த்ரு'தீயேயம் அஸம்ஸங்ககாரிணீ பவதாரிணீ । அநயோதிதயோதேதி பாநுபாஸேவ பத்மிநீ
மூன்றாவது நிலை பற்றின்மையைத் தருகிறது, பிறப்பும் இறப்பும் கொண்ட கடலைக் கடக்க உதவுகிறது; இது எழும்பும் போது, அடுத்த நிலையும் உதயமாகிறது, அது வெயிலில் தாமரை மலர்வதைப் போல.
விஜித்யாவக்ரஹக்ஷோபதுர்தேஶப்ரமுகாந் அரீந் । ஸுஸிக்தமூலா லதிகா ததாத்ய் அவிகலம் பலம்
மயக்கம், கலக்கம், ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத சூழ்நிலை போன்ற எதிரிகளை வென்று, நல்ல நீர் ஊற்றப்பட்ட வேர்களுடன் உள்ள கொடி, தளர்வில்லாமல் முழுமையான கனியைத் தருகிறது.
அஸம்ஸக்தமதிர் மௌநீ மதமாத்ஸர்யவர்ஜிதஃ । வ்ரு'ஷ்டஶாரதமேகாபோ பவேத் பவ்யஸ் த்ரிபூமிகஃ
பற்றின்மை கொண்ட மனம், அமைதியானவன், அகந்தை மற்றும் பொறாமை இல்லாதவன், மூன்று நிலைகளிலும் நிலைத்தவன், அகிலம் முழுவதும் பரவும் குளிர்கால மேகத்தைப் போல உயர்ந்தவனாகிறார்.
விதிதாகிலவேத்யஸ்ய ஶாந்தஸந்தேஹஸந்ததேஃ । நைவ தஸ்ய க்ரு'தேநார்தோ நாக்ரு'தேநேஹ கஶ்சந
எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன், சந்தேகத்தின் ஓட்டம் அமைதியானவன், அவனுக்கு இங்கு செய்யும் செயலாலும், செய்யாமல் இருப்பதாலும் எதுவும் கிடைக்கப்போவதில்லை.
த்ரு'தீயாம் பூமிகாம் ப்ராப்தஸ் ஸாமாந்யாஸங்கவாந் இஹ । விசரத்ய் அஸமுந்நத்தḫ பரம் ஆகலயந் பதம்
மூன்றாவது நிலையை அடைந்தவன், இங்கு சாதாரணமான பற்றுகளுடன் நடமாடினாலும், உள்ளுக்குள் கலக்கம் இல்லாமல் உயர்ந்த நிலையை எண்ணிக்கொண்டு வாழ்கிறான்.
ஶ்ரேஷ்டாஸம்ஸங்கவாந் ஏஷ த்ரு'தீயே பூமிகாபதே । பவதி ப்ரோஷிதாஶேஷஸங்கல்பகலநாஸ்பதே
இந்த மூன்றாவது நிலையில், எல்லா எண்ணங்களையும் முற்றிலும் விட்டு, மிக உயர்ந்த பற்றின்மையை உடையவனாக இருக்கிறான்.
லகத்ய் அஸம்ஸக்தமதேர் ந கர்மபலபாவநா । வாரீவ பத்மபத்த்ரஸ்ய ரத்நஸ்யேவோபரஞ்ஜநா
பற்றில்லாத மனதை உடையவனுக்கு, செய்கையின் பலம் என்ற எண்ணமே இல்லை; அது தாமரை இலை மீது தண்ணீர் ஒட்டாமல் இருப்பதைப் போலும், ரத்தினத்தில் நிறம் ஒட்டாமல் இருப்பதைப் போலும்.
நித்யாஸம்ஸக்தயா புத்த்யா ப்ரக்ரு'தம் பஹிர் ஆசரந் । அந்தர் அக்ஷோப ஏவாஸ்தே ஹ்ரு'தயேநாபராஜிதஃ
எப்போதும் பற்றில்லாத புத்தியுடன், வெளியில் இயல்பாக உலகச் செயல்களில் ஈடுபட்டாலும், உள்ளுக்குள் அசையாமல், மனதில் வெற்றியுடன் நிலைத்திருப்பான்.
ஏநாம் அஸம்ஸங்கதஶாம் அவாப்ய பதத்ய் அபீச்சந்ந் இஹ ஸம்ஸ்ரு'திம் நோ । இச்சா ச நோதேதி ந ராம தே போ யோதேதி ஸா ஸத்த்வசமத்க்ரு'திர் ஹி
இப்படிப் பற்றின்மை அடைந்தவனுக்கு, அவன் மீண்டும் இவ்வுலக வாழ்வில் விழுந்தாலும், அதில் எந்த விருப்பமும் தோன்றாது; எந்த ஆசையும் எழமாட்டாது. இராமா, இதுவே தூய நிலையின் அதிசயம்.
மூடஸ்யாஸத்குலோத்தஸ்ய ப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய நரஸ்ய ச । அப்ராப்தயோகஸங்கஸ்ய கதம் உத்தரணம் பவேத்
அறிவில்லாதவன், கீழ்மையான குடும்பத்தில் பிறந்தவன், உலகப் பணி செய்து கொண்டிருப்பவன், யோகத்துடன் தொடர்பு இல்லாதவன், அவன் எப்படி இந்தச் சுழற்சியைத் தாண்ட முடியும்?
ஏகாம் அத த்விதீயாம் வா த்ரு'தீயாம் சேதராம் ச வா । ஆரூடஸ்ய ம்ரு'தஸ்ய ஸ்யாத் கீத்ரு'ஶீ பகவந் கதிஃ
ஒருவன் முதற்கட்டையோ, இரண்டாம் கட்டையோ, மூன்றாம் கட்டையோ அல்லது வேறு எந்த நிலையிலோ அடைந்தபின் இறந்துவிட்டால், அவனுக்கு என்ன நிலை ஏற்படும், பகவனே?
மூடஸ்யாரூடதோஷஸ்ய தாவத் ஸம்ஸ்ரு'திர் ஆததா । யாவஜ் ஜந்மாந்தரஶதைஶ் காகதாலீயயோகதஃ
அறிவில்லாதவனும், எந்த நிலையையும் அடையாதவனும், நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளிலும், யாதொரு அரிய சந்தர்ப்பத்தாலும் விடுதலை பெறாத வரை, பிறவி சுழற்சி தொடரும்.
அத வா ஸாதுஸங்கத்யா ப்ரவ்ரு'த்தஸ்ய நரஸ்ய நோ । உதேதி வைராக்யமதிர் மரௌ புஷ்பலதா யதா
அல்லது, நல்லவர்களின் நட்பில் இருந்தாலும், ஒருவனுக்கு விருப்பம் குறையும் மனநிலை எழுவதில்லை; அது பாலைவனத்தில் மலர்ந்த கொடி வளராததுபோல்.
வைராக்யமதிர் ஏவம் ஸா ப்ரவ்ரு'த்தா பூமிகாக்ரமே । நியோஜயதி ஸம்ஸாரே தடீம் இவ தரங்கிணீ
இப்படியாக, விருப்பம் குறையும் மனநிலை வளர்ந்தால், அது ஆன்மிக முன்னேற்றத்தின் படிநிலைகளுக்குள் ஒருவரை அழைத்துச் செல்கிறது; அது ஆற்றங்கரையோடு ஓடும் ஓடைபோல்.
கேசிஜ் ஜந்மமஹாயோகைர் அப்ய் அலப்தவிசாரணாஃ । அரகட்டகடீயந்த்ரம் இவோர்த்வாதḫபராஸ் ஸ்திதாஃ
சிலர் பல பிறவிகளில் பெரும் முயற்சி செய்தாலும், விவேகம் இல்லாமல் இருப்பார்கள்; அவர்கள் மேலும் கீழும் சுழலும் நீர்சக்கரத்தின் பகுதிகளைப்போல்.
ப்ரதமாம் வேதராம் வாபி யோகபூமிம் து யோ ऽப்யஸேத் । ஆயுẖக்ஷயம் அவாப்நோதி புநḫபாஶ்சாத்யஜந்மநே
யார் முதற்கட்டையோ வேறெந்த யோக நிலையையோ பயிலினும், அவர்கள் வாழ்நாள் முடிவடைந்து, பிறகு மீண்டும் பிறவியெடுக்கமாட்டார்கள்.
ஸ தம் அப்யஸ்தம் ஏவாந்தர் புத்தௌ பரிகரம் வரம் । வஹந் யாதி ம்ரு'தேḫ பார்ஶ்வம் யதா ஸ்ரோதஸ் ஸரித்ரயம்
மனதில் பழகிய சிறந்த நற்குணங்களை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டு, ஒருவர் மரணத்திற்கு பிறகு அடுத்த நிலைக்குச் செல்கிறார்; அது ஒரு ஆற்றின் ஓடை கடலுக்குச் செல்லும் போல்.
தத்ர தைஶ் ஶுபஸங்கல்பைḫ பவித்ரகலநாத்மகஃ । தாத்ரு'க்குணமயைர் ஏவ மித்ரபந்துபிர் அந்விதஃ
அங்கே, தூய எண்ணங்களுடன், அதேபோல் நற்குணங்கள் உள்ள நண்பர்களும் உறவினர்களும் கூடவே இருந்து, அவர் நல்ல பண்புகளால் ஆனவராக இருப்பார்.
அதீநாத்மா ஜகத்பாவாந் அகிலாந் அபராம்ரு'ஶந் । ஸம்ஸ்மரந் பரயா பக்த்யா ஜகத்தரணகாரணம்
உறுதியான மனதுடன், உலக நிகழ்வுகளைத் தொடாமல், மிகுந்த பக்தியுடன் உலகத்தைத் தாண்டும் காரணத்தை நினைவுபடுத்திக்கொள்கிறார்.
ஸத்வாஸநாமநோரூபோ விஜஹாதி ஶரீரகம் । வாதாவதூநநாதூதம் ஆமோதẖ குஸுமம் யதா
நல்ல எண்ணங்களும் விருப்பங்களும் உருவாகி, அவர் உடலை விட்டு விடுகிறார்; அது காற்றால் பறக்கவிடப்பட்ட மணமுள்ள பூ போல்.
ப்ராணவாதாந்விதோ ஜீவகந்தோ தேஹஸரோருஹம் । ப்ரவிஹாய ஸமுட்டீநẖ கம் அப்ய் ஆகாஶம் ஆகதஃ
உயிரின் வாசனையை உயிர்சுவாசத்துடன் கொண்டு, உடல் தாமரையை விட்டு, மேலெழுந்து, எங்கோ ஒரு வெளியில் அடைகிறான்.
முஹூர்தம் ஏகம் ஸௌஷுப்தீம் அவஸ்தாம் அநுதிஷ்டதி । தேஹபாரம் பரித்யஜ்ய காடாம் நித்ராம் உபாகதஃ
ஒரு கணம், உடலின் சுமையை விடுத்து, ஆழ்ந்த தூக்க நிலைக்குள் சென்று, ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருக்கிறான்.
க்ஷணாத் ப்ரபோதம் ஆயாதஸ் ஸததாப்யஸ்தயா ஸ்வயா । ஆபூர்யதே வாஸநயா ஸரித்காத இவாம்பஸா
ஒரு கணத்தில், தொடர்ந்து பழகிய பழக்கத்தால் விழிப்புக்கு வந்து, நதிக்கரை நீரால் நிரம்புவது போல், மனவாசனைகளால் நிரம்புகிறான்.
ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய ஸ்வதியா ஸாதுஸ் ஸ ஸ்வபாவநயா தயா । வ்யோம்நி வ்யோமவபுர் யஸ்மிம்ஸ் திஷ்டேத் புர்யஷ்டகாந்விதஃ
தன் மனத்தால் நினைத்து, தன் இயல்பில் நிலைத்து, ஆகாயத்தில், ஆகாயம் போன்ற உருவுடன், சூட்சும உடலுடன் நிலைக்கிறான்.
ந து தூரே ந நிகடே வ்யோம நேதம் ந சேதரத் । காம் அப்ய் அவர்ணநாயோக்யாம் தாம் ஆகாஶதஶாம் விதுஃ
இந்த ஆகாயம் தூரமுமல்ல, அருகுமல்ல, இது இதுவுமல்ல, வேறொன்றுமல்ல; இதை எந்த ஒரு பண்பாலும் விவரிக்க முடியாத நிலையாய் அறிஞர்கள் அறிகிறார்கள்.
ததஸ் ஸ ஜீவோ வ்யோம்ந்ய் அத்ர ப்ராணவாதமயாத்மகஃ । ஶநைḫ ப்ராக்பாவம் ஆதத்தே மதௌ ரஸம் இவாங்குரஃ
பிறகு அந்த உயிர், இந்த ஆகாயத்தில், உயிர்வாயுவாக அமைந்த தன்மையுடன், வசந்தத்தில் முளை சாறு உறிஞ்சுவது போல, மெதுவாக முன்பிருந்த நிலையை ஏற்கிறது.
பாவநா யா ஸதாப்யஸ்தா தாம் ஏவ மரணாவதௌ । ஸ்மரஞ் ஜீவோ ஜஹாதீமம் பீமம் பாரம் கலேவரம்
எப்போதும் பயின்ற அந்தத் தியானத்தை மரணத்தின் நேரத்தில் நினைவுபடுத்தி, உயிர் இந்த பயங்கரமான உடல் பாரத்தை விட்டுவிடுகிறது.
யம் யம் பாவம் ஸ்மரந் தேஹாத் ஸதாபாவிதம் உத்ப்லுதஃ । தஸ்யைவ பலம் ஆப்நோதி ஸ்வபௌருஷபலார்ஜிதம்
யார் எதை எப்போதும் மனதில் வைத்து, உடலை விட்டு எழும்பும் போது நினைக்கிறாரோ, அவர் தன் முயற்சியால் சம்பாதித்த அதே பலனை அடைகிறார்.
ஆதேஹம் யத் ஸதாப்யஸ்தம் ஜீவேந தத் அஸௌ ம்ரு'தௌ । ஸர்வாந் பாவாந் அநாத்ரு'த்ய ஸ்மரதீதம் க்ரு'தம் மயா
இந்த உடலில் உயிரினால் எப்போதும் பழகப்பட்டது எது என்றால், மரணத்தின் நேரத்தில், மற்ற எல்லா நிலைகளையும் புறக்கணித்து, 'இதை நான் செய்தேன்' என்று அதையே நினைவுகூர்கிறான்.
யுத்தராஜ்யஸுராராமபாடரோதநவிப்ரமாந் । ஸ்வகர்மபலபீதோ ऽஸௌ நாக்ரஸ்தாந் அபி பஶ்யதி
தன் செயல்களின் விளைவுகளைப் பயந்து, போரும், அரசும், இன்பமும், படிப்பும், அழுகையும், குழப்பமும் போன்ற நினைவுகளில் மூழ்கி, அவன் அருகில் இருப்பவர்களையும் பார்க்கமாட்டான்.