ஜீவந்முக்தோ கதரஸோ நிர்பேதோ ऽம்பரஸுந்தரஃ । அநிர்வாணோ ऽபி நிர்வாணஶ் சித்ரதீப இவ ஸ்திரஃ
உயிருடன் விடுதலை பெற்றவன், உலக விஷயங்களில் ஆசை இல்லாதவன், வேறுபாடுகள் இல்லாதவன், ஆகாயம் போல அழகானவன், இன்னும் முழுமையாக கரைந்துவிடாதபோதும், பலவகை நிறமுள்ள விளக்கு போல நிலைத்திருப்பவன்.
அவாஸநத்வாத் வைரஸ்யாந் ந கிஞ்சந கரோத்ய் அஸௌ । கரோத்ய் ஏவம்ஸ்திதிர் யச் ச தத்ராகர்தைவ காஷ்டவத்
அவனுக்கு மனத்தில் பழக்கங்கள் இல்லாததால், விருப்பமும் இல்லாததால், எதையும் செய்வதில்லை; அவன் ஏதேனும் செய்தாலும், அது செய்யாதது போலவே, மரம் போல அமைதியாக இருக்கிறான்.
ஸம்யக்தர்ஶநஸம்பந்நோ ஜீவந்முக்தபதம் கதஃ । யதாஸ்திதம் இதம் பஶ்யந் கர்மபிர் ந நிபத்யதே
உண்மையான பார்வை பெற்றவன், உயிருடன் விடுதலை அடைந்தவன், இந்த உலகத்தை எப்படி இருக்கிறதோ அப்படியே பார்த்து, தன் செயல்களால் கட்டுப்படுவதில்லை.
குர்வந் ந கிஞ்சித் குருதே கந்தாபி ச ந கச்சதி । புஞ்ஜாநோ ऽபி ச நோ புங்க்தே வக்தாபி ச ந வக்த்ய் அஸௌ
செய்கிறபோது எதையும் செய்யவில்லை; போகும்போது போகவில்லை; அனுபவிக்கும்போது அனுபவிக்கவில்லை; பேசும்போது பேசவில்லை.
ஜாக்ரதி ஸ்வப்நத்ரு'ஷ்டஸ்ய பும்ஸẖ கர்த்ரு'த்வபோக்த்ரு'தே । யாத்ரு'ஶ்யௌ தத்ஸ்திதீ வித்தி ஜீவந்முக்தஸ்ய ராகவ
ராவா, ஒரு மனிதன் கனவில் இருக்கும்போது தானே செய்கிறவன், அனுபவிக்கிறவன் என்று நினைப்பதைப் போலவே, விழிப்பில் வாழும் விடுதலை பெற்றவரும் அப்படியே இருக்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்.
ஸமஶ் ஶாந்தமதிர் மௌநீ ஜீவந்முக்தோ விவாஸநஃ । த்ரஷ்டாரம் தர்ஶநம் த்ரு'ஶ்யம் ஆகாஶம் இவ பஶ்யதி
சமமான மனம், அமைதி, மௌனம், மனதில் எந்தவித ஆசைகளும் இல்லாமல் வாழும் விடுதலை பெற்றவர், பார்ப்பவன், பார்வை, பார்க்கப்படுவது ஆகிய அனைத்தையும் ஆகாயத்தைப் பார்ப்பது போலவே காண்கிறார்.
நிர்வாணமதிர் ஆத்மாநம் பரம் சாத்ரிம் அணும் தநும் । ஶ்வாநம் ப்ராஹ்மணம் ஆதித்யம் ஸர்வம் கம் இவ பஶ்யதி
முத்தியில் மனதை நிலைநிறுத்தியவர், தன்னை, பரம்பொருளை, ஒரு மலை, ஒரு அணு, ஒரு உடல், ஒரு நாய், ஒரு பிராமணன், சூரியன்—எல்லாவற்றையும் ஆகாயத்தைப் போலவே காண்கிறார்.
ஸம்பந்நஶ் ஶாந்தம் ஆபாஸம் பரம் ஏகம் அக்ரு'த்ரிமம் । க்வாஸ்தம் ஏது க்வ வோதேது கீத்ரு'க்வபுர் அஸாவ் இஹ
முழுமையாக நிறைந்தவர், அமைதியானவர், பரம்பொருளைப் போலத் தோன்றுபவர், ஒன்றாய், இயற்கையாக இருப்பவர்—இவர் எங்கு மறைகிறார், எங்கு தோன்றுகிறார், இங்கு இவரது உருவம் எப்படிப்பட்டது?
ப்ரஜ்ஞாப்ராஸாதம் ஆரூடஸ் த்வ் அஶோச்யஶ் ஶோசதே ஜநாந் । பூமிஷ்டாந் இவ ஶைலஸ்தஸ் ஸர்வாந் ப்ராஜ்ஞோ ऽநுபஶ்யதி
அறிவின் அரண்மனைக்கு ஏறியவன் துக்கம் இல்லாதவனாக இருந்தாலும், கீழே நிலத்தில் நிற்கும் மக்களை மலைமேல் நின்று பார்ப்பது போல், அவன் அவர்களைப் பார்த்து வருந்துகிறான்.
நைவ தஸ்ய க்ரு'தேநார்தோ நாக்ரு'தேநேஹ கஶ்சந । ந சாஸ்ய ஸர்வபூதேஷு கஶ்சித் அர்தவ்யபாஶ்ரயஃ
அவனுக்கு இங்கு செய்த செயலிலும் செய்யாத செயலிலும் எந்த பயனும் இல்லை; எல்லா உயிர்களிலும் அவன் எந்த ஆதாரத்தையும் நாடுவதில்லை.
ஜலே ஜலம் இவ க்ஷிப்தம் ப்ரஹ்மண்ய் ஏவைகதாம் கதஃ । கலிதத்வைதநிர்பாஸோ ஜாக்ரத்ய் ஏவ ஸுஷுப்தகம்
நீர் நீரில் கலந்தது போல், பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகி இரண்டறிதல் மறைந்தவன், விழித்திருக்கும்போதும் ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருப்பதைப் போல் இருக்கிறான்.
சராசரம் இதம் விஷ்வக் சேதமாநோ ந சேததி । பேதம் அஸ்தங்கதாஹந்த்வḫ பஶ்யந்ந் அபி ந பஶ்யதி
இச்சுழலும் அசையும் உலகத்தை அவன் உணர்ந்தாலும் உணரவில்லை; வேறுபாடு மறைந்ததால், பார்த்தாலும் அவன் பார்க்கவில்லை.
பக்நஸ்தாலீகடாகாஶம் இவ கே மிலிதḫ பரே । ஸமாம் ஏகாம் அஸத்ரூபாம் ஶாந்தாம் உபகதோ தஶாம்
உடைந்த பானையில் இருந்த வெளி, அகில ஆகாயத்துடன் கலந்து போனது போல, அவன் ஒரே மாதிரியான, உருவமற்ற, அமைதியான நிலையை அடைந்தான்.
அநிர்வாணோ ऽபி நிர்வாணோ பாலவத் ப்ரவிசேஷ்டதே । ஹேயோபாதேயதாமுக்தோ ஜீவந்முக்தḫ ப்ரதிஷ்டதே
முழுமையாக ஒடுங்காதிருந்தாலும், ஒடுங்கியவனாகவே இருப்பது போல, குழந்தை போல் சுதந்திரமாக நடமாடுகிறான்; ஏதும் ஏற்க வேண்டுமென்றோ, விட்டு விட வேண்டுமென்றோ எண்ணமில்லாமல், வாழ்ந்தபடியே விடுதலை பெற்றவனாக நிலைத்திருக்கிறான்.
ஸமக்ரகதம் அப்ய் அந்தா ராகத்வேஷபவாமயாஃ । நாகாஶம் இவ சேதந்தே ஸமஸ்தா ம்ரு'கபக்ஷிணஃ
பற்று, வெறுப்பு ஆகியவை காரணமாக எழும் எல்லா ஆசைகளும் அவனை வந்தாலும், அவனை பாதிப்பதில்லை; எல்லா மிருகங்களும், பறவைகளும் ஆகாயத்தை தொல்லையாக்காதது போல்.
ஸம்ஶாந்தாஹந்த்வநீஹாரḫ ப்ரஸந்நவிததாக்ரு'திஃ । அஶூந்யம் இவ ஶூந்யாத்ம ஶரத்கம் இவ ராஜதே
அஹங்காரம், முயற்சி ஆகிய மாயை அகற்றப்பட்டு, தெளிவும் விரிவும் கொண்ட உருவத்தில், வெறுமை இருந்தாலும் வெறுமையில்லாதது போல, சரத்கால ஆகாயம் போல் பிரகாசிக்கிறான்.
க்ஷீவதாயாம் ப்ரஶாந்தாயாம் இவ ஸோம்யத்வம் ஆகதஃ । பூதலே காடநித்ரஸ் ஸந் ஸ்வர்கம் நீத இவோதிதஃ
சோர்வும் தணிந்து அமைதியும் வந்தபோது, ஒரு இனிய குளிர்ச்சி வந்து சேர்ந்தது போலத் தோன்றுகிறது; பூமியில் ஆழ்ந்த நித்திரையில் படுத்திருப்பவன், விண்ணுலகிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டவன் போல தெரிகிறான்.
ஆநந்தைகநிமக்நத்வாத் அநாநந்தபதம் கதஃ । கேவலம் ஜ்ஞப்திரூபத்வாத் அஜ்ஞப்திர் இவ ஸம்ஸ்திதஃ
முழுமையாக ஆனந்தத்தில் மூழ்கியவன், இன்பத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட நிலையை அடைந்திருக்கிறான்; தூய அறிவாக மட்டும் இருப்பதால், அறிவே இல்லாதவன் போல அமைந்திருக்கிறான்.
நிர்மந்தர இவாம்போதிர் தக்ததாஹ்ய இவாநலஃ । ஶாந்தப்ரமம் சக்ரம் இவ ஸ்வாத்மந்ய் ஏவ ஶமம் கதஃ
மந்தரமலை இல்லாத கடல் போலவும், எரியக்கூடியது எல்லாம் எரிந்துவிட்ட நெருப்பு போலவும், சுழற்சி நிற்கும் சக்கரம் போலவும், அவன் தன் உள்ளத்தில் முழுமையான அமைதியை அடைந்திருக்கிறான்.
த்வஷ்ட்ரேவ யந்த்ரோல்லிகிதஸ் ஸோ ऽபூர்வாகாரதாம் கதஃ । ரு'த்வந்தரே த்ரும இவ ஸ ஏவாந்யதயோதிதஃ
தச்சனால் உருவாக்கப்பட்ட இயந்திரம் போல, அவன் புதிதாக எப்போதும் காணாத உருவத்தை பெற்றுள்ளான்; பருவம் மாறும் போது மரம் எப்படி வேறுபடுகிறதோ, அவனும் அதேபோல் புதிய தோற்றத்தில் தோன்றுகிறான்.
உபஶாந்தஶ் ச காந்தஶ் ச தீப்தோ ऽப்ய் ஆலோகஸுந்தரஃ । சந்த்ரபிம்பாத் இவோத்கீர்ணஸ் ஸோம்ய ஆஹ்லாதகாரகஃ
அவர் அமைதியாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறார்; ஒளியில் பிரகாசமாக இருந்தாலும், அந்த ஒளி மென்மையாகவும் இனிமையாகவும் உள்ளது. சந்திரனின் வட்டத்திலிருந்து உருவானவர் போல, அவர் மிருதுவாகவும் மகிழ்ச்சி அளிப்பவராகவும் இருக்கிறார்.
அந்தஶ்ஶூந்யோ பஹிஶ்ஶூந்யஶ் ஶூந்யகும்ப இவாம்பரே । அந்தḫபூர்ணோ பஹிḫபூர்ணḫ பூர்ணகும்ப இவார்ணவே
உள்ளும் வெளியும் காலியாக, ஆகாயத்தில் உள்ள வெற்றிக் குடம் போல; உள்ளும் வெளியும் நிறைந்திருப்பது, கடலில் முழுமையாக நிரம்பிய குடம் போல.
விக்ரியாதிவிநிர்முக்தஸ் ஸந்த்யக்தோ மரணாத் இவ । மஹாவ்யாதேர் இவோத்தீர்ணஸ் தீர்ணாபூர்ணபவார்ணவஃ
மாற்றங்களிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டவர்; மரணத்தை விட்டுவிட்டவர் போலவும், பெரிய நோயை கடந்தவர் போலவும், பிறவிப் பெருங்கடலை கடந்தும் நிறைவடைந்தவராக இருக்கிறார்.
தீர்காத்வஶ்ரமகிந்நாத்மா ஸுகஸுப்த இவாக்ஷயம் । ப்ரபுத்த இதி நித்ராலுர் இவ த்ரு'ஶ்யே ப்ரஸுப்ததீஃ
நீண்ட பயணத்தில் சோர்வடைந்த மனம், ஆனாலும் மகிழ்ச்சியாக உறங்கும் ஒருவரைப் போல, தீராத அமைதியில் இருக்கிறது; விழித்திருந்தாலும், இன்னும் தூக்கத்தில் இருப்பவர் போல, அறிவு அமைதியாக, வெளியில் காண்பதிலும் ஓய்வாக இருக்கிறது.
ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் ஶீதஸ் துஷாராத் இவ நிர்மிதஃ । ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் பூர்ண ஆலோகேநாமலாம்ப்வ் இவ
அவன் உட்புறமும் வெளிப்புறமும் முழுவதும் பனிக்கட்டி போல குளிர்ந்தவனாக இருக்கிறான்; அந்த உட்புறமும் வெளிப்புறமும் தூய வெளிச்சம் நிரம்பிய தெளிவான நீர் போல இருக்கிறது.
ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் ஸ்வச்சẖ கசந் மணிர் இவாத்மநி । ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் ஶூந்யோ நபஸேவ விநிர்மிதஃ
அவன் உட்புறமும் வெளிப்புறமும் முழுவதும் குற்றமில்லாத மணிக்கல்லைப் போலத் தெளிவாக இருக்கிறான்; உட்புறமும் வெளிப்புறமும் வானம் போல வெறுமையாகவும் இருக்கிறான்.
நிர்மநஸ்கதயா ஜித்வா ஸம்ஸ்திதஸ் ஸாலபஞ்ஜிகாம் । யந்த்ராக்ரு'திர் இவ ஸ்வைரம் ஸ்பந்திகர்மேந்த்ரியவ்ரஜஃ
மனமற்ற நிலை கொண்டு வெற்றி பெற்றவன், மரக்கொல்லி பெண்ணைப் போல அசையாமல் நிற்கிறான்; அவனது அறிவும் செயற்கருவிகளும் இயந்திரம் போல சுதந்திரமாக இயங்குகின்றன.
ஸ்யாம் இத்ய் அந்தர் அஹந்தாத்மஸத்தாஸ்நேஹபரிக்ஷயாத் । ஜீவதீபோ விநிர்வாண ஆத்மந்ய் ஏவ ஸ லீயதே
நான் என்ற உணர்ச்சிக்கும் ஆத்மாவின் சாரத்திற்கும் பற்றுதல் தீர்ந்தபோது, உயிரின் விளக்கு அணைந்து, அது ஆத்மாவிலேயே ஒன்றாகி விடுகிறது.
நித்யத்ரு'ப்தோ நிராநந்தோ நிர்துẖகோ நிருபாஶ்ரயஃ । நிஸ்ஸங்கோ நிரபிப்ராயோ ஜ்ஞோ ऽநீஹோ நாவபத்யதே
எப்போதும் திருப்தியுடன் இருப்பவன், ஆனந்தமோ துயரமோ இல்லாதவன், எந்த ஆதாரத்திலும் சார்ந்திராதவன், பற்றில்லாதவன், விருப்பமில்லாதவன், அறிவுள்ளவன், மனம் அசையாதவன்—இவனை எதுவும் கட்டிப் போட முடியாது.
நாஸ்ய தேஹோ ந கர்மாதி ந த்ரு'ஶ்யத்ரஷ்ட்ரு'தர்ஶநம் । ந ஜீவிதம் ந மரணம் நாஸந் ந ஸதஸந் ந ஸத்
இவனுக்கு உடலும் இல்லை, செயலும் இல்லை, காண்பதும் காண்பவரும் காண்பதும் இல்லை; உயிரோடு இருப்பதும் இல்லை, மரணமும் இல்லை, இல்லாமையும் இல்லை, இருப்பதும் இல்லை, உண்மையான நிலையும் இல்லை.