அவேதநம் விதுர் யோகம் சித்தக்ஷயம் அக்ரு'த்ரிமம் । அத்யந்தம் தந்மயோ பூத்வா ததா திஷ்ட யதாஸி போஃ
உணர்வுகள் இல்லாத, இயற்கையாக மனம் களைவதையே யோகம் என்று அறிந்துள்ளனர்; அதில் முழுமையாக ஒன்றரக் கலந்து, நல்லவரே, நீ எப்படி இருக்கிறாயோ அப்படியே நிலைத்து இரு.
ஸமே ஶாந்தே ஶிவே ஸூக்ஷ்மே த்வைதைக்யபரிவர்ஜிதே । ததே ऽநந்தே பதே ஶுத்தே கிம் கேந கில வித்யதே
சமமான, அமைதியான, மங்களமான, நுண்ணிய, இரட்டையுமற்ற, ஒன்றுமற்ற அந்த அளவில்லா தூய நிலையில்—அங்கு யார் மூலம் என்ன உண்மையில் உள்ளது?
மோதேது த்வயி ஸங்கல்போ மருபூமாவ் இவாங்குரஃ । இச்சா மோதேது பவதோ லதிகேவோபலோதரே
உனக்குள் எண்ணம் மருபாலையில் முளை போல் எழுக; ஆசை, கல்லினுள் வளரும் கொடிபோல் உனக்குள் தோன்றட்டும்.
அவேதநஸ்ய ஶாந்தஸ்ய ஜீவதோ வாப்ய் அஜீவதஃ । நேஹ கஶ்சித் க்ரு'தேநார்தோ நாக்ரு'தேநாபி கஶ்சந
உணர்வில்லாத அமைதியானவர்க்கு, உயிருடன் இருந்தாலும் இல்லையென இருந்தாலும், இங்கே செய்கையாலும் பயன் இல்லை; செய்யாமலிருந்தாலும் எதுவும் கிடைக்காது.
ந கர்மாகர்ம ஶாந்தே ऽந்தஶ் ஶாஶ்வதாபேதரூபிணி । ந கர்மண்ய் அபி கர்மாணி ந கர்தர்ய் அபி கர்த்ரு'தா
அமைதி நிறைந்த, என்றும் ஒன்றாக இருக்கும் ஆத்மாவில் செயலும் செய்யாமையும் இல்லை; செயலில் உண்மையில் செய்கை இல்லை, செய்பவர்க்கு செய்பவர் என்ற உணர்வும் இல்லை.
அஹம் மமேதி ஸம்விதந் ந துẖகதோ விமுச்யஸே । அஸம்விதந் விமுச்யஸே யத் ஈப்ஸிதம் தத் ஆஹர
"நான்", "என்" என்ற எண்ணங்கள் இருக்கும்வரை நீ துயரிலிருந்து விடுபடமாட்டாய்; அவை நீங்கும்போது நீ விடுதலை பெறுவாய்—அப்போது நீ விரும்பியதை எடுத்து கொள்.
அஹம் மமேதி நாஸ்த்ய் அலம் யத் அஸ்தி தச் சிவம் பரம் । பராத் பரம் த்வ் இதம் ஶிவம் அஶப்தம் அர்தவர்ஜிதம்
"நான்" என்றும் "என்" என்றும் இல்லாத இடமே போதும்; எது இருக்கிறதோ அதுவே உயர்ந்த Mangalam. இந்த Mangalam எல்லாவற்றையும் தாண்டி, ஒலி இல்லாததும், பொருள் இல்லாததும் ஆகும்.
யத் த்ரு'ஶ்யதே ஜகத் இதம் கலு கிஞ்சித் ஏதத் தேம்நோ ऽங்கதத்வம் இவ பாதி ந வித்யமாநம் । அர்தக்ஷயம் விதுர் அவேதநம் ஏவ பஶ்சாத் ஸத்யம் தத் ஏவ பரமார்தம் அதாவஶிஷ்டம்
இந்த உலகம் எதுவும் உண்மையில் இல்லை; அது பொன்னால் ஆன ஆபரணத்தைப் போல தோன்றுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இல்லை. பொருள் இல்லாமல் போனபின், உணர்ச்சி இல்லாத நிலை மட்டுமே மிஞ்சும்; அதுவே உண்மையான உண்மை, மீதமுள்ளதெல்லாம் அதுவே.
அத்வைதைக்யம் விமநநம் ஶாந்தம் ஆத்மந்ய் அவஸ்திதம் । யதா புஸ்தமயம் ஸைந்யம் ததா ஶிவமயம் ஜகத்
ஒன்றுபட்ட தன்மை, அமைதியான தியானம், ஆத்மாவில் நிலை கொண்டிருப்பது—புல்லால் ஆன படை போல, இந்த உலகம் முழுவதும் Mangalam ஆல் நிரம்பியுள்ளது.
மநோऽஹங்காரபுத்த்யாதி சைவம் ஏவ ச தந்மயம் । காலாகாரக்ரியாஶப்தஶக்திஸந்தர்பஸம்யுதம்
மனம், அகங்காரம், புத்தி மற்றும் மற்றவை எல்லாம் அதிலிருந்து உருவானவை; காலம், வடிவம், செயல், ஓசை, சக்தி, அமைப்பு, சேர்க்கை ஆகியவையும் அதனுடன் இணைந்துள்ளன.
ஶிவபங்கமயா ஏவ ரூபாலோகமநẖக்ரமாஃ । தந்மயத்வாத் அநந்தத்வாத் அதẖ கிம் கேந சேத்யதே
உருவங்கள், பார்வைகள், நிகழ்வுகள் எல்லாம் சிவனின் மண்ணால் ஆனவை; அது ஒன்றாகவும், எல்லாவற்றிலும் பரவியிருப்பதால், யாரால் எதை அளக்க முடியும்?
மாநமேயப்ரமாணாதி தேஶகாலௌ திகாதி ச । பாவாபாவவிவர்தாதி ஶிவபங்கமயாத்மகம்
அளவுகள், அளவிடப்படும் பொருட்கள், அளவுகோல்கள், இடம், காலம், திசைகள், இருப்பதும் இல்லாததும் எனும் மாற்றங்கள்—all இவை எல்லாம் சிவனின் மண்ணைப் போலவே உள்ளன.
அஹம் மமேத்ய் அதஸ் ஸாராந் நேதரத் பரமாம்பராத் । அஸம்ஸக்தமதிஸ் திஷ்ட ஜ்ஞஶ் ஶிலோதரமௌநவத்
"நான்", "என்" என்ற எண்ணங்கள் சாரமல்ல; அவை பரப்பிய ஆகாயம் போன்றவை. அறிவுடையவரே, நீ எந்த ஒன்றிலும் பற்றில்லாமல், கல்லின் அமைதியைப் போல் நிலைத்திரு.
அஹம் மமேத்ய் அஸத்ரூபம் ஜ்ஞஸ்யாபாவயதḫ ப்ரபோ । அஸங்கம் கர்மணாம் த்யாகாத் அநுஷ்டாநாச் ச கிம் ஶுபம்
"நான்", "என்" என்ற எண்ணங்கள் உண்மையற்ற உருவங்கள்; அறிவாளனே, அவற்றை நீக்கி விடு. பற்றில்லாதபோது, செயலை விட்டோ அல்லது செய்தோ என்ன நன்மை?
ப்ரு'ச்சாமி யத் அஹம் த்வம் தத் கதயாஶு மமாநக । யதி ஜாநாஸி தத்த்வேந கர்ம தாவத் கிம் உச்யதே
நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்; நான் என்னவோ, நீயும் அதுவே. பாவமில்லாதவனே, நீ உண்மையில் அதற்கான பொருளை அறிந்தால், 'செயல்' என்று எதைச் சொல்கிறார்கள் என்பதை விரைவாக எனக்குச் சொல்.
விஸ்தாரẖ கர்மணாம் கீத்ரு'ங் மூலம் தஸ்ய ச கிம் பவேத் । நாஶநீயம் ச நிபுணம் கதம் கதய நாஶ்யதே
செயல்கள் எவ்வளவு பரவலாக உள்ளன, அவற்றின் மூல காரணம் என்ன, அவை எப்படிச் சிறப்பாக அழிக்கப்படலாம்? அவை எவ்வாறு முற்றிலும் அழிக்கப்படுகின்றன என்பதை எனக்குச் சொல்.
யந் நாஶநீயம் நிபுணம் தந் நூநம் ப்ரவிநாஶ்யதே । மூலகாஷேண பகவந் ந ஶாகாதிவிகர்தநைஃ
யார் செயலைச் சரியாக அழிக்கிறாரோ, அவர்கள் அதை உண்மையில் முற்றிலும் அழித்துவிடுகிறார்கள், அருளாளனே. கிளைகளை வெட்டுவதால் அல்ல, ஆனால் மூலத்தை அகற்றுவதால் தான் அது அழிகிறது.
ஶுபாஶுபம் நாஶநீயம் ஸ்வகர்ம கலு தீமதா । மூலகாஷவிநாஶேந தச் ச நஷ்டம் பவத்ய் அலம்
நல்லதும் கெட்டதும் எனும் தன் செயல்களை அறிவுடையவன் அழிக்க வேண்டும்; அந்த மூலத்தை அழித்தால், அவை முழுமையாக நஷ்டமாகிவிடும்.
கர்மவ்ரு'க்ஷஸ்ய வக்ஷ்யாமி ப்ரஹ்மந் மூலாநி மே ஶ்ரு'ணு । யந் நிகாஷேண நிர்மூலோ ந ஸ பூயḫ ப்ரரோஹதி
பிரம்மனே, நான் கர்ம மரத்தின் வேர்களைச் சொல்கிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். அந்த மரம் வெட்டப்பட்டு வேரோடு அகற்றப்பட்டால், அது மீண்டும் முளைக்காது.
தேஹஸ் தாவத் அயம் ப்ரஹ்மந் கர்மவ்ரு'க்ஷஸ் ஸமுத்திதஃ । ரூடஸ் ஸம்ஸாரவிபிநே விசித்ராங்கலதாந்விதஃ
பிரம்மனே, இந்த உடலே கர்ம மரமாக எழுந்திருக்கிறது; அது சஞ்சார வனத்தில் வலிமையாக வேரூன்றியுள்ளது, பல விதமான கிளைகள் மற்றும் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கர்மபீஜதரோர் அஸ்ய ஸுகதுẖகபலாவலேஃ । ஜாக்ரத்வஸந்தகாலஸ்ய ஸுஷுப்தஶிஶிரஸ்திதேஃ
இந்த மரத்திற்கு செய்கைகள் விதையாக இருக்கின்றன; இன்பமும் துன்பமும் அதன் பழங்கள்; விழிப்பான நிலை வசந்தமாகும், ஆழ்ந்த நித்திரை அதன் பனிக்காலமாகும்.
பாவநாசாரகலிகாகுச்சகோத்கரகாரிணஃ । க்ஷணதாருண்யகாந்தஸ்ய ஜராகுஸுமஹாஸிநஃ
நல்ல நடத்தை அதன் மொட்டுகளின் குழுவாகும்; இளமைக்காலத்தின் சிறிது அழகு அதன் மலர்ச்சியாகும்; முதுமையின் பெரிய வாள் அந்த மரத்தை உலரச் செய்கிறது.
முஹூர்தம் ப்ரதி கல்லோலமர்கடத்வம்ஸிதாக்ரு'தேஃ । நித்ராஹேமந்தஜடரலீநஸ்வப்நதலோத்கதேஃ
ஒவ்வொரு கணமும், அதன் அலைகள் அமைதி இல்லாத மனம் என்ற குரங்கால் சிதறடிக்கப்படுகின்றன; தூக்கத்தின் குளிர்காலத்தில், அதன் இலைமுளைகள் மறைந்து விடுகின்றன, கனவில் அவை மீண்டும் வெளிப்படுகின்றன.
ஸ்வவார்த்தகஶரச்சாந்திஶீர்ணேஹாபர்ணஸந்ததேஃ । ஜகஜ்ஜங்கலஜாதஸ்ய கலத்ரோபத்ரு'ணாவலேஃ
வயது முதிர்ந்த பனிக்காலத்தில், ஆசைகள் உதிர்ந்த இலைபோல் விழுந்து விடுகின்றன; இந்த உலகம் ஒரு அடர்ந்த காடு, குடும்பம் அதன் அடியில் பரவிய புல்லாகும்.
பேலவாவயவா ஹஸ்தபாதகுல்பாதயோ ऽருணாஃ । பத்த்ராணி தநுவ்ரு'ந்தாநி ஸுரேகாநி சலாநி ச
மிக மென்மையான உடற்கூறுகள்—கைகள், கால்கள், கணுக்கால்கள்—இவை எல்லாம் சிவப்புக் கலந்த இலைகள் போல, மெல்லியதும், அழகான கோடுகளும், எப்போதும் அசைவுடனும் இருக்கின்றன.
அருணாḫ பவநாலோலா ம்ரு'த்வ்யோ மஸ்ரு'ணமூர்தயஃ । ஸ்நாய்வஸ்திதிக்தாஸ் ஸரஸா அங்குல்யோ பாலபல்லவாஃ
சிவப்பாகவும், காற்றில் அசைவதுபோலவும், மென்மையுடனும், மென்மையான தோற்றத்துடனும், நரம்பும் எலும்பும் கலந்த ஈரத்துடன், விரல்கள் புதிதாக முளைக்கும் இலைமுளைகளைப் போல இருக்கின்றன.
ம்ரு'த்வ்யோ மஸ்ரு'ணதீக்ஷ்ணாக்ரா வ்ரு'ந்தரூடாḫ புநḫ புநஃ । த்விதீயேந்துகராகாராẖ கலிகா நகஶுக்தயஃ
மென்மையானதும், நன்கு நயமுள்ளதும், கூர்மையான முனையுடனும், மீண்டும் மீண்டும் தண்டு மீது வளர்கின்ற மொட்டுகளும் நகங்களும், இரண்டாவது நிலவுபோல் தோற்றமுடையவை.
கர்மணḫ பரிபுல்லஸ்ய தேஹரூபதயேதி ஹி । கர்மேந்த்ரியாணி மூலாநி த்ரு'டாநி க்ரந்திமந்தி ச
செயல் முழுமையாக மலர்ந்து உடலாகும் போது, அந்த உடலின் வலுவான மற்றும் முடிச்சுகளாக உள்ள வேர் போன்றவை செயற்கருவிகள் ஆகும்.
ஸிராஸ்திக்ரந்திநத்தாநி பங்கமக்நாத்மகாநி ச । வாஸநாரஸபீநாநி நிஜரக்தரஸாநி ச
நரம்புகளாலும் எலும்புகளாலும் கட்டப்பட்டு, சதுப்பில் மூழ்கியபோல், பழைய பழக்கங்களின் சாற்றால் வளர்ந்து, தன் சொந்த இரத்த சாற்றால் நிரம்பியுள்ளன.
குல்பவந்தி த்ரு'டாங்காநி ஸுத்வஞ்சி மஸ்ரு'ணாநி ச । தேஷாம் அபி ச மூலாநி வித்தி புத்தீந்த்ரியாணி ஹி
கழுத்து முடிவில் வலுவான உடற்கூறுகள், நன்கு வடிவமுள்ளதும் மென்மையானதும், அவற்றின் வேர் அறிவாற்றல் கொண்ட அறிவு உறுப்புகள் என்பதை அறிந்துகொள்.