ப்ரபோதகாரணம் யஸ்ய துர்லக்ஷ்யாணுவபுர் ஹ்ரு'தி । வித்யதே ஸத்த்வஶேஷோ ऽந்தர் பீஜே புஷ்பபலம் யதா
யாருடைய உள்ளத்தில் மிக நுண்மையாக, அறிதல் கடினமாக இருந்தாலும் விழிப்பின் காரணமான உயிர்ச்சுடர் உள்ளது, அது விதையிலுள்ள பூவும் பழமும் போல இருக்கிறது.
சித்தஸ்பந்தவிமுக்தஸ்ய தஸ்யாஸ்பந்திதஸச்சிதஃ । த்வித்வைகத்வவிஹீநஸ்ய ஸமஸ்யாசலஸம்ஸ்திதேஃ
அவருடைய மனம் அசைவற்றது; அவர் உள்ளம் அசையாதது, இரண்டாகவும் ஒன்றாகவும் இல்லாமல், முழுமையான அமைதியில் நிலைத்திருக்கிறார்.
காயஸ் ஸமஸமாபோகோ ந க்லாயதி ந ஹ்ரு'ஷ்யதி । நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி ஸமம் ஏவாவதிஷ்டதே
உடல் சமநிலையுடன் இருக்கும் போது, அது சோர்வும் அடையாது, மகிழ்ச்சியும் அடையாது; அது மறையவும் இல்லை, எழவும் இல்லை, எப்போதும் ஒரே நிலைமையில் நிலைத்திருக்கிறது.
த்வித்வைகத்வாதியுக்தஸ்ய யஸ்ய ப்ரஸ்பந்ததே மநஃ । தஸ்ய தேஹோ ऽந்யதாம் ஏதி நாஸ்பந்தஸ்ய கதாசந
இருமை அல்லது ஒன்றாக இருப்பது போன்ற எண்ணங்களால் யாருடைய மனம் அசைந்தோ அதனுடைய உடல் மாற்றம் அடைகிறது; ஆனால் மனம் அசையாமல் இருப்பவருக்கு உடல் ஒருபோதும் மாற்றமடையாது.
சித்தஸ்பந்தோ ஹி ஸர்வேஷாம் காரணம் ஜகதஸ் ஸ்திதேஃ । ராம பாவவிகாராணாம் குஸுமாநாம் யதா மதுஃ
ராமா, இந்த உலகம் நிலைத்திருப்பதற்கான காரணம் மனத்தின் அசைவு தான்; அது எப்படி என்றால், மலர்களின் மாற்றத்தால் தேன் உருவாகும் போல.
யஸ்மிந் ப்ரஸ்பந்ததே தேஹே சித்தம் ஸ ஹி முஹுர் முஹுஃ । ஹர்ஷக்லபநஸம்மோஹவஶம் ஏதி ரகூத்வஹ
ரகுவம்சத்தில் பிறந்தவரே, மனம் கலக்கம் அடையும் உடலில், அது மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சி, சோர்வு, மயக்கம் ஆகியவற்றின் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிக்கொள்கிறது.
சித்தே ப்ரஶமம் ஆயாதே காயோ யஸ் ஸத்த்வவாந் ஸ்திதஃ । பாததே நாம்பரஸ்யேவ தஸ்ய பாவவிகாரபூஃ
மனதில் அமைதி பிறக்கும் போது, அந்த உறுதியானவரின் உடல் எந்த மாற்றத்தாலும் பாதிக்கப்படாது; அது வானத்தில் மேகங்கள் இருந்தாலும் வானம் அசையாதது போலே.
வீச்யாதி ந யதோதேதி ஸமாயா ஜலஸந்ததேஃ । ததா ந த்ரு'ஶ்யதே தோஷஸ் ஸமாயாஸ் ஸத்த்வஸம்ஸ்திதேஃ
அமைதியான நீரில் அலைகள் எழாதது போல, சமநிலையுடன் நிற்கும் ஒருவரில் குற்றங்கள் தோன்றுவதில்லை.
ஸத்த்வஸ்யாநுபலம்போ ऽஸ்தி நாந்யஸ் ஸ்வோபஶமாத் ரு'தே । யாவத் பாவி ஸமம் ஸத்த்வம் காலாச் சாம்யதி கேவலம்
உட்பொலிவால் மட்டுமே உணர்வு மறைந்திருக்கும்; சமநிலை நீடிக்கும் வரை, அந்த உணர்வும் காலப்போக்கில் தானாகவே அடங்கிவிடும்.
தேஹே யஸ்மிம்ஸ் து நோ சித்தம் நாபி ஸத்த்வம் ச வித்யதே । ஸ தாபஹிமவத் ராம பஞ்சத்வேந விலீயதே
ஓ ராமா, எந்த உடலில் மனமும் உணர்வும் இல்லையோ, அது வெயிலில் பனிக்கட்டி உருகுவது போல ஐந்து அடிப்படைக் கூறுகளாக கரைந்துவிடும்.
ஶிகித்வஜஸ்ய தேஹோ ऽஸௌ நிஶ்சிதம் சேதஸோஜ்சிதஃ । ஸத்த்வாம்ஶேந ச ஸம்யுக்தஸ் தேந ந ம்லாநிபாஜநம்
சிகித்வஜனுடைய உடல் நிச்சயமாக அறிவு விட்டு விலகினாலும், அது தூய உயிரின் ஒரு பாகம் சேர்ந்திருந்ததால் அழுகும் பாத்திரமாக ஆகவில்லை.
தம் ததாபூதம் ஆலோக்ய பர்துர் தேஹம் வராங்கநா । அநுஜ்சிதவதீ தேஹம் சிந்தயாம் ஆஸ ஸத்வரம்
அந்த நிலைமையில் கணவரின் உடலைப் பார்த்த அந்த மகிழ்ச்சியான பெண், அந்த உடலை விட்டுவிடாமல் விரைவாக யோசிக்கத் தொடங்கினாள்.
சித்தத்த்வம் ஸர்வகம் ஶுத்தம் ப்ரவிஶ்யாபோதயாம்ய் அஹம் । பவிஷ்யத்போதநம் காந்தம் ஏஷ தத்ர ஹி ஸம்ஸ்திதஃ
நான் எல்லா இடத்திலும் நிறைந்த தூய மனத்தின் சாரத்தை அடைந்து, அவரை விழிப்பிப்பேன்; ஏனெனில் என் காதலன் அங்கே எதிர்கால விழிப்புக்காக காத்திருக்கிறார்.
ந போதயாமி யத்ய் ஏநம் சிராத் தத் புத்யதே ஸ்வயம் । கிம் இஹைகாவதிஷ்டே ऽஹம் இத்ய் ஏநம் போதயாம்ய் அஹம்
நான் அவரை விழிப்பிக்கவில்லை என்றால், நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு அவர் தானாகவே விழிப்பார்; அப்படி இருக்க, நான் இங்கு தனியாக ஏன் இருக்க வேண்டும்? ஆகவே, அவரை விழிப்பிப்பேன்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய சூடாலா தேஹம் காரணபஞ்ஜரம் । ஸந்த்யஜ்ய ப்ராப சித்தத்த்வே ஸ்திதிம் ஆத்யந்தவர்ஜிதே
இவ்வாறு சிந்தித்துக் கொண்ட குஜூடாளா, காரணங்களால் கட்டப்பட்ட இந்த உடலை விட்டு, தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாத தூய மனநிலையை அடைந்தாள்.
தத்ர ஸா சேதநஸ்பந்தம் க்ரு'த்வா ஸத்த்வவதஃ ப்ரபோஃ । ஸ்வம் விவேஶ புநர் தேஹம் காந் நீடம் இவ பக்ஷிணீ
அங்கே, உயிருள்ள அந்த மகானின் உள்ளத்தை அவர் எழுப்பி, பறவை தன் கூண்டுக்கு திரும்பும் போல், தன் உடலுக்குள் மீண்டும் நுழைந்தாள்.
கும்பாக்ரு'திர் அதோத்தாய நிவிஷ்டா குஸுமஸ்தலே । ஸாம காதும் ப்ரவ்ரு'த்தா ஸா ப்ரமரீவ்ரு'ந்தஸஸ்வநா
பின்னர், குடம் போல் எழுந்து, மலர்மேடையில் அமர்ந்தவள், தேனீ கூட்டம் பாடும் போல் ஒலிக்க, சாமவேதப் பாடலைப் பாட ஆரம்பித்தாள்.
தம் ஸாமஸ்வநம் ஆகர்ண்ய சித் ஸத்த்வகுணஶாலிநஃ । புபுதே பூபதேர் தேஹே வஸந்த இவ பத்மிநீ
அந்த சாமவேதப் பாடலைக் கேட்ட அரசன், தூய குணம் நிறைந்த மனதுடன், வசந்தத்தில் தாமரை மலர்வது போல் தன் உடலில் விழித்தெழுந்தான்.
த்ரு'ஶம் விகாஸயாம் ஆஸ தாம் ததார்க இவாப்ஜிநீம் । க்ரு'ஹீதஸத்த்வஸம்பத்திஶ் ஶிகித்வஜமஹீபதிஃ
உண்மை நிறைந்த செல்வத்துடன் கூடிய சிகித்வஜன் என்ற மன்னன், அந்தக் கணத்தில் சூரியன் தாமரையை மலர்விப்பதுபோல் தன் கண்களை திறந்தான்.
அபஶ்யத் கும்பம் அக்ரஸ்தம் ஸாமகாயநதத்பரம் । பரேண வபுஷா யுக்தம் ஸாமவேதம் இவாபரம்
அவன் முன்னால் ஒரு குடம் வைக்கப்பட்டிருந்தது; அது ஸாமவேதப் பாடல்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டது, மிக அழகிய உருவுடன், இன்னொரு ஸாமவேதம் உருவம் எடுத்தது போலத் தோன்றியது.
அஹோ பத வயம் தந்யாஃ புநஃ ப்ராப்தோ முநேஸ் ஸுதஃ । இத்ய் ஏவோதாஹரந் ராஜா கும்பாய குஸுமம் ததௌ
"ஓ, நாமெல்லாம் எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள்! முனிவரின் மகன் மீண்டும் வந்திருக்கிறார்!" என்று ராஜா மகிழ்ச்சியுடன் கூறி, அந்தக் குடத்திற்கு ஒரு மலர் சமர்ப்பித்தான்.
திஷ்ட்யா ஸ்திதாஸ் ஸ்மோ பகவம்ஸ் தவ சேதஸி பாவநே । கே நாம ந மஹாஸத்த்வாஃ ப்ரஸாதேஷ்வ் அங்க ஹி ஸ்திராஃ
பகவனே, உங்கள் தூய மனதில் நாங்கள் நிலைத்திருக்கிறோம் என்பது எங்கள் பாக்கியம். பெரிய மனம் கொண்டவர்கள் உங்கள் அருளில் உறுதியாக நிற்காமல் இருப்பது யார்?
அஸ்மத்பவித்ரீகரணம் ஏகம் ஆகமகாரணம் । தவ பாபாபஹம் ப்ரூஹி த்விதீயம் கதரத் பவேத்
நான் இங்கு வந்ததற்கே ஒரே காரணம் உன்னால் தூய்மையடைய வேண்டும் என்பதுதான்; பாவங்களை நீக்கும் நீயே, இன்னொரு காரணம் இருக்குமா என்று சொல்லு.
யதஃ ப்ரப்ரு'தி யாதோ ऽஸ்மி த்வத்ஸகாஶாத் அரிந்தம । ததஃ ப்ரப்ரு'தி சேதோ மே த்வயைவேஹ ஸமம் ஸ்திதம்
எதிரிகளை வெல்வோனே, உன்னிடம் வந்த அந்த நிமிடத்திலிருந்து என் மனம் இங்கேயே, உன்னுடன் இணைந்தபடியே இருக்கிறது.
ந ரமே ஸ்வர்கரங்கேஷு தேவோத்யாநேஷு சாநக । மேருமந்தரகூடேஷு கைலாஸகுஹரேஷு ச
பாவமில்லாதவனே, சொர்க்கத்தின் இன்பங்களில் எனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை; தேவதைகளின் தோட்டங்களிலும், மேரு, மந்தர மலை உச்சிகளிலும், கயிலாயக் குகைகளிலும் கூட எனக்கு இன்பம் இல்லை.
த்வத்ஸங்கம் ஏவ வாஞ்சாமி ஸுபகாசாரபேஶலம் । அம்ரு'தஸ்யந்தஸங்காஶம் மதுமாஸம் இவ த்ருமஃ
நல்ல நடத்தை கொண்ட உன்னோடு சேர்வதே எனக்கு ஆசை; அது அமுதம் சொட்டும் வசந்தத்தை விரும்பும் மரத்தைப் போல இருக்கிறது.
தஸ்மாத் ஏவேஹ திஷ்டாமி ஸமீபே தவ ஸாம்ப்ரதம் । அபீஷ்டம் யத் யத் ஏவாங்க ரம்யாணாம் துரி தத் ஸ்திதம்
அதனால் இப்போதே உன்னிடம் அருகில் நான் இருக்கிறேன்; இவை எல்லாவற்றிலும் உனக்கு எது விருப்பமோ, அது உன் வசத்தில் உள்ளது.
த்வாத்ரு'ஶோ பந்துர் ஆப்தஶ் ச ஸுஹ்ரு'ந் மித்ரம் ஸகா ததா । விஶ்வாஸ்யஶ் சைவ ஶிஷ்யஶ் ச மந்யே ஜகதி நாஸ்தி மே
இந்த உலகில் உன்னைப் போல உறவினர், நம்பிக்கையுள்ளவர், நல்வாழ்த்துபவர், நண்பன், தோழன், நம்பிக்கைக்குரியவர், அல்லது சீடன் எனக்கு இல்லை என்று நினைக்கிறேன்.
அஹோ நு பலிதம் புண்யபாதபைர் நஃ குலாசலே । யத் பவாந் அப்ய் அஸங்கோ ऽபி வாஞ்சத்ய் அஸ்மத்ஸமாகமம்
எங்கள் வம்சமலையில் உள்ள புண்ணிய மரங்கள் உண்மையில் பழம் தந்துள்ளன; ஏனெனில் நீயே கூட பற்றில்லாதவராக இருந்தும் எங்கள் சந்திப்பை விரும்புகிறாய்.
இதம் வநம் இமே வ்ரு'க்ஷா ப்ரு'த்யோ ऽயம் அஹம் ஆத்ரு'தஃ । ரோசதே சேந் ந தே ஸ்வர்கஸ் தத் இஹ ஸ்தீயதாம் ப்ரபோ
இந்த காடு, இந்த மரங்கள், நான் உன் உண்மையான பணியாளர்—all இவை இங்கே இருக்கின்றன; உனக்கு சொர்க்கம் பிடிக்கவில்லை என்றால், ஆண்டவரே, இங்கேயே தங்குங்கள்.