் ஒளியால் பிரகாசமாக இருந்தது.
மோக்ஷத்வாரவிகாஸாஸ்யம் ஸரிதப்திஸிராவ்ரு'தம் । மாத்ராபஞ்சககோஶஸ்தம் தரத்தாரகஶீகரம்
அதன் வாயில் விடுதலையின் திறப்பாக இருந்தது; ஆறுகள், கடல்கள், நதிகள் அதைச் சுற்றி இருந்தன; ஐந்து உறைகள் அதை மூடியிருந்தன; நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் அதன் மேல் தெறித்தன.
கல்பாவஸாநஜரடம் காலகோகிலரூபயா । பாதிதம் ஶாந்தம் ஆயாதம் க்வாப்ய் அந்தர்தாநம் ஆகதம்
காலத்தின் கூகூவாக வந்து, யுகத்தின் முடிவில் முதுமையால் சோர்ந்து வீழ்ந்தது. அமைதியாகி, எங்கேயோ சென்றுவிட்டு, மறைந்துவிட்டது.
தத்ராபூத் அமராதீஶஶ் ஶக்ரஸ் த்ரிபுவநேஶ்வரஃ । க்ஷௌத்ரகும்பநிஷண்ணாநாம் க்ஷுத்ராணாம் இவ நாயகஃ
அங்கே அமரர்களின் தலைவன் நாராயணன், மூன்று உலகங்களுக்கும் அரசனாக இருந்தான்; தேன்குடத்தில் கூடிய சிறியவர்கள் போல், அவன் அவர்களுக்கு தலைவனாக இருந்தான்.
குரூபதேஶஸ்வாப்யாஸாத் ஸ க்ஷீணாவரணோ ऽபவத் । மஹாத்மா பாவிதாத்மாந்தḫ பூர்வாபரவிதாம் வரஃ
ஆசானின் உபதேசத்தை தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ததால், அவன் எல்லா தடைகளும் நீங்கியவனாக ஆனான்; பெரிய உள்ளம் கொண்டவன், உள்ளுக்குள் தூய்மை பெற்றவன், கடந்த காலமும் வருங்காலமும் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவன்.
நாராயணாதிஷு ததẖ கதாசித் வீர்யஶாலிஷு । க்வசித் ஏவ நிலீநேஷு ஸத்ஸ்வ் ஏகஸ் ஸ ஸுராதிபஃ
நாராயணன் முதலான வலிமை வாய்ந்தவர்களிடையே சில சமயம், மறைந்திருப்பவர்களிடையே சில சமயம், அந்த ஒருவனே தேவர்களின் தலைவனாக இருந்தான்.
ஶஸ்த்ரஜ்வாலாநலோத்காரைர் அயுத்யத மஹாஸுரைஃ । விஜிதஸ் தைர் மஹாவீரைர் அதோ வ்யத்ரவத் ஆத்ருதம்
அவன் பெரிய அரக்கர்களுடன் போரிட்டான்; அவன் ஆயுதங்களும் தீக்கணல்களும் பறந்தன. அந்த வீரர்கள் அவனை வென்றதும், அவன் பயந்து விரைந்து ஓடினான்.
திஶோ தஶ ஸ வேகேந துத்ராவாபித்ருதோ ऽரிபிஃ । ந விஶ்ரமாஸ்பதம் ப்ராப பரலோக இவாதமஃ
அவன் பத்து திசைகளிலும் விரைவாக ஓடினான், எதிரிகள் பின்தொடர்ந்தனர்; அவன் ஓய்வெடுக்க எங்கும் இடம் கிடைக்கவில்லை, கீழ்மக்கள் மறுபிறவியில் துன்புறுவது போல.
உத்ப்ராந்தவ்ரு'த்திஷ்வ் அரிஷு மநாக் சித்ரம் அவாப்ய ஸஃ । ப்ரஶமம் கார்யஸங்கல்பம் நீத்வா ஸ்வம் ஸ்வாந்தர் ஏவ ஹி
எதிரிகள் குழப்பமான நிலையில் இருந்தபோது, அவன் சிறிது வாய்ப்பு கண்டான்; மனதில் அமைதியை ஏற்படுத்தி, தன் உள்ளத்தில் தான் அடங்கினான்.
கம் அப்ய் அர்காம்ஶுகோடிஸ்தம் த்ரஸரேணும் விவேஶ ஸஃ । ஸம்வித்ரூபதயா பத்மகோஶம் ஸ மதுபோ யதா
அவன் சூரியனின் ஒளிக்கதிரில் இருக்கும் ஒரு தூசுக்கணுவுக்குள், அறிவாகவே நுழைந்தான்; அது போலவே, தேன் பூச்சி தாமரை மொட்டுக்குள் புகுவது போல்.
ஸ தத்ராஶு விஶஶ்ராம சிராத் ஆஶ்வாஸம் ஆயயௌ । அத விஸ்ம்ரு'தஸங்க்ராமோ நிர்வ்ரு'திம் ஸமுபாகமத்
அங்கு அவர் விரைவில் ஓய்வு எடுத்தார்; நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு மனம் நிம்மதியடைந்தது. போரின் நினைவு மறந்து, அவர் ஆனந்தம் அடைந்தார்.
கல்பிதம் ஸத்ம தத்ராத ஸ க்ஷணாத் அநுபூதவாந் । தஸ்மிந் ஸத்மநி பத்மாபே ரேமே ஸ்வ இவ விஷ்டபே
அப்போது, அவர் நினைவால் உருவான ஒரு அரண்மனைக்குள் உடனே அனுபவித்தார்; அந்த அரண்மனை தாமரைப்பூ போல ஒளிர, அவர் தன் சொந்த சொர்க்கத்தில் இருப்பது போல் மகிழ்ந்தார்.
க்ரு'ஹஸ்தஸ் ஸ ததர்ஶாத கல்பிதம் நகரம் ஹரிஃ । மணிமுக்தாப்ரவாலாதிக்ரு'தப்ராகாரமந்திரம்
அங்கு, குடும்ப வாழ்வில் இருந்த ஹரி, நினைவால் உருவான ஒரு நகரத்தை பார்த்தார்; அந்த நகரத்தில் மாணிக்கம், முத்து, பவழம் போன்றவை கொண்டு கட்டப்பட்ட மாளிகைகளும் மதில்களும் இருந்தன.
நகராந்தர்கதோ ऽபஶ்யத் ததோ ஜநபதம் ஹரிஃ । நாநாத்ரிக்ராமகோவாடபத்தநாரண்யஸம்யுதம்
நகருக்குள் சென்ற ஹரி, அப்பகுதியைச் சுற்றிலும் பல மலைகள், கிராமங்கள், மாடுபண்ணைகள், நகரங்கள், காடுகள் ஆகியவை நிறைந்திருப்பதைப் பார்த்தார்.
தாத்ரு'க்ரதிஶ் சேதிதவாந் ஸ ஶக்ரோ புவணம் ததஃ । ஸாத்ரித்யூர்வீநதீஶாம்ஶம் ஸக்ரியாகாலகல்பநம்
அந்த வகையான எண்ணத்துடன், அந்த இந்திரன் மலைகள், பூமி, நதிகள், திசைகள், செயல் மற்றும் காலப் பிரிவுகள் உடைய உலகத்தை மனதில் உருவாக்கினார்.
தாத்ரு'க்ரதிஶ் சேதிதவாந் ஸ ஶக்ரஸ் த்ரிஜகத் ததஃ । ஸபாதாலமஹீவ்யோமவிஷ்டபார்காதிபர்வதம்
அதேபோல் எண்ணிய அந்த இந்திரன், கீழுலகம், பூமி, ஆகாயம், தேவருலகம், சூரியன், மற்ற மலைகள் ஆகியவற்றுடன் கூடிய மூன்று உலகங்களையும் உருவாக்கினார்.
தத்ராதிஷ்டத் ஸுரேஶத்வே ஸ போகபரபூஷிதஃ । புத்ரோ பபூவ தஸ்யாத குந்தோ நாமாதிவீர்யவாந்
அங்கு அவர் தேவர்களின் தலைவராக இருந்து, எல்லா இன்பங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டார். பின்னர், அவருக்கு மிகுந்த வீரம் கொண்ட குண்டன் என்ற மகன் பிறந்தான்.
ததோ ஜீவிதபர்யந்தே த்யக்த்வா தேஹம் அநிந்திதஃ । நிர்வாணம் ஆயயௌ ஶக்ரோ நிஸ்ஸ்நேஹ இவ தீபகஃ
பின்னர், வாழ்க்கையின் முடிவில், குற்றமில்லாமல், அந்த இந்திரன் தன் உடலை விட்டு, பற்றில்லாத விளக்குப் போல, மோகமின்றி முக்தியை அடைந்தார்.
குந்தஸ் த்ரைலோக்யராஜோ ऽபூஜ் ஜநயித்வா ஸுதம் ஶுபம் । காலேந ஜீவிதஸ்யாந்தே ப்ராப்தவாந் பரமம் பதம்
குண்டன் மூன்று உலகங்களுக்கும் அரசனாகி, நல்ல குணமுள்ள ஒரு மகனை பெற்றான்; வாழ்க்கையின் முடிவில், உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான்.
தத்புத்ரோ ऽபி ததைவாத க்ரு'த்வா ராஜ்யே ஸுதம் நிஜம் । ஜகாம ஜீவிதஸ்யாந்தே பாவநம் பரமம் பதம்
அவன் மகனும் அதேபோல், தன் மகனை அரசனாக அமர்த்தி, வாழ்க்கையின் முடிவில் தூய்மையான உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான்.
ஏவம் பௌத்ரஸஹஸ்ராணி ஸமதீதாநி ஸுந்தர । தத்ராத்யாபி ஸுரேஶஸ்ய யேஷாம் ராஜ்யே ஸ்திதோ ऽம்ஶகஃ
இவ்வாறு ஆயிரக்கணக்கான பேரக்குழந்தைகள் கடந்துவிட்டனர், அழகானவரே; அவர்களில் சிலரின் அரசாட்சியில் இன்றும் தேவர்களின் தலைவனின் ஒரு பகுதி நிலைத்திருக்கிறது.
இத்ய் அத்ய யாவத் அமரேஶ்வரவம்ஶ ஏஷ ஸங்கல்பிதோ ஜகதி வம்ஶபதம் விதத்தே । தஸ்மிந் க்ஷதே ऽபி கலிதே ऽபி ஹதே ऽபி நஷ்டே க்வாப்ய் அம்பரே திநகராதபபாவநாணௌ
இதுபோன்று, இன்று வரை அமரர்களின் தலைவனின் இந்த வம்சம் உலகில் தோன்றி, வம்ச பரம்பரையை நிலைநிறுத்துகிறது; அது காயமடைந்தாலும், சுருங்கினாலும், அழிந்தாலும், எங்கேயாவது மறைந்தாலும், ஆகாயத்தில் சூரியனின் கதிர்கள் அதைத் தூய்மைப்படுத்துகின்றன.