ஸ வர்தமாந ஏவேஹ ஜந்மநி த்வ் அவிவேகிநி । ஸ யோகபூமிஷ்வ் ஏதாஸு விஷயோ விஶதாஶயஃ
இவன் இப்பிறப்பிலேயே பகுத்தறிவில்லாதவர்களுடன் வாழ்ந்தாலும், இந்த யோக நிலைகளில் தெளிவான மனநிலையுடன் இருக்கிறான்.
கதம் விராகவாந் பூத்வா ஸம்ஸாராப்திம் தராம்ய் அஹம் । ஏவம்விசாரணபரோ யதா பவதி ஸந்மதிஃ
நான் எப்படி விரகுடன் இருந்து, இந்த உலகச் சமுத்திரத்தை கடந்துபோக முடியும்? இப்படிப்பட்ட ஆராய்ச்சியில் மனம் முழுவதும் ஈடுபடும் போது,
ஸாதுஸங்கமம் ஆதத்தே ஸச்சாஸ்த்ரம் அபி வீக்ஷதே । விராகம் உபயாத்ய் அந்தர் பாவநாஸ்வ் அநுவாஸரம்
அது நல்லவர்களின் நட்பை நாடி, உண்மையான நூல்களைப் பார்வையிட்டு, மனத்தில் மீண்டும் மீண்டும் சிந்திப்பதன் மூலம் உளவிரகை அடைகிறது.
க்ரியாஸூதாரரூபாஸு ரமதே மாநம் ஈஹதே । க்ராம்யாஸு ஜடசேஷ்டாஸு சலாஸு விசிகித்ஸதே
அது உயர்ந்த செயல்களில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, மரியாதையை நாடி, சாதாரண உலகின் மந்தமான, நிலைபெறாத செயல்களில் தயங்குகிறது.
நோதாஹரதி மர்மாணி புண்யஶர்மாணி சேஷ்டதே । அநந்யோத்வேககாரீணி ம்ரு'துகர்மாணி ஸேவதே
அவன் ஒருவரையும் புண்படுத்தும் வார்த்தைகள் பேசுவதில்லை; நல்ல புண்ணியம் தரும் செயல்களில் ஈடுபடுகிறான்; மற்றவர்களுக்கு தொந்தரவு இல்லாத மென்மையான செயல்களையே செய்கிறான்.
ஸ்நேஹப்ரணயகர்பாணி பேஶலாந்ய் உசிதாநி ச । தேஶகாலோபபந்நாநி வசநாந்ய் அபிபாஷதே
அவன் அன்பும் நட்பும் நிறைந்த, இனிமையானதும் பொருத்தமானதும், இடம் காலத்திற்கேற்ற வார்த்தைகளையே பேசுகிறான்.
ததாஸௌ ப்ரதமாம் ஏகாம் ப்ராப்தோ பவதி பூமிகாம் । வக்ஷ்யமாணஸ்வபாவோ ऽத தத்ர ரூடிம் உபேஷ்யதி
அப்போது அவன் முதற்கட்ட நிலையை அடைகிறான்; பின்னர் கூறப்படவுள்ள பண்புகள் அவனிடம் தோன்றிக், அந்த நிலையில் உறுதியாக நிலைகொள்கிறான்.
தேவாயதநதேஶேஷு ப்ராஹ்மணாவஸதேஷு ச । வநேஷு ரமதே நித்யம் ப்ரதமாம் பூமிகாம் இதஃ
இந்நிலையில், அவன் கோயில்கள் உள்ள இடங்களிலும், பிராமணர்களின் இல்லங்களிலும், காடுகளிலும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறான்.
ஶாஸ்த்ரஸஜ்ஜநஸம்பர்கைḫ ப்ரஜ்ஞாம் வர்தயதி ஸ்வயம் । ஶுக்லபக்ஷẖ கலாம் இந்தோர் இவ ஸௌந்தர்யஶாலிநீம்
சாஸ்திரங்களும் நல்லவர்களின் நட்பும் மூலம், அவன் தன் அறிவைத் தானாகவே வளர்க்கிறான்; வளர்ந்து வரும் சந்திரன் அழகில் பெருகுவது போல.
ஸர்வாஸ்திவாதநிரதḫ பேஶலḫ ப்ரணயாந்விதஃ । மநஸா கர்மணா வாசா ஸஜ்ஜநாந் உபஸேவதே
எல்லாம் இருப்பது உண்மை என்ற நம்பிக்கையில் நிலைத்தவன், மென்மையும் பாசமும் கொண்டவன்; மனத்தாலும் செயலாலும் சொல்லாலும் நல்லவர்களைப் பணிவுடன் சேவிக்கிறான்.
கதர்தலப்தாம்ல் லப்யாம்ஶ் ச தஜ்ஜ்ஞாந் அநுஸரம்ஶ் சிரம் । யதẖ குதஶ்சித் ஆநீய நித்யம் ஶாஸ்த்ராண்ய் அவேக்ஷதே
எளிதாகக் கிடைக்கிறதும் கடினமாகக் கிடைக்கிறதும் எல்லா நூல்களையும் எங்கிருந்தும் தேடி எடுத்து, அவற்றை எப்போதும் படித்து, அறிஞர்களின் அறிவை நீண்ட நாட்கள் பின்பற்றுகிறான்.
வ்யாலாபத்வம்ஸநஶிகீ தர்மாப்தேஶோச்சகந்தரஃ । ஸ்நாநதாநதபோத்யாநவிபவாந் அபிவாஞ்சதி
அறியாமை என்ற இருட்டை அழிக்கும் தீப்பொறி போல், தர்மத்தின் பெருங்கடலில் உயர்ந்து நிற்பவன்; நீராடல், தானம், தவம், தியானம் ஆகிய செல்வங்களை ஆவலுடன் விரும்புகிறான்.
ப்ரதமாம் இத்ய் உபாருஹ்ய த்விதீயாம் ஆஶ்ரயேத் பலாத் । புருஷார்தாத் ரு'தே நாந்யா ஸங்கடோத்தரணே கதிஃ
முதலில் அந்த முதல் படியை அடைந்து, பிறகு இரண்டாம் படியை உறுதியாக நாட வேண்டும்; உறுதி மற்றும் முயற்சி இல்லாமல் கடினமான இடங்களை கடக்க வேறு வழியில்லை.
ஏவம் விசாரவாந் யஸ் ஸ்யாத் ஸம்ஸாரோத்தரணம் ப்ரதி । ஸ பூமிகாவாந் இத்ய் உக்தஶ் ஶேஷஸ் த்வ் ஆர்ய இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
இவ்வாறு, பிறவி கடந்து செல்லும் வழியில் ஆராய்ச்சி உள்ளவனே படிகளைக் கொண்டவன் என்று சொல்லப்படுகிறான்; மற்றவர்கள் நல்லவர்களாக மட்டும் கருதப்படுகிறார்கள்.
ஆர்யதாதுல்யதாம் யாதா ப்ரதமைகைவ பூமிகா । பூமிகாநாம் து ஶேஷாணாம் ஆர்யதா தாஸ்யம் அர்ஹதி
முதலாவது படி மட்டுமே நல்லவர்களின் சமமாகிறது; மற்ற படிகள் எல்லாம் நல்லவர்களுக்கு சேவை செய்யும் நிலையை மட்டுமே பெறுகின்றன.
விசாரநாம்நீம் இதராம் ஆகதோ யோகபூமிகாம் । உதாரமதிர் ஆதத்தே ஸ்வபாவம் மஹதாம் இதி
விசாரணை என்று அழைக்கப்படும் மற்ற யோகபடியில் அடைந்தவனுக்கு, உயர்ந்த மனம் இருப்பதால், மகான்களின் இயல்பை அவர் ஏற்கிறார்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திஸமாசாரதாரணாத்யாநகர்மணாம் । முக்யயா வ்யாக்யயா க்யாதம் ஶ்ரயதி ஶ்ரேஷ்டபண்டிதம்
வேதம், ஸ்மிருதி, நன்னடத்தை, நினைவு, தியானம், செயல் ஆகியவற்றின் உண்மையான விளக்கத்தின் மூலம், சிறந்த பண்டிதர் என்று அறியப்படுகிறார்.
இச்சாகுதுகபந்தேஷு ஜயதீந்த்ரியஶத்ருஷு । ஆதேஹம் ப்ரஹரத்ஸ்வ் அந்தர் வீரேஷ்வ் இவ ஸுதாருணஃ
ஆசை மற்றும் ஆர்வத்தில் கட்டுண்டுள்ள இந்திரிய விரோதிகளை, உடலுக்குள் வீரனாகக் கடுமையாக எதிர்த்து வெல்ல்கிறான்.
கிம் அபூர்வாம் சகித்ய் ஏநாம் ஸம்ஶ்ரயாம்ய் அநுராகிணீம் । இதி ஹ்ரீமாந் இவ ஹ்ரியம் தயாம் சைஷ ந முஞ்சதி
"இந்த புதுமையான, மிகவும் நேசமானவளை விரைவில் அணைத்துக்கொள்வேன்" என்று எண்ணி, வெட்கத்துடன், கருணையை ஒருபோதும் விடுவதில்லை.
பதார்தப்ரவிபாகஜ்ஞẖ கார்யாகார்யவிநிஶ்சயம் । ஜாநாத்ய் அதிகதஶ்ரவ்யோ க்ரு'ஹம் க்ரு'ஹபதிர் யதா
பொருள்களின் வேறுபாடுகளை அறிந்து, செய்ய வேண்டியது, செய்யக்கூடாதது என்ன என்பதை தெளிவாக உணர்ந்து, கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதை, வீட்டை அறிந்த வீட்டுத் தலைவன் போல் அறிவான்.
மதாபிமாநமாத்ஸர்யலோபமோஹாதிஶாயிதாம் । பஹிர் அப்ய் ஆஸ்திதாம் ஈஷத் த்யஜத்ய் அஹிர் இவ த்வசம்
அவன் பெருமை, அஹங்காரம், பொறாமை, பேராசை, மயக்கம் ஆகியவை வெளிப்பட—even வந்தாலும், பாம்பு தன் தோலை எளிதில் விட்டுவிடுவது போல, அவற்றை சிறிதும் பற்றில்லாமல் விட்டு விடுகிறான்.
சந்தநாகுருகந்தீநி வநிதாலிங்கநாந்ய் அபி । அப்ரார்திதோபயாதாநி ஸேவதே ஸ்வாந்ய் அநாதரம்
சந்தனமும் அகில் வாசனையும், பெண்களின் அணைப்பும், அவன் வேண்டாமலே வந்தாலும், அவை அவனுக்கு சொந்தமானவை என்றாலும், அவன் அவற்றை கவலைப்படாமல், அலட்சியமாக இருக்கிறான்.
மாத்ரு'வத் பரதாராணி பரத்ரவ்யாணி லோஷ்டவத் । ஸ்வாத்மவத் ஸர்வபூதாநி காருண்யேநாபிபஶ்யதி
அவன் பிறருடைய மனைவிகளை தாயைப் போலவும், பிறருடைய செல்வத்தை மண்ணாகவும், எல்லா உயிர்களையும் தன் உயிராகவும் கருணையுடன் காண்கிறான்.
யத் கரோதி யத் அஶ்நாதி ஸ்பந்ததே யத் யத் ஈஹதே । தத் ஆதௌ புத்திபேதேந சிரம் சாரு பரீக்ஷதே
அவன் என்ன செய்கிறானோ, என்ன சாப்பிடுகிறானோ, என்ன விரும்புகிறானோ, எதிலும், முதலில் தெளிவான அறிவால் நீண்ட நேரம் ஆராய்ந்து பார்த்த பிறகே செய்கிறான்.
அவிசாராத்மகம் நைதி ந கச்சதி ந வக்தி ச । ந ததாதி ந சாதத்தே ந சிநோதி ந சோபதி
யோசனை இல்லாமல் அவர் எதையும் செய்யமாட்டார், செல்லமாட்டார், பேசமாட்டார், தரமாட்டார், எடுக்கமாட்டார், சேர்க்கமாட்டார், அணுகமாட்டார்.
வ்யவஹாராநுவ்ரு'த்த்யர்தம் அவிருத்தம் க்ஷணக்ஷயி । ஹர்ஷாமர்ஷாம்ஶம் ஆதத்தே கந்தேவாலாதகம் நிஶி
உலக வாழ்வுக்காக, தீங்கில்லாத, உடனே மறையும் சிறு சந்தோஷம் அல்லது கோபத்தை, இரவில் வேலைக்காரன் விளக்கை எடுத்துக்கொள்ளும் போல், அவர் ஏற்கிறார்.
துர்தேஶம் துரதிஷ்டாநம் துஸ்ஸங்கம் துருபாஶ்ரயம் । ஆலோக்யம் அபி தேஹாதி லிப்தம் த்ரு'ணம் இவோஜ்சதி
கெட்ட இடம், கெட்ட நட்பு, தூய்மை இல்லாத ஆதாரம் ஆகியவற்றைக் கண்டாலும், உடல் முதலியவற்றில் பற்றை அவர் புல்லைப் போல் தூக்கி விடுகிறார்.
யத் உதர்கஹிதம் லோக்யம் யத் அநாதி கதப்ரமம் । தத் ஏவ ஹரிணோ வாதம் இவ மௌநீ விதாவதி
இறுதியில் நல்லது தரும், குழப்பமில்லாததை, மான் காற்றை நோக்கி ஓடுவது போல், அந்த மௌனவான் விரைந்து நாடுகிறார்.
ஹாரிஹாஸவிலாஸாஸு ஹாவபாவவதீஷு ச । வீக்ஷதே பாவிநாஶாஸு ஸ்த்ரீஷு ஶுஷ்கலதாஸ்வ் இவ
அழகான சிரிப்பும், இனிய நடையுமுள்ள பெண்களை, அவர்கள் எவ்வளவு கவர்ச்சி மற்றும் உணர்வுகளோடு இருந்தாலும், அவற்றின் நிலையற்ற தன்மையை அறிந்தவன், உலர்ந்த கொடிகளைப் பார்ப்பதைப்போல் பார்ப்பான்.
இத்தம்பூதமதிஶ் ஶாஸ்த்ரம் குருஸஜ்ஜநஸேவநாத் । ஸரஹஸ்யம் அஶேஷேண யதாவத் அதிகச்சதி
இப்படிப்பட்ட மனம், ஆசான் மற்றும் நல்லவர்களைச் சேவித்து, அந்த நூலின் எல்லா இரகசியங்களையும் முழுமையாகவும் முறையாகவும் உணர்ந்து கொள்கிறது.