அர்தம் மிதஸ்ஸங்கதயா பாகஶ் ஶாஸ்த்ரவிசாரணைஃ । ஆத்மப்ரயத்நதோ பாகẖ கதம் தஸ்யா நிவர்ததே
அறிவில் உள்ள இருண்ட பகுதி ஒன்று, நண்பர்களுடன் உரையாடுவதால் குறைகிறது; மற்றொன்று, நூல்களை ஆராய்வதால் குறைகிறது; மீதமுள்ள பகுதி, தன் முயற்சியால் மட்டுமே நீங்கும். அந்த அறியாமை எப்படி முற்றிலும் நீங்கும்?
ஸமகாலம் க்ரமாச் சேதி முநிநாத கிம் உச்யதே । தத் அநாமார்தஸச் சேதி தச் சாஸச் சேதி கிம் வத
அது ஒரே நேரத்தில் நீங்குமா, அல்லது படிப்படியாக நீங்குமா என்று முனிவர் கூறுவது என்ன? மீதமுள்ள அந்த பகுதி உண்மையா, பொய்யா? அதைப் பற்றி தெளிவாகக் கூறு.
ஸுஜநேந விரக்தேந ஸம்ஸாரோத்தரணார்திநா । ஸஹ வாத்யாத்மவிதுஷா ஸம்ஸ்ரு'திம் ப்ரவிசாரயேத்
நல்லொழுக்கம் கொண்ட, விருப்பம் இல்லாத, சஞ்சாரம் கடந்து போக விரும்பும், ஆத்ம ஞானம் பெற்றவருடன் சேர்ந்து, இந்த பிறவி சுழற்சியை ஆராய வேண்டும்.
யதẖ குதஶ்சித் அந்விஷ்ய ஸவிராகம் அமத்ஸரம் । ஜநம் ஸுஜநம் ஆத்மஜ்ஞம் யத்நேநாராதயேத் புதம்
எங்கு கிடைத்தாலும், விருப்பம் இல்லாத, பொறாமை இல்லாத, நல்லொழுக்கம் கொண்ட, ஆத்ம ஞானம் பெற்ற புத்திசாலியை ஆராய்ந்து, அவனை முழு மனதுடன் மதிக்க வேண்டும்.
ஸம்பந்நே ஸங்கமே ஸாதோர் அவித்யார்தம் க்ஷயம் கதம் । வித்தி வேத்யவிதாம் ஶ்ரேஷ்ட ஜ்யேஷ்டஶ்ரேஷ்டதஶோதயாத்
நல்லவர்களுடன் சேர்க்கை கிடைத்தால் அறியாமையின் பாதி அழிகிறது; அறிவாளிகளில் சிறந்தவரே, இதையே உயர்ந்த நிலை பிறப்பதாக அறிந்து கொள்.
அர்தம் ஸஜ்ஜநஸம்பர்காத் அவித்யாயா விநஶ்யதி । சதுர்பாகஸ் து ஶாஸ்த்ரோக்தைஶ் சதுர்பாகஸ் ஸ்வயத்நதஃ
அறிவாளர்களுடன் பழகுவதால் அறியாமையின் பாதி குறைகிறது; வேதங்கள் சொல்லும் வழிகளால் ஒரு பங்கும், தன் முயற்சியால் இன்னொரு பங்கும் குறைகின்றன.
ஏகோ ऽபிலாஷ உத்பந்நோ போகேப்யஶ் ச நிவார்யதே । தத் க்ஷயம் யாத்ய் அவித்யாயாஶ் சதுர்தோ ऽம்ஶஸ் ஸ்வயத்நதஃ
ஒரு ஆசை தோன்றி, அதனை அனுபவிக்காமல் அடக்கினால், அந்த முயற்சியால் அறியாமையின் நான்கில் ஒரு பங்கு அழிகிறது.
ஸாதுஸங்கமஶாஸ்த்ரார்தஸ்வயத்நைẖ க்ஷீயதே மலம் । ஏகைகேநாத ஸர்வைஶ் ச ஸமகாலம் க்ரமாத் அபி
நல்லவர்களுடன் சேர்க்கை, வேதங்களின் அர்த்தம் புரிதல், தனிப்பட்ட முயற்சி—இவை ஒவ்வொன்றாகவோ, எல்லாம் சேர்த்தோ, அல்லது ஒவ்வொன்றாக வரிசையாகவோ, மனக்கழிவை குறைக்கின்றன.
யத் அவித்யாக்ஷயைகாத்ம நகிஞ்சித் கிஞ்சித் ஏவ வா । ஶிஷ்யதே தத் பரம் ப்ராஹுர் அநாமார்தம் அஸச் ச ஸத்
அறிவின்மை முற்றிலும் அழிந்த பிறகு எதுவும் எஞ்சவில்லை என்றாலும், ஏதோ ஒன்று எஞ்சினாலும், அதையே உயர்ந்தது, நோக்கம் இல்லாதது, பொய்யும் உண்மையும் சேர்ந்தது என்று கூறுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்மேதம் கநம் அஜராத்ய் அநந்தம் ஏகம் ஸங்கல்பஸ்புரணம் அநாத்ய் அநந்தம் ஏவ । புத்த்வைவம் வ்யபகதமாநமேயமோஹோ நிர்வாணḫ பரிவிஹரந் விஶோகம் ஆஸ்ஸ்வ
இது தான் பிரம்மம்; உறுதியானது, முதுமையற்றது, முடிவில்லாதது, ஒன்றே ஒன்று, தூய சிந்தனையின் வெளிப்பாடு, ஆதியில்லாதது, முடிவில்லாதது. இதை உணர்ந்து, பெருமை, அளவு, மயக்கம் எல்லாம் நீங்கி, சாந்தியுடன் துக்கமின்றி நிர்வாண நிலையில் வாழ்.
ஜகத்ப்ரஸரபூரஸ்ய ந தேஶ உபயுஜ்யதே । ந காலோ தாரணே ஸ்தம்ப ஆலோகஸ்யாம்பரே யதா
உலகம் தோன்றி மறைவதற்கு இடம் அல்லது காலம் தேவையில்லை; ஆகாயத்தில் ஒளி நிலைத்திருப்பதற்கு எதுவும் தேவையில்லாதது போல.
மநோமநநநிர்மாணமாத்ரம் ஏதஜ் ஜகத்த்ரயம் । ஶாந்தம் தநு லகு ஸ்வச்சம் வாதாந்தஸ் ஸௌரபாத் அபி
இந்த உலகம் மூன்றும் மனமும் எண்ணமும் உருவாக்கியது மட்டுமே; அது அமைதியானது, மென்மையானது, இலேசானது, தெளிவானது, காற்றில் மணம் பரப்புவது போலவும் அதைவிட நுட்பமானதாகவும் உள்ளது.
சிச்சமத்க்ரு'திமாத்ரஸ்ய ஸாதோ ஜகதணோẖ கில । வாதாந்தஸ் ஸௌரபம் மேருர் அந்யாநுபவயோகதஃ
ஓ நல்லவரே, இந்த உலகம் உண்மையில் சித்தத்தின் விளையாட்டால் தோன்றும் ஒரு சிறிய துகளே. அது, காற்றின் முடிவில் வரும் மணம் போலவோ, அல்லது மேரு மலை போலவோ, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அனுபவத்திற்கு ஏற்ப வேறுபட உணரப்படுகின்றது.
யம் ப்ரத்ய் உதேதி ஸர்கோ ऽயம் ஸ ஏவேஹ ஹி சேததி । பதார்தஸ் ஸந்நிவேஶம் ஸ்வம் இஹ ஸ்வப்நம் புமாந் இவ
இந்த படைப்பு யாருக்கு தோன்றுகிறதோ, அவரே அதை இங்கு உணர்கிறார்; அது, ஒருவன் கனவில் பொருள்கள் எப்படி அவனுடையதாக அமைந்திருக்கின்றனோ அதுபோல்.
அத்ரைவோதாஹரந்தீமம் இதிஹாஸம் புராதநம் । யத் வ்ரு'த்தம் தேவராஜஸ்ய த்ரஸரேணூதரே புரா
இங்கே, இந்தப் பழமையான கதையை அவர்கள் கூறுகின்றனர்; அது, தேவர்களின் அரசனுக்கு ஓர் காலத்தில் ஒரு தூசுத் துளியில் நடந்தது.
க்வசித் கதாசித் கஸ்மிம்ஶ்சித் கிஞ்சித் கல்பத்ருமே ऽபவத் । கஸ்யாஞ்சித் யுகஶாகாயாம் பலம் ஜகதுடும்பரம்
ஓர் இடத்தில், ஓர் காலத்தில், ஒரு யுகத்தின் கிளையில், ஒரு விருப்பம் நிறைவேற்றும் மரத்தில், உலகம் என்னும் பனிச்சுளை பழம் இருந்தது.
ஸஸுராஸுரபூதௌகமஷகாஹிதகுங்குமம் । ஶைலமாம்ஸலபாதாலத்யுபூம்யுக்ரகவாடகம்
அதில் தேவர்கள், அசுரர்கள், பல உயிரினங்கள், கொசுக்களின் முழக்கம், இறைச்சிக்குவட்டங்கள் போன்ற மலைகள், பாதாளம், வானமும் பூமியும் கடுமையான வாயில்களுடன் இருந்தன.
சிச்சமத்க்ரு'திசாரூச்சைர் வாஸநாரஸபீவரம் । விவிதாநுபவாமோதம் சித்தாஸ்வாதமநோஹரம்
அது அறிவின் விளையாட்டின் உயர்ந்த அழகால் நிரம்பியது; பழக்கங்களின் சுவையால் செழிப்பாக இருந்தது; பலவித அனுபவங்களின் மணம் வீசியது; மனதுக்குத் திகட்டாத இனிமையைத் தந்தது.
ப்ரு'ஹத்ப்ரஹ்மதருப்ரௌடஸத்தாவ்ரததிகோடிகம் । அஹங்காரமஹாவ்ரு'ந்தம் ஸமாலோகஸமுஜ்ஜ்வலம்
அது பரப்ரம்மம் எனும் பெரிய மரத்தில் வளர்ந்து, இருப்பின் உச்சியை எட்டியது; பெரும் அகந்தையின் தண்டு போன்றது; பார்வையின் ஒளியால் பிரகாசமாக இருந்தது.
மோக்ஷத்வாரவிகாஸாஸ்யம் ஸரிதப்திஸிராவ்ரு'தம் । மாத்ராபஞ்சககோஶஸ்தம் தரத்தாரகஶீகரம்
அதன் வாயில் விடுதலையின் திறப்பாக இருந்தது; ஆறுகள், கடல்கள், நதிகள் அதைச் சுற்றி இருந்தன; ஐந்து உறைகள் அதை மூடியிருந்தன; நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் அதன் மேல் தெறித்தன.
கல்பாவஸாநஜரடம் காலகோகிலரூபயா । பாதிதம் ஶாந்தம் ஆயாதம் க்வாப்ய் அந்தர்தாநம் ஆகதம்
காலத்தின் கூகூவாக வந்து, யுகத்தின் முடிவில் முதுமையால் சோர்ந்து வீழ்ந்தது. அமைதியாகி, எங்கேயோ சென்றுவிட்டு, மறைந்துவிட்டது.
தத்ராபூத் அமராதீஶஶ் ஶக்ரஸ் த்ரிபுவநேஶ்வரஃ । க்ஷௌத்ரகும்பநிஷண்ணாநாம் க்ஷுத்ராணாம் இவ நாயகஃ
அங்கே அமரர்களின் தலைவன் நாராயணன், மூன்று உலகங்களுக்கும் அரசனாக இருந்தான்; தேன்குடத்தில் கூடிய சிறியவர்கள் போல், அவன் அவர்களுக்கு தலைவனாக இருந்தான்.
குரூபதேஶஸ்வாப்யாஸாத் ஸ க்ஷீணாவரணோ ऽபவத் । மஹாத்மா பாவிதாத்மாந்தḫ பூர்வாபரவிதாம் வரஃ
ஆசானின் உபதேசத்தை தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ததால், அவன் எல்லா தடைகளும் நீங்கியவனாக ஆனான்; பெரிய உள்ளம் கொண்டவன், உள்ளுக்குள் தூய்மை பெற்றவன், கடந்த காலமும் வருங்காலமும் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவன்.
நாராயணாதிஷு ததẖ கதாசித் வீர்யஶாலிஷு । க்வசித் ஏவ நிலீநேஷு ஸத்ஸ்வ் ஏகஸ் ஸ ஸுராதிபஃ
நாராயணன் முதலான வலிமை வாய்ந்தவர்களிடையே சில சமயம், மறைந்திருப்பவர்களிடையே சில சமயம், அந்த ஒருவனே தேவர்களின் தலைவனாக இருந்தான்.
ஶஸ்த்ரஜ்வாலாநலோத்காரைர் அயுத்யத மஹாஸுரைஃ । விஜிதஸ் தைர் மஹாவீரைர் அதோ வ்யத்ரவத் ஆத்ருதம்
அவன் பெரிய அரக்கர்களுடன் போரிட்டான்; அவன் ஆயுதங்களும் தீக்கணல்களும் பறந்தன. அந்த வீரர்கள் அவனை வென்றதும், அவன் பயந்து விரைந்து ஓடினான்.
திஶோ தஶ ஸ வேகேந துத்ராவாபித்ருதோ ऽரிபிஃ । ந விஶ்ரமாஸ்பதம் ப்ராப பரலோக இவாதமஃ
அவன் பத்து திசைகளிலும் விரைவாக ஓடினான், எதிரிகள் பின்தொடர்ந்தனர்; அவன் ஓய்வெடுக்க எங்கும் இடம் கிடைக்கவில்லை, கீழ்மக்கள் மறுபிறவியில் துன்புறுவது போல.
உத்ப்ராந்தவ்ரு'த்திஷ்வ் அரிஷு மநாக் சித்ரம் அவாப்ய ஸஃ । ப்ரஶமம் கார்யஸங்கல்பம் நீத்வா ஸ்வம் ஸ்வாந்தர் ஏவ ஹி
எதிரிகள் குழப்பமான நிலையில் இருந்தபோது, அவன் சிறிது வாய்ப்பு கண்டான்; மனதில் அமைதியை ஏற்படுத்தி, தன் உள்ளத்தில் தான் அடங்கினான்.
கம் அப்ய் அர்காம்ஶுகோடிஸ்தம் த்ரஸரேணும் விவேஶ ஸஃ । ஸம்வித்ரூபதயா பத்மகோஶம் ஸ மதுபோ யதா
அவன் சூரியனின் ஒளிக்கதிரில் இருக்கும் ஒரு தூசுக்கணுவுக்குள், அறிவாகவே நுழைந்தான்; அது போலவே, தேன் பூச்சி தாமரை மொட்டுக்குள் புகுவது போல்.
ஸ தத்ராஶு விஶஶ்ராம சிராத் ஆஶ்வாஸம் ஆயயௌ । அத விஸ்ம்ரு'தஸங்க்ராமோ நிர்வ்ரு'திம் ஸமுபாகமத்
அங்கு அவர் விரைவில் ஓய்வு எடுத்தார்; நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு மனம் நிம்மதியடைந்தது. போரின் நினைவு மறந்து, அவர் ஆனந்தம் அடைந்தார்.
கல்பிதம் ஸத்ம தத்ராத ஸ க்ஷணாத் அநுபூதவாந் । தஸ்மிந் ஸத்மநி பத்மாபே ரேமே ஸ்வ இவ விஷ்டபே
அப்போது, அவர் நினைவால் உருவான ஒரு அரண்மனைக்குள் உடனே அனுபவித்தார்; அந்த அரண்மனை தாமரைப்பூ போல ஒளிர, அவர் தன் சொந்த சொர்க்கத்தில் இருப்பது போல் மகிழ்ந்தார்.