தம் அப்ரு'ச்சந் மஹாதேஜா ஜ்ஞாநஜிஜ்ஞாஸயா ஸ்வதஃ । ப்ரு'ங்கீஶஃ ப்ரணதோ ராம பத்தாஞ்ஜலிர் உமாபதிம்
உண்மை அறிவை அறிய ஆவலுடன், பெரும் ஒளியுடன் கூடிய ப்ருங்கீசன், இராமா, இரு கைகளையும் கூப்பி, பணிவுடன் உமாபதியை கேட்டான்.
பகவந் தேவதேவேஶ ஸர்வஜ்ஞ பரமேஶ்வர । யத் அஹம் பரிப்ரு'ச்சாமி க்ரு'பயா தத் வதாஶு மே
அருளாளா, தேவாதி தேவனே, எல்லாம் அறிந்த பரம ஈசனே, நான் என்னை கேட்கும் எல்லாவற்றையும் தயவுடன் விரைவாக எனக்குச் சொல்லும்.
ஸம்ஸாரரசநாம் நாத தரங்கதரலாம் இமாம் । அவலோக்ய விமுஹ்யாமி தத்த்வவிஶ்ராந்திவர்ஜிதஃ
ஐயா, இந்த அலைபோல அசையும் சஞ்சார உலகத்தைப் பார்த்து, உண்மை அமைதி இல்லாமல் நான் குழப்பமடைந்துள்ளேன்.
கம் அந்தர்நிஶ்சயம் காந்தம் உரரீக்ரு'த்ய ஸுஸ்திரம் । அஸ்மிஞ் ஜகஜ்ஜீர்ணக்ரு'ஹே திஷ்டாமி விகதஜ்வரம்
இவ்வுலகம் பழைய வீடு போல சிதைந்து கொண்டிருக்க, இனியதும் உறுதியானதும் உள்ளார்ந்த நிச்சயத்தை அணைத்துக்கொண்டு, நான் கவலையின்றி நிற்கின்றேன்.
ஸர்வாஶ் ஶங்காஃ பரித்யஜ்ய தைர்யம் ஆலம்ப்ய ஶாஶ்வதம் । மஹாத்யாகீ மஹாகர்தா மஹாபோக்தா பவாநக
எல்லா சந்தேகங்களையும் விட்டு, நிலையான தைரியத்தை அடைந்து, பாவமில்லாதவனே, நீ பெரிய தியாகியும், பெரிய செய்பவரும், பெரிய அனுபவிப்பவரும் ஆகிறாய்.
கிம் உச்யதே மஹாத்யாகீ மஹாபோக்தா கிம் உச்யதே । கிம் உச்யதே மஹாகர்தா ஸம்யக் கதய மே ப்ரபோ
பெரிய தியாகி என்றால் என்ன? பெரிய அனுபவிப்பவன் என்றால் என்ன? பெரிய செய்பவன் என்றால் என்ன? தயவுசெய்து தெளிவாக சொல்லுங்கள், பிரபுவே.
தர்மாதர்மோதயாபாயஶங்காவிரஹிதாஶயஃ । யஃ கரோதி யதாப்ராப்தம் மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
நல்லது, கெட்டது வரும் போதும் போகும் போதும் அதில் சந்தேகம் இல்லாமல், நேரத்தில் வரும் காரியங்களை செய்பவன் பெரிய செய்பவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ராகத்வேஷௌ ஸுகம் துஃகம் தர்மாதர்மௌ பலாபலே । யஃ கரோத்ய் அநபேக்ஷ்யைவ மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
வாசனை, வெறுப்பு, இன்பம், துன்பம், நல்லது, கெட்டது, பலன், பலன் இல்லாதது என எதையும் பொருட்படுத்தாமல் செய்பவன் பெரிய செய்பவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
மௌநவாந் நிரஹம்பாவோ நிர்மாநோ முக்தமத்ஸரஃ । யஃ கரோதி கதோத்வேகம் மஹாகர்தா ஸ உசதே
அழகாக அமைதியோடு, தன்மானம் இல்லாமல், பெருமை இல்லாமல், பொறாமை நீங்கிய மனதுடன், கலக்கம் இல்லாமல் செயல்படுகிறவன் தான் உண்மையில் பெரிய செயல்வீரன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ஶுபாஶுபேஷு கார்யேஷு தர்மாதர்மகுஶங்கயா । மதிர் ந லிப்யதே யஸ்ய மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
நல்லது, கெட்டது என்ற செயல்களில், தர்மம், அதர்மம் என்ற சந்தேகம் மனதில் இல்லாதவன் தான் உண்மையில் பெரிய செயல்வீரன் என்று கூறப்படுகிறான்.
ஸர்வத்ர விகதஸ்நேஹோ யஸ் ஸாக்ஷிவத் அவஸ்திதஃ । நிரிச்சம் வர்ததே கார்யே மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
எங்கும் பற்றில்லாமல், சாட்சி போல நிலைத்து, ஆசை இல்லாமல் தன் கடமைகளைச் செய்கிறவன் தான் உண்மையில் பெரிய செயல்வீரன் என்று சொல்லப்படுகிறான்.
உத்வேகாநந்தரஹிதஸ் ஸமயா ஸ்வச்சயேச்சயா । ந ஶோசதே யோ நோதேதி மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
உள்ளக் கலக்கம், மிகுந்த மகிழ்ச்சி இவை இல்லாமல், காலத்திற்கும், தன் தூய விருப்பத்திற்கும் ஏற்ப செயல்படுகிறவன், துக்கப்படாமலும், பெருமை கொள்ளாமலும் இருப்பவன் தான் உண்மையில் பெரிய செயல்வீரன் என்று கூறப்படுகிறான்.
யஃ கார்யகாலே மதிமாந் அஸம்ஸக்தமநா முநிஃ । கார்யாநுரூபவ்ரு'த்திஸ்தோ மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
எந்த செயலில் ஈடுபடும்போது புத்திசாலியாக இருந்து, மனம் பற்றில்லாமல், அந்தச் செயலுக்கேற்ற நடத்தை கொண்டிருப்பாரோ, அவரே பெரிய செயல்வீரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஸ்வபாவேநைவ யஸ்யாந்தஸ் ஸமதாம் ந ஜஹாதி தீஃ । ஶுபாஶுபம் ஹ்ய் ஆசரதோ மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
யாருடைய அறிவு இயற்கையாகவே உள்ளத்தில் சமநிலையை ஒருபோதும் இழக்காமல், நல்லதும் கெட்டதும் செய்வதிலும் அமைதியுடன் இருப்பாரோ, அவரே பெரிய செயல்வீரர் என்று கூறப்படுகிறார்.
ஜந்மஸ்திதிவிநாஶேஷு ஸோதயாஸ்தமயேஷ்வ் அலம் । ஸமம் ஏவ மநோ யஸ்ய மஹாகர்தா ஸ உச்யதே
பிறப்பு, வாழ்வு, அழிவு, எழுச்சி, இறக்கம் ஆகிய எல்லாவற்றிலும் மனம் சமமாக இருப்பவரே பெரிய செயல்வீரர் என்று சொல்லப்படுகிறார்.
ந கிஞ்சந த்வேஷ்டி ச யோ ந கிம் ச ஸ்தௌதி யஸ் ஸ்வயம் । புங்க்தே ச ப்ரக்ரு'தம் ஸர்வம் மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
யார் எதையும் வெறுக்காமல், எதையும் தனக்காகப் புகழாமல், எது வந்தாலும் இயல்பாக ஏற்றுக்கொள்வாரோ, அவரே பெரிய அனுபவிப்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நாதத்தே ऽப்ய் ஆததாநஸ் ஸந் நாசரத்ய் ஆசரந்ந் அபி । புஞ்ஜாநோ ऽபி ந யோ புங்க்தே மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
எடுத்தாலும் எடுத்ததாக இல்லாதவன், செய்தாலும் செய்ததாக இல்லாதவன், உண்டாலும் உண்பதாக இல்லாதவன் — அவனைத் தான் பெரிய அனுபவிப்பவன் என்று அழைக்கிறார்கள்.
ஸாக்ஷிவத் ஸகலம் லோகவ்யவஹாரம் அகிந்நதீஃ । யஃ பஶ்யத்ய் அபயாதேச்சம் மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
யார் மனம் எப்போதும் கலங்காமல், சாட்சி போல உலக நிகழ்ச்சிகளைப் பார்த்து, ஆசை இல்லாமல் இருக்கிறாரோ, அவரே பெரிய அனுபவிப்பவர் என்று சொல்லப்படுகிறார்.
ஸுகைர் துஃகைஃ க்ரியாயோகைர் பாவாபாவைர் ப்ரமப்ரதைஃ । யஸ்ய நோத்க்ராமதி மதிர் மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
இன்பம், துன்பம், செயல், சேர்க்கை, இருப்பது, இல்லாதது, மயக்கம் — இவை எதாலும் மனம் அசையாதவர் பெரிய அனுபவிப்பவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
ஜராமரணம் ஆபச் ச ராஜ்யம் தாரித்ர்யம் ஏவ ச । ரம்யம் ஏவேதி யோ வேத்தி மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
முதுமை, மரணம், அரசாட்சி, வறுமை, இன்பம் — இவை எல்லாம் ஒரே மாதிரிதான் என்று அறிந்தவர் பெரிய அனுபவிப்பவர் என்று கூறப்படுகிறார்.
மஹாந்தி ஸுகதுஃகாநி யஃ பயாம்ஸீவ ஸாகரஃ । ஸமஸ் ஸமுபக்ரு'ஹ்ணாதி மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
யார் பெரிய சந்தோஷங்களையும் துக்கங்களையும் சமமாக ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ, எப்படிப் பெருங்கடல் நதிகளை ஏற்றுக்கொள்கிறதோ, அவர் தான் உண்மையில் பெரிய அனுபவிப்பவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
அஹிம்ஸா ஸமதா துஷ்டிஶ் சந்த்ரபிம்பாத் இவாம்ஶவஃ । நாபயாந்த்ய் அநிஶம் யஸ்மாந் மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
யாரிடம் அஹிம்சை, சமநிலை, திருப்தி ஆகியவை நிலைத்திருக்கின்றனவோ, எப்படிச் சந்திரனிடம் எப்போதும் ஒளிக்கதிர்கள் இருக்கின்றனவோ, அவர் தான் உண்மையில் பெரிய அனுபவிப்பவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
கட்வ் அம்ப்லம் லவணம் திக்தம் அம்ரு'ஷ்டம் ம்ரு'ஷ்டம் உத்தமம் । அதமம் யோ ऽத்தி ஸாம்யேந மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
எவரும் கசப்பு, புளிப்பு, உப்பு, காரம், சுத்தமில்லாதது, சுத்தமானது, சிறந்தது, மோசமானது ஆகிய உணவுகளை எல்லாம் சமமாக உண்ணுகிறாரோ, அவர் தான் உண்மையில் பெரிய அனுபவிப்பவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
ஸரஸம் நீரஸம் சைவ ஸுரதம் விரதம் ததா । யஃ பஶ்யதி ஸமஸ் ஸோம்யோ மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
யார் சுவைமிக்கதும் சுவையில்லாததும், இன்பமும் விருப்பமில்லாததும் ஆகியவற்றை சமமான பார்வையுடன் காண்கிறாரோ, அவர் தான் உண்மையில் பெரிய அனுபவிப்பவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.
க்ஷாரே கண்டப்ரகாரே ச ஶுபே வாப்ய் அஶுபே ததா । ஸமதா ஸுஸ்திதா யஸ்ய மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
இன்பம், துன்பம், நல்லவை, கெட்டவை என்ற எல்லாவற்றிலும் மனம் சமமாக நிலைத்திருப்பவன் தான் உண்மையில் பெரிய அனுபவிப்பவன் என்று கூறப்படுகிறான்.
இதம் போஜ்யம் அபோஜ்யம் சேத்ய் ஏவம் த்யக்த்வா விகல்பிதம் । கதாபிலாஷம் யோ புங்க்தே மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
‘இது உண்டு, இது வேண்டாம்’ என்று மனதில் வேறுபாடு வைக்காமல், ஆசை இல்லாமல் எதை வேண்டுமானாலும் அனுபவிப்பவன் தான் பெரிய அனுபவிப்பவன் என்று கூறப்படுகிறான்.
ஆபதம் ஸம்பதம் மோஹம் ஆநந்தம் அவரம் வரம் । யோ புங்க்தே ஸமயா புத்த்யா மஹாபோக்தா ஸ உச்யதே
இழப்பும், செல்வமும், மயக்கமும், ஆனந்தமும், தாழ்வும், உயர்வும் ஆகிய அனைத்தையும் சமமான புத்தியுடன் அனுபவிப்பவன் தான் பெரிய அனுபவிப்பவன் என்று கூறப்படுகிறான்.
தர்மாதர்மௌ ஸுகம் துஃகம் சிந்தா மரணஜந்மநீ । தியா யேநேதி ஸந்த்யக்தம் மஹாத்யாகீ ஸ உச்யதே
நன்மை, தீமை, இன்பம், துன்பம், கவலை, பிறப்பு, மரணம் ஆகிய அனைத்தையும் அறிவால் விட்டு விடுகிறவன் தான் பெரிய தியாகி என்று கூறப்படுகிறான்.
ஸர்வேச்சாஸ் ஸகலாஶ் ஶங்காஸ் ஸர்வேஹாஸ் ஸர்வநிஶ்சயாஃ । தியா யேந பரித்யக்தா மஹாத்யாகீ ஸ உச்யதே
எல்லா ஆசைகள், எல்லா சந்தேகங்கள், எல்லா சந்தோஷங்கள், எல்லா உறுதிப்பாடுகளையும் அறிவால் முழுமையாக விட்டுவிடும் ஒருவன் தான் பெரிய தியாகி என்று கூறப்படுகிறான்.
தேஹஸ்ய மநஸோ புத்தேர் இந்த்ரியாணாம் ஜகத்ஸ்திதேஃ । நூநம் யேநோஜ்சிதா ஸத்தா மஹாத்யாகீ ஸ உச்யதே
உடல், மனம், புத்தி, அறிவுப்புலங்கள், உலகம் ஆகியவற்றில் இருப்பது என்ற உணர்வையும் நிச்சயமாக விட்டுவிடும் ஒருவன் தான் பெரிய தியாகி என்று சொல்லப்படுகிறான்.