பவத்விதீர்ணயா யோகயுக்த்யா விஶ்ராந்தவாந் அஹம் । யதா ஸாதோ ததா மந்யே ஸ்வர்கே விஶ்ரமணம் குதஃ
நீ கற்றுக் கொடுத்த யோக முறையால் நான் அமைதியை அடைந்தேன். அருமையுள்ளவரே, சொர்க்கத்தில் அமைதி எங்கே கிடைக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
தாம் ஏவ ஸ்வஸ்திதிம் ஸ்வச்சாம் அவலம்ப்ய ப்ரகாஶிநீம் । விஹரேஹ யதாகாமம் ஸ்வர்கே பூமிதலே ऽத வா
அந்த தூய்மையான, ஒளிவீசும் உன் இயல்பிலேயே நிலைத்து, சொர்க்கத்திலோ பூமியிலோ விருப்பப்படி இங்கே வாழ்ந்திடு.
பரே பதே மஹாநந்தே கச்சித் விஶ்ராந்தவாந் அஸி । இதம் பேதமயம் துஃகம் கச்சித் ஸந்த்யக்தவாந் அஸி
அந்த உயர்ந்த பேரின்ப நிலையில் நீ அமைதியை அடைந்தாயா? இந்தப் பிரிவால் உண்டாகும் துயரத்தை நீ விட்டுவிட்டாயா?
கச்சித் ஆபாதரம்யேப்யஸ் ஸங்கல்பேப்யோ ரதிர் ப்ரு'ஶம் । நிர்மூலதாம் கதா ராஜந்ந் ஓகதீரலதேவ தே
மன்னா, முதலில் இனிமையாகத் தோன்றும் அந்த எண்ணங்களுக்கான ஆசை உன்னிடம் முற்றிலும் வேரறுக்கப்பட்டதா, ஆற்றங்கரையில் வளர்ந்த கொடிபோல்?
ஹேயாதேயதஶாதீதம் ஶாந்தம் ஸமஸமஸ்திதி । யதாப்ராப்தேஷ்வ் அநுத்வேகி கச்சித் தவ மநஸ் ஸ்திதம்
ஏற்கவும், தவிர்க்கவும் அப்பாற்பட்ட அமைதி, சமநிலை மனநிலையில்தான் உன் மனம் நிலைத்திருக்கிறதா? எது வந்தாலும் கலங்காமல் இருக்கிறாயா?
த்வத்ப்ரஸாதேந பகவந் த்ரு'ஷ்டா த்ரு'ஶ்யாதிகா கதிஃ । ப்ராப்தஸ் ஸம்ஸாரஸீமாந்தோ லப்தோ லப்தவ்யநிஶ்சயஃ
உங்கள் அருளால், பரமனே, காண்பதற்கும், காணப்படுவதற்கும் அப்பாற்பட்ட பாதையை நான் கண்டேன்; பிறவிப் பிணியின் எல்லை எட்டப்பட்டது; பெற வேண்டியதைப் பற்றிய உறுதியும் கிடைத்தது.
சிராயாதிசிரேணைவ விஶ்ராந்தாஸ் ஸ்மோ நிராமயாஃ । லப்தம் லப்தவ்யம் அகிலம் த்ரு'ப்தாஸ் ஸ்மஶ் சிரம் அக்ஷதாஃ
நீண்ட காலமாகக் கழித்து, இப்போது நாங்கள் ஓய்வும், நோயற்ற அமைதியும் அடைந்தோம்; பெற வேண்டிய எல்லாவற்றையும் பெற்றுவிட்டோம்; நீண்ட நாட்களாகத் திருப்தியோடு, பாதிப்பின்றி இருக்கிறோம்.
நோபதேஷ்டவ்யம் அஸ்மாகம் கிஞ்சித் அப்ய் உபயுஜ்யதே । ஸர்வத்ரைவாதித்ரு'ப்தாஸ் ஸ்மஸ் ஸம்ஸ்திதாஸ் ஸ்மோ கதஜ்வரம்
எங்களுக்கு எதையும் போதிக்க வேண்டியதில்லை; எதுவும் பயனில்லை; எங்கும் நாங்கள் முழுமையாக திருப்தியுடன், நிலைத்தும், கவலையின்றியும் இருக்கிறோம்.
ஜ்ஞாதம் அஜ்ஞாதம் அப்ராப்தம் ஸம்ப்ராப்தம் த்யக்தம் ஆஶ்ரிதம் । த்வத்த்வம் பரத்வம் மத்த்வம் மே கஸ்யேவாஸ்தி ந கிஞ்சந
எனக்குத் தெரிந்ததும் தெரியாததும், கிடைக்காததும் கிடைத்ததும், விட்டு விட்டதும் பற்றிக் கொண்டதும், உன்னதம், பிறர்தம், எனதம்—இவை எல்லாம் வானில் எதுவும் இல்லாதது போல, எதுவும் இல்லை.
நிஸ்ஸம்ஸ்ரு'திர் விகதமோஹபயாபிராமோ நித்யோதிதஸ் ஸமஸமாஶயஸர்வஸோம்யஃ । ஸர்வாத்மகஸ் ஸகலஸங்கலநாவிமுக்த ஆகாஶகோஶவிஶதஶ் ஶமம் ஆஸ்திதோ ऽஸ்மி
நான் பிறவிப் பந்தம் இல்லாதவன்; மாயை, பயம், ஆசை இன்றி ஆனந்தமாக இருக்கிறேன்; எப்போதும் விழிப்புடன் சமநிலையோடு அமைதியுடன் இருக்கிறேன்; எல்லாவற்றிலும் உள்ளவன், எல்லா கூட்டங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவன், வானம் போலத் தூயவன், அமைதியில் நிலைத்திருக்கிறேன்.
இத்ய் அத்யாத்மவிசித்ராபிஃ கதாபிஸ் தௌ பரஸ்பரம் । ஆஸதாம் வேத்யவேத்தாரௌ முஹூர்தத்ரிதயம் வநே
இவ்வாறு, ஆன்மீகமான அதிசயமான உரையாடல்களுடன், அறிந்தவன் மற்றும் அறியப்பட்டவன் என இருவரும் அந்த காடில் மூன்று கணங்கள் ஒன்றாக அமர்ந்திருந்தார்கள்.
தத உத்தாய கஸ்மிம்ஶ்சித் ஸ்நாதௌ ஸரஸஸாரஸே । ஸரோவரே வநே சைவ விஹ்ரு'தௌ நந்தநோபமே
பின்னர், அவர்கள் எழுந்து, அந்த காட்டில் உள்ள ஒரு அழகிய தாமரை ஏரியில் நீராடி, நந்தன வனம் போல் இருந்த அந்த காட்டில் சஞ்சரித்தார்கள்.
தேநாசாரேண தாபிஶ் ச கதாபிஸ் தௌ வநேசரௌ । நீதவந்தௌ திநாந்ய் அஷ்டௌ தாஸு காநநவீதிஷு
அந்த நல்ல நடத்தை மற்றும் இனிய உரையாடல்களுடன், அந்த இருவரும் காட்டில் எட்டு நாட்கள் சந்தோஷமாகச் சஞ்சரித்தார்கள்.
அத கும்ப உவாசாந்யத் வநம் யாவோ கிராவ் இதி । தத் ௐ இதி ந்ரு'போ மத்வா தாவ் உபௌ ப்ரவிசேரதுஃ
பிறகு கும்பன், "நாம் இன்னொரு காட்டிற்கும், மலையிலும் போகலாம்" என்றான். அரசன் "ஓம்" என்று சம்மதித்து, இருவரும் அங்குப் புறப்பட்டார்கள்.
வநாந்ய் அநேகரூபாணி ஜங்கலாநி தடாநி ச । ஸராம்ஸி குல்மஜாலாநி ஶ்ரு'ங்காணி கஹநாநி ச
அவர்கள் பலவகை காட்டுகள், காடுகள், ஆற்றங்கரைகள், ஏரிகள், கொடிகள் நிறைந்த இடங்கள், அடர்ந்த மலைச்சிகரங்கள் ஆகியவற்றை கடந்தார்கள்.
நதீர் தேஶாம்ஸ் ததா க்ராமாந் நகராணி புராணி ச । மரூந் கோராந் கிரீந் குஞ்ஜாம்ஸ் தீர்தாந்ய் ஆயதநாநி ச
அதேபோல், அவர்கள் நதிகள், நாடுகள், கிராமங்கள், பழைய நகரங்கள், பயங்கரமான பாலைவனங்கள், மலைகள், கானல்கள், தீர்த்தங்கள், கோயில்கள் ஆகிய இடங்களையும் கடந்தார்கள்.
ஸமம் ஏவ ஸமஸ்நேஹௌ ஸமவேஷௌ ஸ்திதாவ் உபௌ । ஸமஸத்தௌ ஸமோத்ஸாஹௌ ஸஸ்நதுஸ் தஸ்ததுஸ் ததா
இருவரும் ஒரே அளவு பாசத்துடன், ஒரே தோற்றத்துடன், ஒரே மனநிலையிலும் உற்சாகத்திலும் இருந்தார்கள்; அவர்கள் சேர்ந்து குளித்து அப்படியே நின்றார்கள்.
ஆநர்சதுஃ பித்ரூ'ந் தேவாந் புபுஜாதே ச ராகவ । ஸமம் தல்பே ச ஶிஶ்யாதே ஸமபுத்தீ பபூவதுஃ
அவர்கள் முன்னோர்களையும் தேவர்களையும் வணங்கி, இருவரும் சேர்ந்து உணவு உண்டார்கள், ராகவா; ஒரே படுக்கையில் படுத்து, ஒரே மனதுடன் இருந்தார்கள்.
தமாலவநஷண்டேஷு மந்தாரகஹநேஷு ச । தம்பதீ ஸ்நிக்தஹ்ரு'தயௌ ஸுஹ்ரு'தௌ தௌ விரேஜதுஃ
தமால மரங்களும் மந்தாரக் காடுகளிலும், அந்த தம்பதிகள் அன்பும் நட்பும் கொண்டவர்களாக ஒளிவீசினர்.
இதம் க்ராஹ்யம் இதம் நேதி விகல்பகலநா மநஃ । ந ஜஹார தயோ ராம வாத்யேவ விபுதாசலம்
இதை ஏற்க வேண்டும், இதை வேண்டாம் என்று மனதில் உண்டாகும் வேறுபாடுகள் இருவரையும் கலங்கச் செய்யவில்லை, ராமா; புயல் மலையை அசைக்காதது போல.
விசேரதுஸ் தௌ ஸுஹ்ரு'தௌ க்வசித் தூலிவிதூஸரௌ । க்வசிச் சந்தநதிக்தாங்கௌ க்வசித் பஸ்மாநுரஞ்ஜிதௌ
அந்த இருவரும் நண்பர்களாக இடம் இடமாகச் சுற்றினர்; சில நேரங்களில் தூசியில் முழுக்க மூடப்பட்டு, சில சமயங்களில் சந்தனத்தால் பூசப்பட்டு, இன்னும் சில சமயங்களில் பசுமை சாம்பலில் அலங்கரிக்கப்பட்டு இருந்தனர்.
க்வசித் திவ்யாம்பரதரௌ சீராம்பரதரௌ க்வசித் । க்வசித் பல்லவஸஞ்சந்நௌ க்வசித் குஸுமமண்டிதௌ
சில நேரங்களில் அவர்கள் தெய்வீக உடைகள் அணிந்திருந்தார்கள்; சில சமயங்களில் மரச்சீலை உடுத்தியிருந்தார்கள்; சில சமயங்களில் இலைகளால் மூடப்பட்டு, இன்னும் சில சமயங்களில் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்கள்.
திநைஃ கதிபயைர் ஏவ கதசித்ததயா தயா । ஸத்த்வோதாத்ததயா சைவ ராஜா கும்பவத் ஆபபௌ
கொஞ்சம் நாட்களிலேயே, மனம் பற்றில்லாமல் அமைதியாகி, இயல்பில் தூய்மையும் உயர்வும் பெற்றதால், அந்த அரசன் கலசம் போல அமைதியாகத் தோன்றினார்.
அத தம் ஸுரகர்பாபம் சூடாலா ஸா ஶிகித்வஜம் । த்ரு'ஷ்ட்வா ஶோபாம் உபகதம் சிந்தயாம் ஆஸ மாநிநீ
அப்போது, சுடாளை பெருமிதத்துடன், தேவர்களின் புதல்வரைப் போல் ஒளிவீசி அழகுடன் இருந்த சிகித்வஜனைப் பார்த்து மனதில் யோசிக்கத் தொடங்கினாள்.
அயம் பதிர் அநிந்த்யாத்மா ததேமா வநபூமயஃ । இயம் ஸ்திதிர் அநாயாஸா யோ ந காமீ ஸ வஞ்சிதஃ
என் கணவர் குற்றமற்ற மனம் கொண்டவர்; இவை எல்லாம் காட்டுப் பகுதிகளும் அப்படியே. இந்த நிலை எளிதாகவே கிடைக்கிறது. ஆசை இல்லாதவன் தான் ஏமாற்றப்பட்டவன்.
ஜீவந்முக்ததியாம் போகே யதாப்ராப்தம் அதிஷ்டதாம் । ஏகக்ரஹாத்மிகா துச்சா மூடதைவோதிதா பவேத்
உயிரோடு விடுதலை பெற்ற மனம் கொண்டவர்கள், எதுவாக வந்தாலும் அதை ஏற்று வாழும் போது, மனதை ஒரு பொருளில் மட்டும் கட்டிப் போடுவது அர்த்தமற்றது; அது அறியாமையால் மட்டுமே தோன்றும்.
நிஜஃ பதிர் அநிந்த்யாத்மா நிராதித்வம் நவம் வயஃ । க்ரு'ஹாணி புஷ்பஜாலாநி ஸா ஹதா யா ந காமிநீ
தன் கணவர் குற்றமற்றவர், பற்றில்லாதவர், இளம் வயதுடையவர்; மலர் மாலைகளை ஏற்காதவளாக இருந்தும், ஆசை இல்லாதவள் தான் உண்மையில் வீணானவள்.
வநபுஷ்பலதாகேஹே ஸ்வாயத்தே பர்தரி ப்ரியே । ரமதே யா ந நிர்துஃகா ஸா ஹதைவ துரங்கநா
காட்டில் மலர் கொடியின் இல்லத்தில், தனக்கே உரிய கணவருடன், துயரமின்றி மகிழ்ச்சி கொள்ளாதவள் தான் உண்மையில் துன்பம் அடைந்தவள்.
வஶ்யம் விவாஹிதம் காந்தம் பதிம் ஆஸாத்ய நிர்ஜநே । ஸ்த்ரீ ஸதீ யா ந ரமதே தாம் திக் அஸ்து துரங்கநாம்
ஒரு பெண் தனக்கு முழுமையாக அன்பும், பற்றும் கொண்ட கணவனை தனிமையில் பெற்றிருந்தும், அவனுடன் மகிழ்ச்சி அடையாமல் இருப்பாள் என்றால், அவளுக்கு நாணம் இல்லை; அவளே உண்மையில் தீய பெண் என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
ஸமுஜ்சதா யதாப்ராப்தம் அபி வேத்யவிதா ஸதா । அநிந்த்யம் ஸ்வம் உதாரார்தம் கிம் தஜ்ஜ்ஞேந க்ரு'தம் பவேத்
ஒரு அறிவும் ஞானமும் கொண்டவர் குற்றமற்றதும் உயர்ந்ததுமான பொருளை பெற்றிருந்தாலும், அதை நல்ல நோக்கத்துக்காக பயன்படுத்தவில்லை என்றால், அதில் என்ன சிறப்பு இருக்கிறது?