க்ராணம் ஏதத் அநர்தாய தாவச் சைவாபிதஸ் ஸ்புடம் । ந நிவாரயிதும் தாத ஶக்நோமீஹ ஹயம் யதா
இந்த மூக்குத் திறன் உண்மையில் நமக்கு தீங்கு தருவதாகும்; அது எங்கும் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது. அப்பா, குதிரையை அடக்க முடியாதது போல, இதையும் இங்கே கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை.
கந்தோதகப்ரணாலேந ஸுகதுẖகாநுபாதிநா । வைரிணேவாதிதோஷேஷு க்ராணேநாஸ்மி நியோஜிதஃ
மூக்கின் வழியாக வரும் வாசனைக்கும் நீருக்கும் ஏற்ப, இன்பமும் துன்பமும் ஏற்படுகிறது; அந்த மூக்கு, பகைவரைப் போல, மிகுந்த குற்றங்களில் என்னை இழுத்துச் செல்கிறது.
சிரம் ரஸநயா சாஹம் அநயா நயஹீநயா । கர்தகோமாயுகுப்தேஷு துẖகாத்ரிஷ்வ் அலம் ஆஹதஃ
நான் இந்த விவேகம் இல்லாத நாவால், நீண்ட நாட்களாகக் கழுதையும் மாடும் மறைந்துள்ள இடங்களில் உள்ள துன்பங்களை அனுபவித்து வருகிறேன்.
நிஷேத்தும் ந ச ஶக்நோமி ஸ்பர்ஶலம்படதாம் த்வசஃ । க்ரீஷ்மகாலஸமித்தஸ்ய தாபம் அம்ஶுமதோ யதா
தோல் தொடுதலை விரும்பும் ஆசையை நான் அடக்க முடியவில்லை; அது கோடைக்கால வெயிலில் அதிகமான உஷ்ணத்தைத் தடுக்க முடியாதது போல் உள்ளது.
ஶுபஶப்தரஸார்திந்யோ முநே ஶ்ரவணஶக்தயஃ । மாம் யோஜயந்தி விஷமே த்ரு'ணேச்சா ஹரிணம் யதா
முனிவரே, இனிய ஒலியும் சுவையும் நாடும் என் கேட்கும் சக்திகள், புல்லை விரும்பும் மான் போல என்னை சிக்கலில் இழுக்கின்றன.
ப்ரணதாḫ ப்ரியகாரிண்யḫ ப்ரஹ்வப்ரு'த்யஸமீரிதாஃ । வாத்யகேயரவோந்மிஶ்ராஶ் ஶுபஶப்தஶ்ரியஶ் ஶ்ருதாஃ
வணங்கும் பணிவான வேலைக்காரர்களின் குரலும், இசையும், பாடலும் கலந்து இனிமையுடன் கேட்கும் ஒலிகள், என் மனதை மகிழ்விக்கின்றன.
ஶ்ரியஸ் ஸ்த்ரியோ திஶஶ் சைவ தட்யஶ் சாம்போதிபூப்ரு'தாம் । த்ரு'ஷ்டா விப்ரமஹாரிண்யḫ ப்ரக்வணந்மணிபூஷணாஃ
பொலிவும், பெண்களும், திசைகளும், கடல் மற்றும் மலைகளின் கரைகளும்—all இவை எல்லாம் கண்களை கவரும் ஒளியோடு, மணிமகுடங்கள் ஒலிக்க ஒலிக்க அலங்கரிக்கப்பட்டு, நான் பார்த்திருக்கின்றேன்.
சிரம் ஆஸ்வாதிதாஸ் ஸ்வாது சமத்காரமநோரமாஃ । ப்ரஹ்வகாந்தாஜநாநீதாஷ் ஷட்ரஸா குணஶாலிநஃ
நீண்ட நாட்களாக இனிமையும் ஆச்சரியமும் நிறைந்த அனுபவங்கள், மனதை கவரும் வகையில், அன்பான பெண்கள் கொண்டு வந்த, ஆறு வகை ருசிகளும் பல நல்ல பண்புகளும் உடையவை, நான் அனுபவித்துள்ளேன்.
கௌஶேயகாமிநீஹாரகுஸுமாஸ்தரணாநிலாஃ । நிர்விக்நம் அபிதஸ் ஸ்ப்ரு'ஷ்டா ப்ரு'ஶம் ஆபோகபூமிஷு
பட்டு vasthiram, அழகான மாலை, மலர் மாலைகள், மென்மையான காற்று—இவை எல்லாம் எந்த தடையும் இல்லாமல், எல்லா சந்தோஷ நிலைகளிலும், நான் முழுமையாக அனுபவித்தேன்.
வதூமுகௌஷதீபுஷ்பஸமாலம்பநபூமயஃ । அநுபூதா முநே கந்தா மந்தாநிலஸமீரிதாஃ
மணப்பெண்களின் முகம், மூலிகை மற்றும் மலர்களிலிருந்து வரும் மணம், மென்மையான காற்றில் பரவி, முனிவரே, நான் அனுபவித்துள்ளேன்.
ஶ்ருதம் த்ரு'ஷ்டம் ததா ஸ்ப்ரு'ஷ்டம் புக்தம் க்ராதம் புநḫ புநஃ । தத்ராபி ஹி ந த்ரு'ப்தாஸ் ஸ்மோ திக் அஜ்ஞாநவிஜ்ரு'ம்பிதம்
நாம் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டும், பார்த்தும், தொட்ந்தும், ருசித்தும், மணந்தும் இருந்தாலும், அதில் எப்போதும் திருப்தி கிடைக்கவில்லை. இந்த அறியாமையின் விரிவை என்ன செய்வது!
ஏதாவந்மாத்ரஸாரே ऽஸ்மிந் ஸம்ஸாரே வ்யஸ்தவிக்ரஹே । ஸம்ஶுஷ்கவிரஸே பூயẖ கிம் பஜாமி வதாஶு மே
இந்த உலகம் இவ்வளவு தான், சிதறி, உடைந்து, உலர்ந்து, சுவையில்லாமல் உள்ளது. இதில் இன்னும் என்னை நான் நாட வேண்டும்? விரைவில் சொல்லுங்கள்.
புக்த்வா வர்ஷஸஹஸ்ராணி துர்போகபடலீம் இமாம் । ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ந த்ரு'ப்திர் உபஜாயதே
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் இந்தத் திருப்தியில்லாத அனுபவங்களை, பிரம்மா முதல் புல்லிவரை அனுபவித்தாலும், மனம் நிறைவடையவில்லை.
ஸாம்ராஜ்யம் ஸுசிரம் க்ரு'த்வா ததா புக்த்வா வதூகணம் । பங்க்த்வாப்ய் அரிகணாந் உச்சைẖ கிம் அபூர்வம் அவாப்யதே
நீண்ட நாட்கள் பேரரசாக இருந்து, பெண்கள் கூட்டத்துடன் வாழ்ந்து, பகைவர்களை முற்றிலும் தோற்கடித்தாலும், இதில் உண்மையில் புதிதாக என்ன கிடைத்தது?
யேஷாம் திநாஶநம் நாஸீத் யைர் புக்தம் புவநத்ரயம் । தே ऽபி தே ऽப்ய் அசிரேணைவ ஸமம் பஸ்மத்வம் ஆகதாஃ
யாருக்கு ஒரு நாளும் உணவு இல்லாமல் இருந்தது இல்லை, மூன்று உலகத்தையும் அனுபவித்தவர்கள் கூட, அவர்கள் எல்லாம் விரைவில் சாம்பலாகி ஒத்துப் போய்விட்டார்கள்.
ப்ராப்தேந யேந நோ பூயḫ ப்ராப்தவ்யம் அவஶிஷ்யதே । தத்ப்ராப்தௌ யத்நம் ஆதிஷ்டேத் கஷ்டயாபி ஹி சேஷ்டயா
ஏற்கனவே எதை அடைந்தோமோ, அதற்கு மேல் எதுவும் எட்டப்பட வேண்டியதாக இல்லையென்றால், அந்த அடைவுக்கு கடினமான முயற்சியாலும் கூட முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
யேந காந்தாஶ் சிரம் புக்தா போகாஸ் தஸ்யேஹ ஜந்துபிஃ । த்ரு'ஷ்டோ ந கஸ்யசிந் மூர்த்நி தருர் வ்யோமப்லவஶ் ச வா
யாரால் இங்கே உயிரினங்களிடம் காதலரும், இன்பங்களும் நீண்ட நாட்கள் அனுபவிக்கப்பட்டனவோ, அவர்களில் எவரின் தலையிலும் மரமோ, ஆகாயத்தில் மிதக்கும் பொருளோ காணப்பட்டதில்லை.
சிரம் ஏதாஸு தூராஸு விஷயாரண்யராஜிஷு । இந்த்ரியைர் விப்ரலப்தோ ऽஸ்மி தூர்தபாலைர் இவார்பகஃ
நீண்ட நாட்கள் இந்த தொலைவிலுள்ள விஷயங்கள் நிறைந்த காட்டுகளில், என் அறிவுப்புலங்கள் என்னை ஏமாற்றின, அது போலி சிறுவர்கள் ஒரு குழந்தையை ஏமாற்றுவது போலவே.
அத்ய த்வ் ஏதே பரிஜ்ஞாதா மயா ஸ்வவிஷயாரயஃ । கஷ்டா இந்த்ரியநாமாநோ வஞ்சயந்தி ந மாம் புநஃ
இன்று இவை என் எதிரிகள் என்று நான் தெளிவாக அறிந்தேன்; இந்த கடுமையான உணர்ச்சிகள் என்னை இனி ஏமாற்ற முடியாது.
ஸம்ஸாரே ஜங்கலே ஶூந்யே முக்தம் நரம்ரு'கம் ஶடாஃ । ஆஶ்வாஸ்யாஶ்வாஸ்ய நிக்நந்தி விஷயேந்த்ரியலுப்தகாஃ
இடர் நிறைந்த, வெறிச்சோடிய இந்த உலக வனாந்தரத்தில், உணர்வுகளும், பொருளாசையும் கொண்ட சூழ்ச்சிக்காரர்கள், குழப்பமடைந்த மனிதனை ஏமாற்றி, அழிக்கிறார்கள்.
விஷமாஶாவிஷைர் ஏபிர் விஷயேந்த்ரியபந்நகைஃ । யே ந தஷ்டா ந த்ரு'ஷ்டாஸ் தே த்வித்ரா ஏவ ஜகத்ய் அபி
இந்த ஆசைநஞ்சும், உணர்ச்சி-பொருள் பாம்புகளாலும் கடிக்கப்படாதோரும், காணப்படாதோரும், இந்த உலகத்தில் மிகச் சிலரே உள்ளனர்.
போகபீமேபவலிதாம் த்ரு'ஷ்ணாதரலவாகுராம் । லோபோக்ரகரவாலாட்யாம் கோபகுந்தகுலாங்கிதாம்
பயங்கரமான அனுபவச் சுழலில் சிக்கிக்கொண்டு, தணியாத ஆசையின் வலைக்குள் அகப்பட்டு, பேராசையின் கூர்மையான நகங்களால் பறிபோய், கோபத்தின் கூரிய கூரையால் குறியிடப்பட்டிருக்கிறோம்.
த்வந்த்வஜாலரதவ்யாப்தாம் அஹங்காராநுபாலிதாம் । சேஷ்டாதுரங்கமாகீர்ணாம் காமகோலாஹலாகுலாம்
இரட்டை உணர்வுகளால் நிரம்பிய ரதம் போல், அகந்தையால் பாதுகாக்கப்பட்டு, செயல்களின் அடங்காத குதிரைகள் கூட்டமாக, ஆசைகளின் குழப்பத்தில் கலங்கும் மனதைப் போல.
ஶரீரஸீமாந்தகதாம் துரிந்த்ரியபதாகிநீம் । யே ஜேதும் உத்யதாஸ் தாத த ஏவேஹ ஹி ஸத்படாஃ
உடல் எல்லைக்குள் இருக்கும், அடங்காத five உணர்வுகளின் கொடிகள் பறக்கும் இந்த உடலை வெல்ல முயலும் மனிதர்களே, என் செல்ல மகனே, இங்கே உண்மையில் வீரர்களாக இருக்கிறார்கள்.
ஸுஸாத்யẖ கரடோத்பேதோ மத்தைராவணதந்திநஃ । நோத்பதப்ரதிபந்நாநாம் ஸ்வேந்த்ரியாணாம் விநிக்ரஹஃ
பெரிய முதலை வாயைத் திறப்பதும், மதமான யானையின் பல்லை அடக்குவதும் சுலபம்; ஆனால் வழியிழந்த தன் உணர்வுகளை அடக்குவது அவ்வளவு எளிதல்ல.
பௌருஷஸ்ய மஹத்த்வஸ்ய ஸத்த்வஸ்ய மஹதஶ் ஶ்ரியஃ । இந்த்ரியாக்ரமணம் ஸாதோ ஸீமாந்தோ மஹதாம் இஹ
வீரம், நல்ல குணம், பெருமை ஆகிய எல்லா சிறப்புகளிலும், உணர்வுகளை அடக்கிக் கொள்வதே இங்கு மிக உயர்ந்த எல்லையாகும், நல்லவரே.
தாவத் உத்தமதாம் ஏதி புமாந் அபி திவௌகஸாம் । க்ரு'பணைர் இந்த்ரியைர் யாவந் ந ஸ்வைர் ஏவ நிபீட்யதே
ஒரு மனிதன் தன் துயரான உணர்ச்சிகளால் துன்புறப்படாமல் இருக்கும்போது, தேவர்களுக்குள்ளேயும் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
யாவஜ் ஜிதேந்த்ரியோ ஜந்துஸ் தாவந் மேருர் இவோந்நதஃ । ஜிதஶ் சேத் இந்த்ரியைர் யாதி த்ரு'ணாத் அப்ய் அபக்ரு'ஷ்டதாம்
யாராவது தன் உணர்ச்சிகளை வென்றிருப்பவராக இருந்தால், அவர் மேரு மலை போல் உயர்ந்தவராக இருப்பார்; ஆனால் அவை அவரை வென்றுவிட்டால், ஒரு புல் துளியைவிடக் கீழ்த்தரமாகிவிடுவார்.
ஜிதேந்த்ரியா மஹாஸத்த்வா யே த ஏவ நரா புவி । ஶேஷாந் அஹம் இமாந் மந்யே மாம்ஸயந்த்ரகணாம்ஶ் சலாந்
உணர்ச்சிகளை அடக்கி வலிமை பெற்றவர்களே இந்த உலகில் உண்மையான மனிதர்கள்; மற்றவர்கள் எல்லாம் நான் சதை இயந்திரங்களாக, நிலைபெறாதவர்களாகவே கருதுகிறேன்.
மநஸ்ஸேநாபதேஸ் ஸேநாம் இமம் இந்த்ரியபஞ்சகம் । ஜேதும் சேத் அஸ்தி மே யத்நோ ஜயாமி தத் அலம் முநே
இந்த ஐந்து உணர்ச்சிகளின் படையை மனதைத் தலைவராக வைத்து வெல்லும் உறுதி எனக்குள்ளாக இருந்தால், அந்த வெற்றியை நிச்சயமாகப் பெறுவேன், முனிவரே.