ஏகாம் அத த்விதீயாம் வா த்ரு'தீயாம் சேதராம் ச வா । ஆரூடஸ்ய ம்ரு'தஸ்ய ஸ்யாத் கீத்ரு'ஶீ பகவந் கதிஃ
ஒருவன் முதற்கட்டையோ, இரண்டாம் கட்டையோ, மூன்றாம் கட்டையோ அல்லது வேறு எந்த நிலையிலோ அடைந்தபின் இறந்துவிட்டால், அவனுக்கு என்ன நிலை ஏற்படும், பகவனே?
மூடஸ்யாரூடதோஷஸ்ய தாவத் ஸம்ஸ்ரு'திர் ஆததா । யாவஜ் ஜந்மாந்தரஶதைஶ் காகதாலீயயோகதஃ
அறிவில்லாதவனும், எந்த நிலையையும் அடையாதவனும், நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளிலும், யாதொரு அரிய சந்தர்ப்பத்தாலும் விடுதலை பெறாத வரை, பிறவி சுழற்சி தொடரும்.
அத வா ஸாதுஸங்கத்யா ப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய நரஸ்ய நோ । உதேதி வைராக்யமதிர் மரௌ புஷ்பலதா யதா
அல்லது, நல்லவர்களின் நட்பில் இருந்தாலும், ஒருவனுக்கு விருப்பம் குறையும் மனநிலை எழுவதில்லை; அது பாலைவனத்தில் மலர்ந்த கொடி வளராததுபோல்.
வைராக்யமதிர் ஏவம் ஸா ப்ரவ்ரு'த்தா பூமிகாக்ரமே । நியோஜயதி ஸம்ஸாரே தடீம் இவ தரங்கிணீ
இப்படியாக, விருப்பம் குறையும் மனநிலை வளர்ந்தால், அது ஆன்மிக முன்னேற்றத்தின் படிநிலைகளுக்குள் ஒருவரை அழைத்துச் செல்கிறது; அது ஆற்றங்கரையோடு ஓடும் ஓடைபோல்.
கேசிஜ் ஜந்மமஹாயோகைர் அப்ய் அலப்தவிசாரணாஃ । அரகட்டகடீயந்த்ரம் இவோர்த்வாதḫபராஸ் ஸ்திதாஃ
சிலர் பல பிறவிகளில் பெரும் முயற்சி செய்தாலும், விவேகம் இல்லாமல் இருப்பார்கள்; அவர்கள் மேலும் கீழும் சுழலும் நீர்சக்கரத்தின் பகுதிகளைப்போல்.
ப்ரதமாம் வேதராம் வாபி யோகபூமிம் து யோ ऽப்யஸேத் । ஆயுẖக்ஷயம் அவாப்நோதி புநḫபாஶ்சாத்யஜந்மநே
யார் முதற்கட்டையோ வேறெந்த யோக நிலையையோ பயிலினும், அவர்கள் வாழ்நாள் முடிவடைந்து, பிறகு மீண்டும் பிறவியெடுக்கமாட்டார்கள்.
ஸ தம் அப்யஸ்தம் ஏவாந்தர் புத்தௌ பரிகரம் வரம் । வஹந் யாதி ம்ரு'தேḫ பார்ஶ்வம் யதா ஸ்ரோதஸ் ஸரித்ரயம்
மனதில் பழகிய சிறந்த நற்குணங்களை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு, ஒருவர் மரணத்திற்கு பிறகு அடுத்த நிலைக்குச் செல்கிறார்; அது ஒரு ஆற்றின் ஓடை கடலுக்குச் செல்லும் போல்.
தத்ர தைஶ் ஶுபஸங்கல்பைḫ பவித்ரகலநாத்மகஃ । தாத்ரு'க்குணமயைர் ஏவ மித்ரபந்துபிர் அந்விதஃ
அங்கே, தூய எண்ணங்களுடன், அதேபோல் நற்குணங்கள் உள்ள நண்பர்களும் உறவினர்களும் கூடவே இருந்து, அவர் நல்ல பண்புகளால் ஆனவராக இருப்பார்.
அதீநாத்மா ஜகத்பாவாந் அகிலாந் அபராம்ரு'ஶந் । ஸம்ஸ்மரந் பரயா பக்த்யா ஜகத்தரணகாரணம்
உறுதியான மனதுடன், உலக நிகழ்வுகளைத் தொடாமல், மிகுந்த பக்தியுடன் உலகத்தைத் தாண்டும் காரணத்தை நினைவுபடுத்திக்கொள்கிறார்.
ஸத்வாஸநாமநோரூபோ விஜஹாதி ஶரீரகம் । வாதாவதூநநாதூதம் ஆமோதẖ குஸுமம் யதா
நல்ல எண்ணங்களும் விருப்பங்களும் உருவாகி, அவர் உடலை விட்டு விடுகிறார்; அது காற்றால் பறக்கவிடப்பட்ட மணமுள்ள பூ போல்.
ப்ராணவாதாந்விதோ ஜீவகந்தோ தேஹஸரோருஹம் । ப்ரவிஹாய ஸமுட்டீநẖ கம் அப்ய் ஆகாஶம் ஆகதஃ
உயிரின் வாசனையை உயிர்சுவாசத்துடன் கொண்டு, உடல் தாமரையை விட்டு, மேலெழுந்து, எங்கோ ஒரு வெளியில் அடைகிறான்.
முஹூர்தம் ஏகம் ஸௌஷுப்தீம் அவஸ்தாம் அநுதிஷ்டதி । தேஹபாரம் பரித்யஜ்ய காடாம் நித்ராம் உபாகதஃ
ஒரு கணம், உடலின் சுமையை விடுத்து, ஆழ்ந்த தூக்க நிலைக்குள் சென்று, ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருக்கிறான்.
க்ஷணாத் ப்ரபோதம் ஆயாதஸ் ஸததாப்யஸ்தயா ஸ்வயா । ஆபூர்யதே வாஸநயா ஸரித்காத இவாம்பஸா
ஒரு கணத்தில், தொடர்ந்து பழகிய பழக்கத்தால் விழிப்புக்கு வந்து, நதிக்கரை நீரால் நிரம்புவது போல், மனவாசனைகளால் நிரம்புகிறான்.
ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய ஸ்வதியா ஸாதுஸ் ஸ ஸ்வபாவநயா தயா । வ்யோம்நி வ்யோமவபுர் யஸ்மிம்ஸ் திஷ்டேத் புர்யஷ்டகாந்விதஃ
தன் மனத்தால் நினைத்து, தன் இயல்பில் நிலைத்து, ஆகாயத்தில், ஆகாயம் போன்ற உருவுடன், சூட்சும உடலுடன் நிலைக்கிறான்.
ந து தூரே ந நிகடே வ்யோம நேதம் ந சேதரத் । காம் அப்ய் அவர்ணநாயோக்யாம் தாம் ஆகாஶதஶாம் விதுஃ
இந்த ஆகாயம் தூரமுமல்ல, அருகுமல்ல, இது இதுவுமல்ல, வேறொன்றுமல்ல; இதை எந்த ஒரு பண்பாலும் விவரிக்க முடியாத நிலையாய் அறிஞர்கள் அறிகிறார்கள்.
ததஸ் ஸ ஜீவோ வ்யோம்ந்ய் அத்ர ப்ராணவாதமயாத்மகஃ । ஶநைḫ ப்ராக்பாவம் ஆதத்தே மதௌ ரஸம் இவாங்குரஃ
பிறகு அந்த உயிர், இந்த ஆகாயத்தில், உயிர்வாயுவாக அமைந்த தன்மையுடன், வசந்தத்தில் முளை சாறு உறிஞ்சுவது போல, மெதுவாக முன்பிருந்த நிலையை ஏற்கிறது.
பாவநா யா ஸதாப்யஸ்தா தாம் ஏவ மரணாவதௌ । ஸ்மரஞ் ஜீவோ ஜஹாதீமம் பீமம் பாரம் கலேவரம்
எப்போதும் பயின்ற அந்தத் தியானத்தை மரணத்தின் நேரத்தில் நினைவுபடுத்தி, உயிர் இந்த பயங்கரமான உடல் பாரத்தை விட்டுவிடுகிறது.
யம் யம் பாவம் ஸ்மரந் தேஹாத் ஸதாபாவிதம் உத்ப்லுதஃ । தஸ்யைவ பலம் ஆப்நோதி ஸ்வபௌருஷபலார்ஜிதம்
யார் எதை எப்போதும் மனதில் வைத்து, உடலை விட்டு எழும்பும் போது நினைக்கிறாரோ, அவர் தன் முயற்சியால் சம்பாதித்த அதே பலனை அடைகிறார்.
ஆதேஹம் யத் ஸதாப்யஸ்தம் ஜீவேந தத் அஸௌ ம்ரு'தௌ । ஸர்வாந் பாவாந் அநாத்ரு'த்ய ஸ்மரதீதம் க்ரு'தம் மயா
இந்த உடலில் உயிரினால் எப்போதும் பழகப்பட்டது எது என்றால், மரணத்தின் நேரத்தில், மற்ற எல்லா நிலைகளையும் புறக்கணித்து, 'இதை நான் செய்தேன்' என்று அதையே நினைவுகூர்கிறான்.
யுத்தராஜ்யஸுராராமபாடரோதநவிப்ரமாந் । ஸ்வகர்மபலபீதோ ऽஸௌ நாக்ரஸ்தாந் அபி பஶ்யதி
தன் செயல்களின் விளைவுகளைப் பயந்து, போரும், அரசும், இன்பமும், படிப்பும், அழுகையும், குழப்பமும் போன்ற நினைவுகளில் மூழ்கி, அவன் அருகில் இருப்பவர்களையும் பார்க்கமாட்டான்.
ய ஆஸந்நபலோ பாவஸ் ஸ்வவஶேநாவஶேந வா । ஸர்வபாவோபமர்தேந ஸ ஏவாக்ரே விலோக்யதே
தனது விருப்பத்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், எந்த நிலை விரைவில் விளைவாகும் என்று இருக்கிறதோ, மற்ற எல்லா நிலைகளையும் தள்ளி வைத்து, அதையே முன்பாகக் காண்கிறான்.
ஶுபம் அஸ்து மமேதாநீம் சிரம் மாஶுபம் அஸ்து மே । ஆகீடாமரம் ஆஶைஷா க்ஷீயதே ந கதாசந
'இப்போது எனக்கு நல்லது நடக்க வேண்டும், நீண்ட நாட்கள் தீமை வரக்கூடாது' என்ற இந்த ஆசை, சிறிய பூச்சியிலிருந்து தேவர்கள் வரை எல்லோரிடமும் இருக்கிறது; அது ஒருபோதும் குறையாது.
க்ஷீயதே பாவநைஷாந்தẖ கேவலம் விதிதாத்மநஃ । ஆகாஶவிஶதஶ் ஶாந்தோ ஜ்ஞḫ ப்ரநிர்வாதி ஶாம்யதி
இந்த நம்பிக்கை, ஆத்மாவை உணர்ந்தவரிடம் மட்டும் குறைந்து விடுகிறது; அவர் ஆகாயம் போல் தெளிவாக, அமைதியாக, அறிவுடன் அமைதியில் திளைத்து, ஓய்வடைகிறார்.
ஜடஶ் சேத் தத் புரோ பாவாந் ம்ரு'தௌ காம்ஶ்சிந் ந பஶ்யதி । அஜடஶ் சேத் ததப்யஸ்தைர் பாவைர் ஆக்ரம்யதே ऽவஶஃ
அவர் மந்தமானவராக இருந்தால், மரணத்தின் போது முன்பு இருந்த நிலைகளை காணமாட்டார்; அறிவுள்ளவராக இருந்தால், பழகிய நிலைகள் அவரை கட்டாயமாக ஆட்கொள்கின்றன.
ஏவம் ஆகாஶரூபோ ऽஸௌ ஜீவஸ் ஸம்வ்ரு'தவாஸநஃ । தம் முஹூர்தம் ஜடாவஸ்தோ யுகம் யாதம் ப்ரபஶ்யதி
இவ்வாறு, ஆகாயம் போல் இயல்புடைய இந்த உயிர், மறைந்துள்ள வாசனைகளால் மூடப்பட்டிருப்பதால், ஒரு கணம் அறிவு இல்லாமல் இருந்தபோது, ஒரு யுகம் கடந்துவிட்டது என்று உணர்கிறான்.
அபவம் ப்ராக் அஹம் ஜந்துர் ம்ரு'தஸ் தத்ராஸ்மி பந்துஷு । யுகம் அத்ர பரிக்ஷீணம் அபிபஶ்யதி ஸ க்ஷணாத்
"முன்பு நான் இல்லை; இப்போது இறந்து, இந்த உறவினர்களிடம் இருக்கிறேன்" என்று எண்ணி, ஒரு கணத்தில் அங்கு ஒரு யுகம் முடிந்துவிட்டது என்று காண்கிறான்.
முஹூர்த ஏவ ஸஞ்ஜாதே ஸ ஜீவோ யுகநிஶ்சயே । இஹ ஜாது ப்ரவ்ரு'த்தோ ऽஸ்மி தேஶ இத்ய் அவபுத்யதே
ஒரு கணம் கடந்தவுடன், அந்த உயிரினம், 'இங்கே, இந்த இடத்தில் நான் செயல் ஆரம்பித்துவிட்டேன்' என்று தெளிவாக உணர்கிறது.
அபவம் ப்ராக் அஹம் ஜந்துர் ம்ரு'தஸ் தத்ராஸ்மி பந்துஷு । ததẖ க்ரு'தா மே ஸ்வஜநைḫ பிண்டதாநாதிகாẖ க்ரியாஃ
முன்பு, நான் என் உறவினர்களிடையே இறந்த ஒரு உயிர்; பிறகு, என் சொந்தவர்கள் எனக்காக பிண்டம் மற்றும் பிற கிரியைகள் செய்தார்கள்.
தாபிர் லப்தஶரீரேண மயா ஸுக்ரு'ததுஷ்க்ரு'தே । புக்தே சிரதரம் காலம் ஜாதோ ऽஸ்ம்ய் அத்யேத்தம் உத்திதஃ
அந்த கிரியைகளால் எனக்கு உடல் கிடைத்தது; என் நன்மை தீமைச் செயல்களின் விளைவாக நீண்ட நாட்கள் அனுபவித்து, இப்போது இப்படியாக பிறந்து எழுந்துள்ளேன்.
இத்தம் முஹூர்த ஏவாஸௌ கதே ப்ரத்யயவாந் பவந் । ஸ்வவாஸநாநுஸாரேண தேஹம் ஆத்மநி பஶ்யதி
இவ்வாறு, ஒரு கணம் கடந்தவுடன் அவன் உறுதியுடன், தன் பழக்கவழக்கத்திற்கு ஏற்ப, தன்னுள் ஒரு உடலை காண்கிறான்.