தந்வி கிம் ஶீக்ரம் ஏவ த்வம் விக்நிதாநந்தம் ஆகதா । ஆநந்தாயைவ பூதாநி யதந்தே யாநி காநிசித்
மெல்லியவளே, உன் ஆனந்தம் தடைபட்டு, இவ்வளவு விரைவில் ஏன் வந்தாய்? எந்த உயிர்களாக இருந்தாலும், எல்லோரும் சந்தோஷத்திற்காகத்தான் முயற்சிக்கிறார்கள்.
பூயஸ் தோஷய தம் கச்ச காந்தம் ப்ரணயவ்ரு'த்திபிஃ । பரஸ்பரேப்ஸிதஸ்நேஹோ துர்லபோ ஹி ஜகத்த்ரயே
நீ போய், உன் காதலனை இன்னும் அதிகமாக அன்புடன் மகிழ்விக்கச் செய்; ஒருவருக்கொருவர் விரும்பும் அன்பு இந்த மூன்று உலகங்களிலும் அரிது.
அஹம் ஏதேந சார்தேந நோத்வேகம் யாமி மாநிநி । யத் யத் இஷ்டதமம் லோகே தத் தத் தேயம் விஜாநதா
இந்த விஷயத்தால் எனக்கு எந்த கவலையும் இல்லை, பெருமையுள்ளவளே; இந்த உலகில் யாருக்கு மிகவும் பிடித்தது என்று அறிந்தவன், அதை அவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும்.
அஹம் கும்பஶ் ச தந்வங்கி வீதராகாவ் இஹ ஸ்திதௌ । துர்வாஸஶ்ஶாபஜா பாலா த்வம் யத் இச்சஸி தத் குரு
நானும் கும்பனும், மெலிந்த உடலையுடையவளே, இங்கே ஆசை இல்லாமல் இருக்கிறோம்; துர்வாசர் சாபத்தால் பிறந்த பிள்ளையே, நீ விரும்புவது எதுவோ அதைச் செய்.
ஏவம் ஏஷ மஹாபாக ஸ்த்ரீபும்பாவோ ஹி சஞ்சலஃ । காமோ ஹ்ய் அஷ்டகுணஸ் ஸ்த்ரீணாம் ந கோபம் கர்தும் அர்ஹஸி
இப்படிப் பெருமைமிக்கவரே, பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் இயல்பு எப்போதும் நிலைமாறும் தன்மை உடையது; பெண்களில் ஆசை எட்டுவிதமாக இருக்கும், எனவே கோபப்பட வேண்டியதில்லை.
அபலாஹம் அநேநாஸ்மி க்ராந்தா கஹநகாநநே । த்வயி ஸந்த்யாஜபபரே கிம் கரோமி வராகிகா
நான் பலவீனமானவள், இந்தக் காட்டில் இதனால் அடிமையாக்கப்பட்டுள்ளேன்; நீ மாலை ஜபத்தில் முழுமையாக மனதை செலுத்தியிருக்கையில், இந்த ஏழை பெண் என்ன செய்ய முடியும்?
அபலா வாக்யமாத்ரேண தாவந் நரநிரோதநம் । கரோதி யாவச் சிட்கேந நாங்கே ஸ்வே விநிவேஶிதா
ஒரு பலவீனமான பெண், சொற்களாலேயே ஒரு ஆணை சிறிது நேரம் தடுத்து நிறுத்த முடியும்; ஆனால் சற்று முயற்சி செய்தாலே, அவள் தன் உடலை அவனுடன் சேர்த்துவிடுகிறாள்.
ஸ்த்ரியாஸ் ஸுந்தர யாதாயாஃ பரபும்ஸாங்கஸங்கமம் । மந்யுர் நிஷேத ஆக்ரந்தஸ் ஸதீத்வம் கிம் கரிஷ்யதி
அழகனே, ஒரு பெண் வேறு ஆணின் உடலுடன் சேர்ந்துவிட்டால், கோபம், தடை, அழுகை—இவை எதுவும் தூய்மை வாழ்வை காப்பாற்ற முடியுமா?
அபலா ஸ்த்ரீ ததா பாலா மூடாஹம் அபராதிநீ । க்ஷந்தும் அர்ஹஸி மாம் நாத க்ஷமாவந்தோ ஹி ஸாதவஃ
நான் பலவீனமான பெண், குழந்தைபோல் அறியாதவள், அறியாமையால் தவறு செய்தவள்; ஆண்டவரே, என்னை மன்னிக்க வேண்டும். நல்லவர்கள் எப்போதும் மன்னிப்பில் நிலைத்திருப்பவர்கள்.
மந்யுர் மம ந பாலே ऽந்தர் வித்யதே க இவ த்ருமஃ । கேவலம் ஸாதுநிந்த்யத்வாந் நேச்சாமி த்வாம் அஹம் வதூம்
ஒரு குழந்தையின் மீது எனக்குள் கோபம் எழுவதில்லை; அது வானில் மரம் இல்லாததுபோல். நல்லவர்கள் பழிக்கும் காரியமாதலால், உன்னை என் மனைவியாக ஏற்க விரும்பவில்லை.
ஸுஹ்ரு'த்த்வேந வநாந்தேஷு பூர்வவத் ஸமம் அங்கநே । வீதராகதயா நித்யம் தபஸைவ ரமாவஹே
முன்புபோலவே, காட்டில் உன்னுடன் நட்போடு, ஆசை இல்லாமல் எப்போதும் தவத்தில் மகிழ்வேன், அம்மையே.
ஏவம் ஸமதயா தத்ர ஸ்திதே தஸ்மிஞ் ஶிகித்வஜே । சூடாலா சிந்தயாம் ஆஸ தத்ஸத்யேநோதிதாஶயா
அவ்வாறு சமநிலையுடன் ஶிகித்வஜன் அங்கு நிலைத்திருந்தபோது, சூடாளை உண்மையோடு கூறிய எண்ணத்துடன் சிந்திக்க ஆரம்பித்தாள்.
அஹோ பத பரம் ஸாம்யம் பகவாந் அயம் ஆகதஃ । வீதராகபயக்ரோதோ ஜீவந்முக்தோ ऽவதிஷ்டதி
அரே, எவ்வளவு உயர்ந்த சமச்சீர் நிலை வந்துவிட்டது! இந்தப் பெருமைமிக்கவர், ஆசை, பயம், கோபம் எல்லாம் கடந்தவர், உயிரோடு இருந்தபடியே விடுதலை பெற்றவராக நிற்கிறார்.
நைநம் ஹரந்தி போகாஶா ந மஹத்யோ ऽபி ஸித்தயஃ । ந ஸுகாநி ந துஃகாநி நாபதோ ந ச ஸம்பதஃ
இவரை இன்ப ஆசைகள் கவர்வதில்லை; பெரிய அதிசய சக்திகளும் இவரை பாதிப்பதில்லை. சந்தோஷமும் துக்கமும், துன்பமும் செல்வமும் இவரை எதுவும் தொடுவதில்லை.
சிந்திதாஸ் ஸகலா ஏவ ப்ரயாந்த்ய் ஏநம் அநிந்திதாஃ । மந்யே மஹர்த்தயஃ காந்தா நாராயணம் இவாபரம்
எல்லா எண்ணங்களும் தோன்றியவுடன் இவரை குறை சொல்லாமல் விட்டு விடுகின்றன. எனக்கு தோன்றுகிறது, பெரிய செல்வங்கள் எல்லாம் அழகாக இருந்தாலும், இவருக்கு இன்னொரு நாராயணனாகவே இருக்கின்றன.
ஆத்மவ்ரு'த்தாந்தம் அகிலம் தத் ஏநம் ஸ்மாரயாம்ய் அஹம் । கும்பரூபம் இதம் த்யக்த்வா சூடாலைவ பவாம்ய் அஹம்
இவரது வாழ்க்கை முழுவதையும் நினைவூட்டுவேன்; ஏனெனில், இந்தக் குடை உருவத்தை விட்டுவிட்டு நான் உண்மையில் சூடாளா தான்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய சூடாலா சூடாலாவபுர் அக்ஷதம் । தர்ஶயாம் ஆஸ தத்ராஶு த்யக்த்வா மதநிகாவபுஃ
இதை மனதில் கொண்டு சுடாளா, மடனிகா உருவத்தை விட்டுவிட்டு, தன் குறையற்ற இயல்பை அங்கே விரைவாக வெளிப்படுத்தினாள்.
தஸ்மாந் மதநிகாதேஹாச் சூடாலா நிர்கதேவ ஸா । பபாவ் இந்த்வமலா முக்தா நிர்கதேவ ஸமுத்ககாத்
அப்போது, மடனிகாவின் உடலிலிருந்து வெளிவந்தது போல் சுடாளா, பளிச்சென்ற முத்து அதன் ஓட்டிலிருந்து வெளிப்படும் போல் தோன்றினாள்.
தாம் ததர்ஶாநவத்யாங்கீம் புரஃ ப்ரணயபேஶலாம் । காந்தோ மதநிகாம் ஏவ சூடாலாம் தயிதாம் ஸ்திதாம்
அவன் முன்னால், குறையற்ற உருவமும், அன்பும் நிரம்பிய தன் பிரியமான சுடாளாவை, மடனிகாவாகவே நிற்கும்姿யில் பார்த்தான்.
ஸமுதிதாம் இவ மாதவபத்மிநீம் உபகதாம் இவ பூமிதலாச் ச்ரியம் । ப்ரகடிதாம் இவ ரத்நஸமுத்ககாத் பரிததர்ஶ நிஜாம் தயிதாம் ந்ரு'பஃ
அந்த அரசன், தன் பிரியமானவளை, வசந்தத்தில் மலரும் தாமரைப்பூ போலவும், பூமியில் இறங்கிய செல்வம் போலவும், ரத்தினப் பெட்டியில் இருந்து வெளிப்படும் மாணிக்கம் போலவும் பார்த்தான்.
அத தாம் தயிதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா விஸ்மயோத்புல்லலோசநஃ । ஶிகித்வஜ உவாசேதம் ஆஶ்சர்யாகுலயா கிரா
அப்போது தன் பிரியமானவளை பார்த்து, சிகித்வஜனின் கண்கள் ஆச்சரியத்தில் விரிந்தன. அவர் அதிசயத்தால் கலந்த குரலில் இவ்வாறு பேசினார்:
கா த்வம் உத்பலபத்த்ராக்ஷி குதஃ ப்ராப்தாஸி ஸுந்தரி । கிமீஹாஸி கியத்காலம் கிமர்தம் இஹ திஷ்டஸி
நீ யார், தாமரைப்பூவின் கண்களே? எங்கிருந்து வந்தாய், அழகியே? இங்கு என்ன தேடி வந்தாய், எவ்வளவு நேரமாக இருக்கிறாய், எந்த காரணத்திற்காக இங்கே தங்கியுள்ளாய்?
அங்கேந வ்யவஹாரேண ஸ்மிதேநாநுநயேந ச । மம ஜாயா விலாஸேந சூடாலேவோபலக்ஷ்யஸே
உன் உருவம், நடத்தை, மென்மையான புன்னகை, இனிமையான செயல்கள் — இவை எல்லாம் பார்த்தால், நீ என் மனைவி சூடாளை போல் தோன்றுகிறாய்.
ஏவம் ஏவ ப்ரபோ வித்தி சூடாலாஸ்மி ந ஸம்ஶயஃ । அக்ரு'த்ரிமேந தேஹேந லப்தோ ऽஸ்ய் அத்ய மயா ஸ்வயம்
அப்படித்தான், பிரபுவே, சந்தேகமில்லாமல் நான் தான் சூடாளை. இன்று இயற்கையான இந்த உடலோடு நேரில் உன்னிடம் வந்துள்ளேன்.
கும்பாதிதேஹநிர்மாணஸ் த்வாம் போதயிதும் ஏஷ மே । ப்ரபஞ்சஶ் ஶதஶாகத்வம் இஹ யாதோ வநாந்தரே
கும்பன் முதலான உடல்களை உருவாக்கியது உன்னை விழிப்பிப்பதற்காகத்தான்; அதற்காகவே இந்த காட்டில் நான் எண்ணற்ற உருவங்களை எடுத்தேன்.
யதா ராஜ்யம் பரித்யஜ்ய மோஹேந தபஸே வநம் । த்வம் அகாஸ் தத்ப்ரப்ரு'த்ய் ஏவ த்வத்போதாயாஹம் உத்யதா
நீ மயக்கத்தில் அரசை விட்டு தவம் செய்ய காட்டுக்கு வந்தபோது முதலே உன் விழிப்புக்காக நான் முயன்றுகொண்டிருக்கிறேன்.
அநேந கும்பதேஹேந மயைவம் த்வம் விபோதிதஃ । மாயயா ந து கும்பாதி கிஞ்சித் ஸத்யம் மஹீபதே
இந்த கும்பன் உருவில் உன்னை விழிப்பித்தது நான்தான்; இது எல்லாம் என் மாயையால்தான் நிகழ்ந்தது, அரசே, கும்பன் முதலியோர் எதுவும் உண்மையல்ல.
புத்தோ விதிதவேத்யஸ் த்வம் த்யாநேநைதத் அகண்டிதம் । ஸர்வம் பஶ்யஸி தத்த்வஜ்ஞ த்யாநேநாஶ்வ் அவலோகய
நீ விழித்துள்ளாய், அறிய வேண்டியதை அறிந்துள்ளாய், தியானத்தின் மூலம் இந்த ஒருமையான உண்மையை காண்கிறாய்; உண்மை அறிந்தவனே, தியானத்தின் மூலம் எல்லாவற்றையும் குதிரையைப் பார்ப்பதைப் போலப் பார்.
அத சூடாலயேத்ய் உக்தே பத்த்வா பரிகரம் ந்ரு'பஃ । ஆத்மோதந்தம் அஶேஷேண த்யாநேநாலம் அவைக்ஷத
அப்போது சூடாளா இவ்வாறு கூறியவுடன், அரசன் தனது உடையை கட்டி, தியானத்தின் மூலம் தன்னுடைய வாழ்க்கை முழுவதையும் தெளிவாகக் கண்டார்.
ஆ ஸ்வராஜ்யபரித்யாகாச் சூடாலாதர்ஶநாவதிம் । ஸர்வம் முஹூர்தத்யாநேந ஸ்வாத்மோதந்தம் ததர்ஶ ஸஃ
அரசாட்சியை விட்டு விட்டு, சூடாளாவை மீண்டும் காணும் தருணம் வரையிலும், தன் வாழ்க்கையின் எல்லாவற்றையும் ஒரே கணத்தில் தியானத்தில் பார்த்தார்.