பூர்வம் ஜீவாஸ் ஸ்வஸங்கல்பைர் யே ஜகத்ஸுஸ்திதிம் கதாஃ । தத்ஸங்காத் அத்ய ஜீவத்வம் யாந்த்ய் அந்யா ப்ரஹ்மஶக்தயஃ
முன்பு, தங்களது எண்ணங்களால் உலக வாழ்க்கையை அடைந்த உயிர்கள், அந்த தொடர்பினால் இன்று பிற பிரம்ம சக்திகள் உயிரின் நிலையை அடைகின்றன.
யதா தஸ்கரஸம்ஸர்காத் பத்யதே ऽதஸ்கரோ ऽபி ஹி । ததா ப்ராக்ஜீவஸம்ஸர்காத் ப்ரயாத்ய் ஆத்மகலா மிதிம்
ஒரு திருடன் மற்ற திருடர்களுடன் பழகினால் அவனும் பிடிபடுகிறான் போல, முன்பு இருந்த உயிர்களுடன் தொடர்பு கொண்டதால், ஆத்மாவின் ஒரு பகுதி எல்லை அடைகிறது.
யாவத் ஸ்வதா ஸ்வதேஹாதௌ தாவத் ஸம்ஸ்ரு'திபீஜதா । யாவத் விஷயபோகாஶா ஜீவாக்யா தாவத் ஆத்மநஃ
தன் உடல் முதலியவற்றில் சொந்தம் என்ற உணர்வு இருக்கும் வரை, பிறவி சுழற்சி விதை நீங்காது; பொருள்களை அனுபவிக்க ஆசை இருக்கும் வரை, ஆத்மா தனிப்பட்ட உயிராகவே இருக்கிறது.
விவேகவஶதோ ஜ்ஞத்வாஜ் ஜாதே த்வைதைக்யயோẖ க்ஷயே । ஆத்மா ஜீவத்வம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ப்ரஹ்மதாம் ஏத்ய் அநாமயஃ
பகுத்தறிவால் இருமை மற்றும் ஒன்றுமை இரண்டும் அழியும் போது, ஆத்மா தனிப்பெருமையை விட்டு விட்டு, துன்பமற்ற பரம்பொருளாக உயர்கிறது.
ஜராஜந்மம்ரு'திப்ராந்திசக்ரே ப்ரமதி மோஹிதா । வாஸநாதந்துபத்தேயம் ஜநதாதாபபாகிநீ
பழமையும் பிறப்பும் மரணமும் என்ற சுழலில், மனப்போக்குகளால் கட்டப்பட்டு, குழப்பத்தில் அலைந்து, மக்கள் துயரங்களை பகிர்கிறது.
ந கஸ்யசித் அஹம் நைவ கஶ்சித் ஏவாஹம் ஈத்ரு'ஶஃ । நைவ கஶ்சிந் மமேத்ய் அந்தர்நிஶ்சயாத் த்யஜ ஸம்ஸ்ரு'திம்
நான் யாருக்கும் சொந்தமில்லை; யாரும் எனக்கு சொந்தமில்லை; நான் இப்படி ஒருவன் அல்ல; யாரும் எனது சொந்தம் அல்ல என்று உள்ளார்ந்த உறுதியுடன் அறிந்து, இந்த உலகச் சுழற்சியை விட்டு விடு.
ஸர்வம் மமாஹம் ஸர்வஸ்ய சைவேதி த்ரு'டநிஶ்சயாத் । த்யஜ ஸம்ஸ்ரு'திஸம்ரம்பம் ஸ்வஸ்தோ பவ பவாதிகஃ
எல்லாமும் எனது, நானும் எல்லோருக்கும் சொந்தம் என்ற உறுதியுடன், உலக வாழ்க்கையின் கலக்கம் அனைத்தையும் விட்டு, உன் உள்ளத்தில் நிலைத்து, பிறப்பும் இறப்பும் கடந்தவனாகு.
ஊர்த்வாத் அதஸ் த்வ் அதஸ்தாச் ச புநர் ஊர்த்வம் வ்ரஜம்ஶ் சிரம் । மா ஸம்ஸாராரகட்டஸ்ய சிந்தாரஜ்ஜ்வாம் கடோ பவ
மேலிருந்து கீழே, கீழிருந்து மீண்டும் மேலே நீண்ட நாட்கள் சென்றாலும், உலக வாழ்க்கையின் கவலைகள் என்ற கயிற்றால் கட்டப்பட்ட குடம் போல ஆகாதே.
இதம் மமாஹம் அஸ்யேதி வ்யவஹாரகநப்ரமம் । யே மோஹாத் ஸந்நிஷேவந்தே தே ऽதஸ்தாத் யாந்த்ய் அதஶ் ஶடாஃ
'இது எனது, நானிது, இது எனக்குச் சொந்தம்' என்று மயக்கத்தில் தொடர்ந்து நினைக்கும் ஏமாற்றுக்காரர்கள், அந்த குழப்பத்தில் மூழ்கி, அடிக்கடி கீழே விழுகிறார்கள்.
அஸ்யாஹம் ஏஷ மே ஸோ ऽயம் அஹம் ஏவம்மயாத்மநி । மோஹே புத்த்யா பரித்யக்தே ஊர்த்வாத் ஊர்த்வம் ப்ரயாஸ்ய் அஜஃ
'நான் அவனுடையவன், இது எனது, அவனே நான், நான் இப்படிப்பட்டவன்' என்ற மயக்கம் புத்தியால் விட்டு விடப்பட்டால், பிறவியற்றவனே, நீ மேலே மேலே உயர்வாய்.
மா ஸாகரே ஶிலேவ த்வம் அதோऽதோ கச்ச மோஹிதஃ । க்ஷீரார்ணவேந்துவத் போதாத் ஊர்த்வாத் ஊர்த்வதரம் வ்ரஜ
நீ கடலில் விழும் கல்லைப் போல மயக்கத்தில் கீழே விழாதே; அறிவால், பாற்கடலில் எழும் சந்திரனைப் போல உயர்ந்து போ.
ஜலபேநவத் உத்பந்நத்வம்ஸிதாம் அநுபாவயந் । வீருத்த்ரு'ணலதாகுல்மகணநாம் மா ப்ரபூரய
நீரில் தோன்றி மறையும் நுரைபோல், மரங்கள், புல், கொடி, புதர்கள் எல்லாம் எண்ணி மனதை நிரப்பாதே.
சித்தேஜோ யஶ் சிதாதித்யḫ ப்ரஸாரயதி ஸர்வதஃ । தேந ப்ரகடிதம் ஸார்கசந்த்ரதாரம் ஜகத்க்ரு'ஹம்
அறிவின் ஒளி எல்லா இடத்திலும் பரவுகிறது; அந்த ஒளியால் சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் உடன் உலகம் வெளிப்படுகிறது.
தத்ப்ரகாஶம் ஸ்வம் ஆத்மாநம் அவலம்ப்யாவிலம்பிதம் । ஆஸ்ஸ்வ ஸம்பூரிதாகாஶம் தேஹாதிம் ந்ரு'ப பஶ்ய ஹே
அந்த ஒளியான உன் ஆத்மாவை தாமதமின்றி சார்ந்து நிலைத்திரு; ராஜா, உடல் முதலியவை எல்லாம் ஆகாயம் நிரம்பியதாகப் பார்.
யதா திஷ்டந் ஸ்வபாவேந ஸ்படிகẖ கிரதி ப்ரபாஃ । ததா ஜகந்தி கிரதி சித்தீப்த்யா சித்திவாகரஃ
எப்படி ஒரு சுத்தமான பளிங்கு தானாகவே ஒளியை வீசுகிறது, அதுபோல் அறிவின் சூரியன் தன் ஒளியால் இந்த உலகங்களை பரப்புகிறது.
யத் ஆத்மநைவ விமலம் சித்த்வேந ஸ்புரணம் சிதஃ । தத் இதம் ஜகதாபோகி ஸம்பந்நம் ஸ்பாரஸம்விதஃ
அறிவின் தூய ஒளி மனதாய் தானாக எழும்பும்போது, அந்த அனுபவமே இந்த உலகம்; அது பரந்த விழிப்பால் நிரம்பியுள்ளது.
யதா ப்ரஹ்ம பரம் ப்ரஹ்ம தத்ரைவ ப்ரஹ்ம ப்ரு'ம்ஹிதம் । ந தத்ர ஸம்பவந்த்ய் ஏதா பூதாபூதாதிகல்பநாஃ
பரம்பொருள், அதே பரம்பொருளாக விரிவடைந்திருக்கும்போது, அங்கே இருப்பது, இல்லாதது போன்ற எண்ணங்கள் எதுவும் தோன்றுவதில்லை.
ஸர்வஶக்திதயா ப்ரஹ்ம சேதஸ்த்வாத் அதியாதயா । ஸத்த்வஶக்த்யா ஸ்திதம் யத்ர ஜீவந்முக்தம் ஹி தத்ர தத்
எல்லா சக்திகளும் கொண்ட பரம்பொருள், மனதைத் தாண்டி, இருப்பின் சக்தியால் நிலைத்திருக்கும்போது, அங்கேயே வாழ்ந்தபடியே விடுதலை பெற்றவன் இருக்கிறான்.
யத்ர ப்ரஹ்மாநந்தஶக்திசித்தஶக்த்யா விஜ்ரு'ம்பதே । விவிக்தயா தத்ர நரஸுரநாகாதிதாம் கதம்
எங்கு அந்த பரப்பெரும் பிரம்மத்தின் சித்தசக்தி வெளிப்படுகிறதோ, அங்கே மனிதர், தேவர்கள், நாகர்கள் போன்ற நிலைகளை தனித்துவமாக அடைய முடிகிறது.
ப்ராந்தயா மூடயா யத்ர சித்தஶக்த்யா லயே ஸ்திதம் । தத்ர திர்யக்பிஶாசாதிபூததாம் ஸமுபாகதம்
எங்கு குழப்பமும் அறியாமையும் நிறைந்த மனசால் ஒருவன் கரைந்திருப்பானோ, அங்கே அவன் மிருகம், பேய், மற்ற உயிரினங்கள் போன்ற நிலையை அடைகிறான்.
அத்யந்தமூடயா யத்ர ஸுஷுப்தஸமயா ஸ்திதம் । சித்தஶக்த்யா கதம் தத்ர தருகுல்மத்ரு'ணாதிதாம்
எங்கு மிகுந்த அறியாமை கொண்ட மனம் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருப்பதுபோல் இருக்கிறதோ, அங்கே மரம், கொடி, புல் போன்ற நிலையை அடைகிறது.
க்ஷீணதேஹஸஹஸ்ரஸ்ய சிரமூடஸ்ய சேதஸஃ । ஶிலாத்ய் அவயவம் வித்தி கஸ்யசித் பர்வதஸ்ய வா
பல ஆயிரம் பிறவிகளுக்குப் பிறகு, ஒருவரின் மனம் முற்றிலும் மயங்கிவிட்டால், அவனுக்கு கல் அல்லது மலைப்பகுதி போன்ற உடல் கிடைக்கும் என்பதை அறிந்து கொள்.
யதாமோதேந குஸுமம் மாதுர்யேண குடோ யதா । வ்யாப்தம் ஸபர்வதாகாஶம் சித்தத்த்வேந ஜகத் ததா
பூவில் மணம் நிறைந்திருப்பது போலவும், வெல்லத்தில் இனிப்பு ஊடுருவி இருப்பது போலவும், இந்த உலகம் முழுவதும்—including மலைகளும் ஆகாயமும்—அறிவின் சாரம் ஊடுருவி நிறைந்திருக்கிறது.
கிஞ்சித் க்ஷுப்தம் பயẖ கிஞ்சித் ஸோம்யரூபம் யதாம்புதேஃ । கிஞ்சித் அஸ்பந்தி கிஞ்சிச் ச ஸ்பந்திரூபம் ததா சிதஃ
கடலில் சில இடங்களில் நீர் கலக்கமாய் இருக்கும், சில இடங்களில் அமைதியாக இருக்கும், எங்கும் அசைவில்லாமல் இருக்கும், வேறு இடங்களில் அசைவோடு இருக்கும்; அதுபோல் அறிவும் பல்வேறு நிலைகளில் இருக்கிறது.
யதைவைவம் சிதோ ரூபம் ததம் புத்தம் அகண்டிதம் । ததைவ தீர்ணஸ் ஸம்ஸாரḫ பரமேஶ்வரதாம் கதைஃ
அறிவு எல்லா இடத்திலும் பரவி, உடைந்துபோகாத ஒன்றாக இருப்பதை உணரும்போது, அப்போதே மனிதன் சஞ்சாரத்தின் கடலை கடந்துவிட்டு, உயர்ந்த இறைவனின் நிலையை அடைகிறான்.
ப்ரஹ்மேந்த்ரவிஷ்ணுவருணா யத் யத் கர்தும் ஸமுத்யதாஃ । தத் அஹம் சித்வபுஸ் ஸர்வம் கரோமீத்ய் ஏவ பாவயேத்
பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு, வருணன் யாராக இருந்தாலும் அவர்கள் செய்யும் எல்லாவற்றையும், 'நான் அறிவாகியவன், இதையெல்லாம் செய்கிறேன்' என்று மனதில் உறுதியாக நினைக்க வேண்டும்.
யேஷு யேஷு யதா யத் யத் தர்ஶநேஷு நிகத்யதே । ஸர்வம் ஏவாங்க தத் ஸத்யம் ஸர்வம் ஏவ ஹி ஸர்வகம்
எதிலெதிலோ, எவ்வாறு எதையோ காண்கிறோம் என்று சொல்கிறோமோ, அன்பானவனே, அது எல்லாம் உண்மைதான்; ஏனென்றால் எல்லாம் எங்கும் நிறைந்ததே.
யம் யம் தேஶம் விதேஶம் வா காலம் வா கலநாம் ச வா । வேத்ஸி ப்ரஹ்மைவ தத் ஸர்வம் யதேச்சஸி ததா குரு
நீ அறிந்த இடமோ, வெளிநாட்டோ, காலமோ, எண்ணிக்கையோ எதுவாக இருந்தாலும், அது எல்லாம் பிரம்மமே என்று அறிந்துகொள்; நீ விரும்பியபடி செய்.
யத் யத் விபாவ்யதே ரூபம் தத்தாம் ஏதி சிதீஶ்வரஃ । தாம் தாம் இச்சாம் பூரயிதும் சிந்தாமணிவத் ஆததஃ
எந்த உருவம் நினைக்கப்படுகிறதோ, அந்த உருவமே அந்த அறிவின் இறைவன் எடுத்துக்கொள்கிறான்; அவன் எல்லா விருப்பங்களையும் மனம் நினைத்த முத்து போல நிறைவேற்றுகிறான்.
யத் யத் விபாவ்யதே கிஞ்சித் தத் தத் தேந விவஸ்வதா । க்ரியதே பூஷ்யதே ஸம்யக் யோஜ்யதே சாநுபூயதே
எதையாவது நினைத்தால், அதையே அந்த ஒளிவாய்ந்தவன் உருவாக்குகிறான், அலங்கரிக்கிறான், சரியாக பொருத்துகிறான், அனுபவிக்கிறான்.